id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms174	false	4339715900858404832	197	300	1024	1574	1574	300	----في الرجال خلق لا يتهيا خصرهم وقد---------------------------------- سرد ابن عدي في مقدمة كاملة جماعة---- الي زمنه فمن الصحابة ا-----------------------بن عباس------------------ وعبادة بن الصامت وانس وم--------------------------------------------------------------------ن التابعين ------الشعبي وابن سيرين ولك ل--------------------------------------------------------قلة الضعف فيمن يروون عنهم اذ اكثرهم صحابة وهم عدول وغير الصحابة منهم اكث--------رهم ثقات اذ لا يكاد يوجد في القرن الاول من الضعفاء-------------------------------- الا القليل واما القرن--------------------------------------------------------- الثاني فقد كان في اواءله من اوساط التابعين جماعة من الضعفاء وضعف اكثرهم نشا غالبا من قبل تحملهم وضبطهم للحديث فكانوا ----------------يرسلون كثيرا ويرفعون الموقوف وكانت لهم اغلاط وذلك مثل ابي هارون العبدي ولما كان---- اخر عصر التابعين وهو حدود الخمسين ومءة تكلم في التعديل-	174	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms1	true	-6741802102283192916	35	185	207	1030	1636	300	في دفع الردي -----لا يتهيا حصرهم من زمن الصحابة رضي الله عنهم وهلم جرا سرد ابن عدي في مقدمة كامله منهم خلقا الي زمنه ف---الصحابة الذين اوردهم عمر وعلي وابن عباس وعبد الله بن سلام وعبادة بن الصامت وانس وعاءشة رضي الله عنهم وتصريح كل منهم بتكذيب من لم يصدقه بما قاله وسرد من التابعين عددا كالشعبي وابن سيرين والسعيدين ابن المسيب وابن جبير ولكنهم قليل بالنسبة لمن بعدهم قلة الضعف في متبوعي----هم اذ اكثرهم صحابة---- عدول وغير الصحابة من المتبوعين اكثرهم ثقات و--لا يكاد يوجد في القرن الاول الذي انقرض فيه الصحابة وكبار التابعين ضعيف الا الواحد بعد الواحد كالحارث الاعور والمختار الكذاب فلما مضي القرن الاول ودخل الثاني ----كان في اواءله من اوساط التابعين جماعة من الضعفاء الذين ضعفو----ا غالبا من قبل تحملهم وضبطهم للحديث فتراهم يرفعون الموقوف ويرسلون كثيرا ولهم غلط ك-------------------------------ابي هارون العبدي فلما كان عند اخر عصر التابعين وهو حدود الخميس- ومءة تكلم في التوثيق	1	-8037631233485299521	405	586.5	324	881	45.970489501953125	59	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms175	false	2004019601315104238	0	110	0	585	1539	300	والتجريح طاءفة من --اءمة ف-------------------------------------------ضعف الاعمش جماعة ووثق اخرين ونظر في الرجال شعبة وكان مثبتا لا يكاد يروي الا عن ثقة ومثله--- مالك وممن كان---- في هذا العصر ممن اذا قال قبل قوله معمر وهشام الدستواءي والاوزاعي والثوري وابن الماجشون وحماد بن سلمة والليث بن سعد و-------------------بعد هءلاء طبقة منهم ابن المبارك وهشيم وابو اسحاق الفزاري والمعافي بن عمران الموصلي وبش-ر بن المفضل وابن عيينة وقد كان في زمانهم طبقة اخري منهم ا------بن علية وابن وهب ووكيع وقد انتدب في ذلك الزمان------- لنقد الرجال ايضا الحافظان الحجتان يحيي بن سعيد القطان وابن مهدي وكان للناس وتوثق بهما فصار ---من وثقاه -----مقبولا ومن جرحا مجروحا واما ما اختلفا فيه وذلك قليل	175	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms1	true	-6741802102283192916	185	300	1030	1636	1636	300	والترجيح طاءفة من الاءمة فقال ابو حنيفة ما رايت اكذب من جابر الجعفي وضعف الاعمش جماعة ووثق اخرين ونظر في الرجال شعبة وكان مثبتا لا يكاد يروي الا عن ثقة وكذا كان مالك وممن اذا قال في هذا العصر------------ قبل قول- معمر وهاشم الدستواءي والاوزاعي والثوري وابن الماجشون وحماد بن سلمة والليث بن سعد وغيرهم ثم طبقة اخري بعد هءلاء كابن--------- المبارك وهشيم وابن اسحاق الفزاري والمعافي بن------ الموصلي وبشير بن المفضل وابن عيينة و-------غيرهم- ثم طبقة اخري في زمانهم كابن علية وابن وهب ووكيع ثم- انتدب في ------زمانهم ايضا لنقد الرجال----- الحافظ-- الحجتان يحيي بن سعيد القطان وابن مهدي فمن جرحاه لا يكاد يندمل جرحه ومن وثقاه هو المقبول- ومن-------------------- اختلفا فيه وذلك قليل-	1	-8037631233485299521	459	723.5	371	678	67.69911193847656	67	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms175	false	2004019601315104238	153	300	815	1539	1539	300	الجرح والتعديل في ذلك الوقت جماعة منهم يحيي بن معين وقد ا-----------------------------------------ختلفت اراءه وعبار-ته في بعض الرجال كما تختلف اراء-- الفقيه النحرير وعبارته في بعض ----------------المساءل التي لا تخلص من اشكا-------ل ومن طبق-ة احمد --------بن حنبل وقد ساله جماعة من تلامذته عن كثير من الرجال فتكلم- فيهم بما بدا له ولم يخرج عن داءرة الاعتدال وقد------------------ تكلم في هذا الامر محمد------------------ بن سعد كاتب الواقدي في طبقاته وكلامه جيد معقول وابو خيثمة زهير بن حرب وله في ذلك كلام كثير رواه عنه ابنه احمد وغيره وابو جعفر ع---بيد الله بن محمد النبيل- حافظ الجزيرة الذي قال فيه ابو داود لم ار احفظ منه وعلي بن المديني وله التصانيف الكثيرة في العلل والرجال ومحمد بن عبد الله بن نمير الذي قال فيه احمد هو درة العراق وابو بكر بن ابي شيبة صاحب المسند وكان اي في الحفظ--------------------- وعبيد الله بن عمر القواريري الذي قال فيه صالح جزرة هو-	175	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms2	true	-1390007598355665800	101	256	535	1324	1547	300	الجرح والتعديل تعد من ذكرنا----------- يحيي بن معين وقد ساله عن الرجال غير واحد من الحافظ ومن ثم اختلفت اراءه وعباراته في بعض الرجال كما اختلف اجتهاد الفقهاء وصارت لهم الاقوال والوجوه فاجتهدوا في المساءل كما اجتهد ابن معين في الرجال ومن طبقته احمد بن احمد بن حنبل س----اله جماعة من تلامذته ع--------ن الرجال وكلامه فيهم ب------------------------------اعتدال وانصاف وادب وورع وكذا تكلم في الجرح والتعديل ابو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي في طبقاته بكلام- جيد مقبول وابو خيثمة زهير بن حرب له-------- كلام كثير رواه عنه ابنه احمد وغيره وابو جعفر عند عبد الله بن محمد النفيلي حافظ الجزيرة الذي قال فيه ابو داود لم ار احفظ منه وعلي بن المد-ني وله التصفيات الكثيرة في العلل والرجال ومحمد بن عبد-------- نمير الذي قال فيه احمد هو درة العراق وابو بكر بن ابي شيبة صاحب المسند وكان اية-- الحفظ يشبه احمد في المعرفة وعبيد الله بن عمر القوارير- الذي قال فيه صالح جزرة هو	2	-8037631233485299521	556	897.5	438	863	64.42642211914062	94	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms176	false	7852207136101858015	0	44	0	223	1588	300	اعلم من رايت بحديث اهل البصرة واسحاق بن راهويه امام خراسان وابو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي الحافظ وله كلام جيد في الجرح والتعديل واحمد بن صالح------- حافظ مصر وكان قليل المثل وهارون بن عبد الله الحمال وكل هءلاء من اءمة	176	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms2	true	-1390007598355665800	256	300	1324	1547	1547	300	اعلم من رايت بحديث اهل البصرة واسحاق بن راهويه امام خراسان وابو جعفر محمد بن عبد ا-له بن عمار الموصلي الحافظ وله كلام جيد في الجرح والتعديل -احمد بن صالح الطبري حافظ مصر وكان قليل المثل وهارون بن عبد الله الحمال وكلهم---- من اءمة-	2	-8037631233485299521	214	397.0	172	230	93.0434799194336	39	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms176	false	7852207136101858015	44	299	223	1583	1588	300	الجرح والتعديل ثم خلفتهم طبقة اخري متصلة بهم منهم اسحاق الكوسج والدارمي --------والبخاري والعجلي الحافظ نزيل المغرب ويتلوهم ابو ز---------رعة وابو حاتم الرازيان ومسلم وابو داود السجستاني وبقي بن مخلد وابو زرعة الدمشقي------- ثم من بعد جماعة منهم عبد الرحمن بن يوسف بن خراش البغدادي وله مصنف في الجرح والتعديل وكان كابي حاتم في قوة النفس---------- وابراهيم بن اسحاق الحربي ومحمد بن وضاح--------- حافظ قرطبة وابو بكر بن ابي عاصم وعبد الله بن احمد وصالح جزرة وابو بكر ال-زار ومحمد بن نصر المروزي وابو جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبة وهو ضعيف لكنه من الاءمة في ه-------------------ذا الامر--- ثم من بعدهم جماعة منهم ابو بكر الفريابي والبرديجي والنساءي وابو يعلي وابو الحسن سفيان وابن خزيمة وابن جرير الطبري والدولابي وابو عروبة الحراني وابو الحسن احمد بن عمير بن جوصا وابو جعفر العقيلي ويتلوهم جماعة منهم ابن ابي حاتم وابو طالب احمد بن نصر البغدادي الحافظ شيخ الدارقطني وابن عقدة وعبد الباقي-------- ثم من بعدهم جماعة منهم ابو سعيد بن يونس وابو حاتم بن حبان البستس والطبراني وابن عدي الجرجاني ومصنفه في الرجال اليه المنتهي في الجرح ثم من بعدهم جماعة منهم ابو علي الحسين بن محمد الماسرجسي النيسابوري وله مسند معلل في الف جزء وثلاث مءة جزء وابو الشيخ بن حيان وابو بكر الاسماعيلي وابو احمد الحاكم---- والدارقطني وبه ختمت معرفة العلل ثم من بعدهم جماعة منهم ابو عبد الله بن منده وابو عبد الله الحاكم وابو نصر الكلاباذي وابو --مطرف عبد الرحمن بن فطيس قاضي قرطبة وله دلاءل السنة وعب----------------------------د الغني بن سعيد وابو بكر بن مردويه الاصفهاني وتمام الرازي ثم من بعدهم	176	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms3	true	7022158736445563047	0	250	0	1332	1598	300	الجرح والتعديل ثم خلف-هم طبقة اخري متصلة بهم منهم اسحاق الكوسج والدرامي والذهبي والبخاري والعجلي الحافظ نزيل المغرب ثم من بعدهم span ابو زرعة و-------------------------ابو داود السجستاني وبقي بن مخلد وابو زرعة الدمشقي وغيرهم ثم من بعد----هم span عبد الرحمن بن يونس بن خراش البغدادي -له مصنف في الجرح والتعديل قوي------------------ النفس كابي حاتم وابراهيم بن اسحاق الحربي ومحمد بن وضاح الاندلسي حافظ قرطبة وابو بكر بن ابي عاصم وعبد الله بن احمد وصالح جزرة وابو بكر الب---------------------زار وابو جعفر محمد بن ---------ابي شيبة وهو ضعيف لكنه من --اءمة--- هذا الشان ومحمد بن نصر ال-مروزي ثم من بعد-----------هم ابو بكر الفريابي والبرديجي والنساءي وابو يعلي والحسن ب-ن سفيان وابن خزيمة وابن جرير الطبري والدولابي وابو عروبة الحراني وابو الحسن احمد بن عمير بن جوصا وابو جعفر العقيلي ثم طبقة اخري منه-م ابن ابي حاتم وابو طا-ب احمد بن نصر البغدادي الحافظ شيخ الدارقطني وابن عقدة وعبد الباقي بن قانع ثم من بعدهم -----------ابو سعيد بن يونس وابو حاتم بن حبان البستي والطبراني وابن عدي الجرجاني ومصنفه في الرجال اليه المنتهي في الجرح ثم--- بعدهم span ا------بو علي الحسين بن محمد الماسرجسي النيسابوري وله مسند معلل في الف---- وثلاث مءة جزء وابو الشيخ بن حيان وابو بكر الاسماعيلي وابو احمد الحاكم 101 والدارقطني وبه ختم- معرفة العلل ثم--- بعدهم------ span ابو عبد الله بن منده وابو عبد الله الحاكم وابو نصر الكلاباذي وابو المطرف عبد الرحمن بن فطيس قاضي قرطبة وله دلاءل السنة خمس مجلدات في فضاءل الصحابة وعبد الغني بن سعيد وابو بكر بن مردويه الاصبهاني وتمام الرازي ثم--- بعدهم	3	-8037631233485299521	1158	2084.0	933	1468	78.8828353881836	192	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms177	false	-4887170604404847056	1	50	5	268	1661	300	ابو الفتح محمد بن ابي الفوراس البغدادي وابو بكر البرقاني وابو حاتم العبدوي وقد كتب عنه عشرة انفس عشرة الاف جزء وخلف بن محمد الواسطي وابو مسعود الدمشقي وابو الفضل الفلكي وله في كتاب الطبقات في الف جزء وابو القاسم محمود السهمي وابو يعقوب القراب وابو ذر الهرويان ثم	177	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms3	true	7022158736445563047	252	300	1341	1598	1598	300	ابو الفتح محمد بن ابي الفوارس البغدادي وابو بكر البرقاني وابو حازم العبدوي وقد كتب عن- عشرة انفس عشرة الاف جزء وخلف بن محمد الواسطي وابو مسعود الدمشقي وابو الفضل الفلكي وله--- كتاب الطبقات في الف جزء وابو القاسم حمزة- السهمي وابو يعقوب القراب وابو ذر الهرويان ثم-	3	-8037631233485299521	250	478.0	203	263	95.05703735351562	42	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms177	false	-4887170604404847056	51	298	271	1653	1661	300	بعدهم ---جماعة منهم الحسن بن محمد الخلال البغدادي وابو عبد الله الصوري وابو سعد السمان وابو يعلي الخليلي ثم من بعدهم جماعة منهم ابن عبد البر وابن حزم الاندلسيان والبيهقي والخطيب ثم من بعدهم جماعة منهم ابو القاسم سعد بن علي علي بن محمد الزنج----------------------اني وابن ماكولا واب-----و الوليد الباجي وقد صنف في الجرح والتع---------------ديل وابو عبد الله الحميدي وابن مفوز المعافري الشاطبي ثم من بعدهم جماعة منهم ابو الفضل ابن طاهر المقدسي وشجاع بن فارس الذهلي والمءتمن بن احمد بن علي الساجي وشهرويه الديلمي وا-----------------------بو علي الغساني ثم من بعدهم جماعة منهم ابو الفضل بن ناصر السلامي------------- والسلفي وابو موسي المديني وابو القاسم بن عساكر وابن بشكوال ثم من بعدهم جماعة منهم عبد الحق الاشبيلي وابن الجوزي وابو عبد الله ب-ن الفخار المالقي وابو القاسم السهيلي ثم من بعدهم جماعة منهم ابو بكر الحازمي وعيد الغني المقدسي والرهاوي وابن مفضل المقدسي ثم من بعدهم جماعة منهم ابو الحسن بن القطان وابن الانماطي وابن نقطة وابن الدبيثي وابو -----------------بكر بن خلفون الازدي واب----ن النجار ثم من بعدهم جماعة منهم ابن الصلاح والزكي المنذري وابو عبد الله البرزالي وابن-------------------------------------- الابار وابن العديم وابو شامة وابو البقاء خالد بن يوسف النا--------------بلسي ثم من بعدهم جماعة منهم الدمياطي والشر------------------ف الميدومي و-----------ابن دقيق العيد و---------------------------------------------------ابن تيمية ثم من بعدهم جماعة منهم المزي والقطب الحلبي و----ابن سيد الناس والتاج بن مكتوم --------------والشمس الجزري الدمشقي وابو عبد الله بن ايبك السروجي والكمال جعفر الادفوي والذ------------------------------------------------هبي والشهاب بن فضل----------------------------------------------- ومغلط--------اي والشريف الحسيني الدمشقي --------------------------------------------------------والزين العراقي ثم من بعدهم جماعة منهم ا----------لولي العراقي ---------------------والبرهان الحلبي	177	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms4	true	-2267616666665136177	0	283	0	1646	1740	300	بعدهم span ابو محمد الحسن بن محمد الخلال البغدادي وابو عبد الله الصوري وابو سعد السمان وابو يعلي الخليلي ثم--- بعدهم span 122 --ابن عبد البر وابن حزم الاندلسيان والبيهقي والخطي--------------------ب ثم ابو القاسم سعد بن محم-----------د الزنجاني وشيخ الاسلام الانصاري وابو صالح المءذن وابو الوليد الباجي -قد صنف في الجرح والتعديل وكان علامة حجة وابو عبد الله الحميدي وابن مفوز المعافري الشاط--------------------بي ثم ابو الفضل -بن طاهر المقدسي وشجاع بن فارس الذهلي والمءتمن بن احمد بن علي الساجي وشيرويه الديلمي الهروي مصنف تاريخ هراة وابو علي الغساني ثم--- بعدهم------ span ابو الفضل بن ناصر السلامي والقاضي عياض والسلفي وابو موسي المديني وابو القاسم بن عساكر وابن بشكوال ثم--- بعدهم span 144 عبد-- الحق الاشبيلي وابن الجوزي وابو عبد الله ابن الفخر- المالقي وابو القاسم السهيلي ث--------------------م ابو بكر -لحازمي وعبد الغني المقدسي والرهاوي وابن مفضل المقدسي ثم--- بعدهم------ span ابو الحسن بن القطان -ابن الانماطي وابن نقطة وابن الدبيثي وابن خليل الدمشقي ابو بكر بن خلفون الازدي 158 وابن النجار ثم --------------------------------الزكي المنذري وابو عبد الله البرزالي والصريفيني والرشيد العطار وابن الصلاح وابن الابار و------------ابو شامة وابو البقاء خالد بن يوسف النابلسي وابن الصابوني ثم--- بعدهم------ span الدمياطي 170 وابن الظاهري والشريف الميدومي والد الصدر وابن دقيق العيد وابن فرح وعبيد الاسعردي ثم بعدهم سعد الدين الحارثي وابن تيمية و----------------------المزي والقطب الحلبي 179 وابن سيد الناس والتاج بن مكتوم وابن البرزالي والشمس الجزري الدمشقي وابو عبد الله بن ايبك السروجي والكمال جعفر الادفوي والذهبي وصفي الدين القرافي وابو الحسين بن ايبك الدمياطي والشهاب بن فضل الله والنجم ابو الخير الدهلي البغدادي والعلاءي ومغلطاي والصفدي والشريف الحسيني الدمشقي والتقي بن رافع ولسان الدين بن الخطيب وابو الاصبغ بن سهل والزين العراقي والشهاب بن حجي والصلاح الاقفهسي والولي العراقي والشريف التقي الفاسي والبرهان الحلبي	4	-8037631233485299521	1096	1836.0	896	1825	60.05479431152344	153	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1
JK000990-ara1.ms178	false	7548031361206048529	1	275	10	1422	1561	300	واخرون في كل عصر الا ان المتقدمين كانوا---------- اقرب الي الاستقامة وابعد من موجبات الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة و--يقسم ال-------متكلمون في الرواة الي ثلاثة اقسام--- قم تكلموا في ساءر الرواة كابن معين وابي حاتم وقسم تكلموا في كثير من الرواة كمالك وشعبة وقسم تكلموا في الرجل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي ويقسمون من جهة اخري الي ثلاثة اقسام ايضا قسم شدد في امر التعديل وقسم تساهل فيه وقسم توسط في ذلك فالقسم الاول وهو المشدد قد افرط في التثبت في امر التعديل فلهذا تراه يءاخذ الراوي بالغلطتين والثلاث- فهذا اذ- وثق راويا فلا تتوقف في ت--------------وثيقه واذا ضعف راويا فتان في امره وانظر هل وافقه غيره علي ---ذلك فان -------لم يوثق ذلك الراوي احد من الجهابذة النقاد فهو ضعيف وان وثقه احد منهم كان موضعا للنظر والبحث فقد قالوا لا يقبل ال----جرح الا مفسرا يريدون بذلك انه لا يكفي في ذلك قول مثل ابن معين مثلا هو ضعيف من غير بيان -سبب ضعفه فاذا وثق -------------------مثل هذا البخاري ونحوه وقع الاختلاف في هذا الراوي من جهة تصحيح حديثه او تضعيفه ومن ثم قال ارباب ال------------استقراء------ في هذا الفن --لم يجتمع اثنان----------------- من علماء هذا الشان قط علي توثيق ض--------------عيف ثقة يريد اثنان من طبقة واحدة ولهذا كان مذهب النساءي ان لا يترك حديث الرجل حتي يجتمع الجميع علي تركه و-------كل طبقة من نقاد الرجال لا تخلو من م-شدد ومتوسط فمن الاولي شعبة والثوري وشعبة اشدهما ومن الثانية يحيي القطان وابن مهدي ويحيي اشدهما ومن الثالثة ابن معين واحمد وابن معين اشدهما ومن الرابعة ابو حاتم والبخاري وابو حاتم اشد---------------------------------------------------------------هما فاذا وثق- ابن مهدي راويا وضعفه ابن القطان----- فان النساءي لا يتركه لما عرف من تشديد القطان ومن نحا نحوه في النقد ومن المتساهلين في النقد -------------الترمذي والحاكم	178	-2552359664779649197	Shamela0026111-ara1.ms5	true	-538424567765797095	8	300	44	1528	1528	300	واخرون من كل عصر ممن عدل وجرح ووهن وصحح والاقدمون اقرب الي الاستقامة وابعد من------- الملامة ممن تاخر وما خفي اكثر وللمصنف في الفن كتب كثيرة مع كونه متوجه له بكليته ولا منبه علي جميع ما علمه من تقصير اهله وحملته وقد قسم الذهبي من تكلم-- في الرجا----------ل اقساما فقسم تكلموا في ساءر الرواة كابن معين وابي حاتم وقسم تكلموا في كثير من الرواة كمالك وشعبة وقسم تكلموا في الرحل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي -------قال وهم الكل علي ثلاثة اقسام ايضا قسم منهم متعنت في الجرح م-------------------------------------------------------------------تثبت في---- التعديل يغمز الر------------اوي بالغلطتين والثلاثة فهذا اذا وثق شخصا فعض علي قوله بنواجذك وتمسك بتوثيقه واذا ضعف رجلا ف--------------انظر هل وافقه غيره علي تضعيفه فان وافقه ولم يوثق ذلك الر-جل احد من الحذاق--------- فهو ضعيف وان وثقه احد فهذا هو الذي------------------- قالوا لا يقبل فيه الجرح الا مفسرا يعني -----------لا يكفي فيه--- قو----ل ابن معين مثلا هو ضعي- من غير بيان لسبب ضعفه ثم يجء البخاري وغيره يوثقه ومثل هذا يختلف في--------------------------------------- تصحيح حديثه وتضع--يفه ومن ثم قال الذهبي وهو من اهل الاستقراء التام في نقد الرجال لم يجتمع اثنان اي من طبقة واحدة من علماء هذا الشان قط علي توثيق ضعيف ولا علي تضعيف ثقة انتهي------------------- ولهذا كان مذهب النساءي ان لا يترك حديث الرجل حتي يجتمع الجميع علي تركه يعني ان كل طبقة من----- الرجال لا تخلو من متشدد ومتوسط فمن الاولي شعبة والثوري وشعبة اشدهما ومن الثانية يحيي القطان وابن مهدي ويحيي اشدهما ومن الثالثة ابن معين واحمد وابن معين اشدهما ومن الرابعة ابو حاتم والبخاري وابو حاتم اشدهما فقال النساءي لا يترك الرجل عندي حتي يجتمع الجميع علي تركه فاما -اذا وثقه ابن مهدي------ وضعفه---- القطان مثلا فان-------ه لا يترك- لما عرف من تشدد يحيي ومن هو مثل----ه في النقد انتهي ما حققه شيخنا وقسم منهم متسمح كالترمذي والحاكم-	5	-8037631233485299521	954	1450.0	755	1744	54.70183563232422	147	JK000990-ara1	Shamela0026111-ara1