id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms090	true	6427425507613939769	56	127	268	636	1515	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما قال	90	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	179	250	981	1349	1617	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان	2430	7233169600613410270	366	730.0	295	368	99.4565200805664	70	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000990-ara1.ms090	true	6427425507613939769	80	133	408	672	1515	300	علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما قال المفسرون-------------------------------------------------------------------------------------- في قوله فبما نقضهم ميثاقهم	90	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms2448	false	556920345829874707	263	292	1386	1546	1593	300	علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متاخر في الزمان عن تحريم الطيبات عليهم فالاولي ان يكون التقدير لعناهم وقد جاء مصرحا به في قوله فبما نقضهم ميثاقهم	2448	7233169600613410270	74	5.0	60	350	21.14285659790039	13	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000990-ara1.ms626	true	8285767833614166796	233	261	1194	1362	1562	300	ولا يحيق المكر السء الا باهله --------------------------------------قرا الجمهور ومكر السء بكسر الهمزة والاعمش وحمزة باسكانها ا-ما اجراء للوصل مجري الوقف واما اسكانا لتوالي الحركات واجراء للمنفصل مجري المتصل	626	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms5758	false	-6189967742307779956	265	300	1356	1562	1562	300	ولا يحيق المكر السيء وقيل يجوز ان يكون ومكر السيء معطوفا علي نفورا وقرا الجمهور ومكر السء بكسر الهمزة والاعمش وحمزة باسكانها فاما اجراء للوصل مجري الوقف واما اسكانا لتوالي الحركات واجراء للمنفصل مجري المتصل-	5758	7233169600613410270	154	283.5	130	207	74.39613342285156	23	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000990-ara1.ms626	true	8285767833614166796	262	300	1367	1562	1562	300	وزعم المبر------د ان هذا لا يجوز في كلام منثور ولا شعر لان الحركات الاعراب دخلا للفرق بين المعاني وقد اعظم بعض النحويين ان يكون الاعمش يقرا بهذا وقال انما وقف------------------- والدليل علي هذا انه تمام الكلام وان الثاني-	626	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms5759	false	8470538686093850110	19	63	96	309	1510	300	وزعم محمد بن يزيد ان هذا لا يجوز في كلام------ ولا شعر لان --حركات الاعراب دخلت للفرق بين المعاني وقد اعظم بعض النحويين ان يكون الاعمش يقرا بهذا وقال انما كان يقف علي من ادي عنه والدليل علي هذا انه تمام الكلام وان الثاني	5759	7233169600613410270	179	313.0	143	221	80.99547576904297	32	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000990-ara1.ms627	true	-7863137747742166596	0	36	0	189	1557	300	لما لم يكن تمام الكلام اعربه والحركة في الثاني اثقل منها في الاول لانها ضمة بين كسرتين وقال الزجاج----- قراءة حمزة---------- موقوفا عند الحذاق بياءين لحن لا يجوز وانما يجوز في الشعر للاضطرار وقال- ابو علي	627	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms5759	false	8470538686093850110	63	102	309	514	1510	300	لما لم يكن تمام الكلام اعربه والحركة في الثاني اثقل منها في الاول لانها ضمة بين كسرتين وقال الزجاج ايضا قراءة حمزة ومكر السء موقوفا عند الحذاق بياءين لحن لا يجوز وانما يجوز في الشعر للاضطرار واكثر ابو علي	5759	7233169600613410270	186	347.5	150	205	90.73170471191406	33	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000990-ara1.ms670	true	936808544542086824	53	88	279	480	1606	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل	670	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms5486	false	-7403082785822793056	201	233	1109	1297	1631	300	البخاري--------- عن ابي هريرة---- كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل	5486	7233169600613410270	188	360.5	156	201	93.53234100341797	32	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000990-ara1.ms674	true	-3262106658218969003	161	197	809	994	1540	300	الي الله سبحانه اشياء لم يلقها----------- ولا دل لفظ كتابه عليها ف------------------التفسير في الحقيقة انما هو شرح ا-لفظ المستغلق عند السامع بما هو واضح عنده مما يرادفه او يقاربه او له دلالة عليه باحدي طرق الدلالات	674	-2552359664779649197	Shamela0023591-ara1.completed.ms2267	false	7190462466984287836	104	142	528	726	1562	300	الي الله تعالي------- لم يقلها الله تعالي ولا دل ----------عليها اللفظ دلالة واضحة والتفسير في الحقيقة انما هو شرح اللفظ المستغلق عند السامع مما هو واضح عنده مما يرادفه او يقاربه او له دلالة عليه باحدي طرق الدلالات	2267	7233169600613410270	159	266.0	126	215	73.9534912109375	28	JK000990-ara1	Shamela0023591-ara1.completed