id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms184	true	-2214062023239427314	101	136	555	719	1574	300	من قال اصح الاحاديث ما في الصحيحين ثم ما انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما اشتمل علي شرط----------هما ثم ما اشتمل علي شرط احدهما تحكم لا يجوز التقليد فيه اذ الاصحية	184	-2552359664779649197	Shamela0021744-ara1.ms0509	false	8452148641059770512	263	300	1342	1515	1515	300	من قال اصح الاحاديث ما في الصحيحين ثم ما انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما اشتمل علي شرطهما من غيرهما ثم ما اشتمل علي شرط احدهما تحكم لا يجوز التقليد فيه اذ الاضحية-	509	-2008034956363109394	162	315.0	128	174	93.10344696044922	33	JK000990-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000990-ara1.ms184	true	-2214062023239427314	136	280	719	1465	1574	300	ليست الا لاشتمال رواتهما علي الشروط التي اعتبراها فاذا فرض وجود تلك الشروط في رواة حديث في غير الكتابين افلا يكون الحكم باصحية ما في الكتابين عين التحكم ثم حكمهما او احدهما بان الراوي المعين مجتمع تلك الشروط مما ل-ا يقطع فيه بمطابقة الواقع فيجوز كون الواقع خلافه وقد اخرج مسلم عن كثير--------- ممن لم يسلم من غواءل الجرح وكذا في البخاري جماعة تكلم فيهم فدار الامر في الرواة علي اجتهاد العلماء فيهم وكذا في الشروط حتي ان من اعتبر شرطا و--الغاه اخر يكون ما رواه الاخر مما ليس فيه ذلك الشرط عنده مكافءا لمعارضة المشتمل علي ذلك الشرط وكذا فيمن تضعف راويا ووثقه --اخر نعم تسكن نفس غير المجتهد ومن لم يخبر امر الرواي بنفسه الي ما اجتمع عليه الاكثر اما المجتهد فب-اعتبار الشرط وعدمه والذي خبر الراوي فلا يرجع الا الي راي نفسه فما صح من الحديث في غير الكتابين يعارض ما	184	-2552359664779649197	Shamela0021744-ara1.ms0510	false	5567750424733839033	0	148	0	754	1532	300	ليس -الا لاشتمال رواتهما علي الشروط التي اعتبراها فاذا فرض وجود تلك الشروط في رواة حديث في غير الكتابين افلا يكون الحكم باصحية ما في الكتابين عين التحكم ثم حكمهما او احدهما بان الراوي المعين مجتمع تلك الشروط ليس مما يقطع فيه بمطابقة الواقع فيجوز كون الواقع خلافه وقد اخرج مسلم عن كثير في كتابه ممن لم يسلم من غواءل الجرح وكذا في البخاري جماعة تكلم فيهم فدار الامر في الرواة علي اجتهاد العلماء فيهم وكذا في الشروط حتي ان من اعتبر شرطا او الغاه اخر يكون ما رواه الاخر مما ليس فيه ذلك الشرط عنده مكافءا لمعارضة المشتمل علي ذلك الشرط وكذا فيمن -ضعف راويا ووثقه الاخر نعم تسكن نفس غير المجتهد ومن لم يخبر امر الراوي بنفسه الي ما اجتمع عليه الاكثر اما المجتهد في اعتبار الشرط وعدمه والذي خبر الراوي فلا يرجع الا الي راي نفسه واذ قد صح --حديث ابن عمر عندنا ---عارض ما	510	-2008034956363109394	709	1347.0	569	761	93.16688537597656	127	JK000990-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	239	268	1108	1230	1378	300	عن ابن عمر عن النبي ص قال -----------------------من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق	532	-2552359664779649197	Shamela0021744-ara1.ms2592	false	8967144706021222482	46	79	216	361	1568	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق	2592	-2008034956363109394	109	198.5	82	145	75.17241668701172	24	JK000990-ara1	Shamela0021744-ara1