id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms619	true	-1075754587291821863	20	126	118	643	1502	300	هو الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده لا ان------------------------- ما بعده له تعلق به من جهة المعني ولذلك كان دون التام ويكون الكافي في رءوس الاي وفي غيرها--------- وقد يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضه اكفي من بعض وذلك في نحو قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب فالوقف علي من يشاء كاف والوقف علي كثيرا اكفي منه والحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به من جهة اللفظ ويسمي ايضا الصالح لصلوح الوقف عليه وذلك نحو---------- الحمد لله فان الوقف عليه ال---------------------حسن لان المراد معقول غير انه لا يحسن الابتداء بما بعده	619	-2552359664779649197	Shamela0026458-ara1.ms49	false	9192995383733728685	110	225	577	1162	1542	300	هو الذي يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده لانه لا يتعلق بشء مما بعده ولا ما بعده به وذلك يوجد عند تمام القصص وانقضاء الكلم واكثر ما يكون-- في رءوس الاي اذ هي مقاطع وفواصل وقد يجء بعد اية وايتين واكثر والكافي هو الذي يحسن الوقف عليه ايضا والابتداء بما بعده الا ان الذي بعده متعلق به وذلك نحو حرمت عليكم امهاتكم والابتداء بما بعده في الاية كلها الا تري انه معطوف بعضه علي---- بعض فهو متعلق بما قبله ويسمي هذا الضرب مفهوما ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن هو الذي يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده وذلك ----------------------------------------------------------نحو الوقف علي الحمد لله رب العالمين و الرحمن الرحيم وشبهه وهو حسن لان المراد مفهوم ---------------والابتداء بما بعده	49	8304121691404257967	205	233.0	158	771	26.58884620666504	35	JK000990-ara1	Shamela0026458-ara1