id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms160	true	6199564870293468395	244	281	1184	1359	1450	300	وقال يعقوب بن سفيان في حديثه اضطراب وهو ثقة وقال-------------- ابو حاتم محله الصدق و----------------------------ليس محله ان يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي لم يكن فيه الا سوء الحفظ وقال	160	-2552359664779649197	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0334	false	1887196087666601626	16	87	74	413	1413	300	وقال يعقوب بن سفيان في حديثه اضطراب-------- وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ان ابا زرعة يقول عاصم ثقة فقال ليس محله هذا--------------------------- وقد تكلم فيه ابن علية فقال كل من اسمه عاصم سيء الحفظ وقال ابو حاتم محله عندي محل الصدق صالح الحديث ولم يكن بذلك الحافظ واختلف فيه قول النساءي وقال ابن حراش في حديثه نكرة وقال ابو جعفر العقيلي لم يكن فيه الا سوء الحفظ وقال	334	6320427750536596293	124	171.5	97	374	33.15507888793945	22	JK000990-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms325	true	82660059075737925	66	121	340	604	1498	300	بن جحش بن رياب واصحابه وبعث معهم كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فمضي لما امره به فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فاذا ---------فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فقال عبد الله واصحابه	325	-2552359664779649197	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1123	false	-8024968296389081524	220	264	1080	1291	1479	300	بن فهر بن مالك وكتب له ----------كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ولا يكره احدا من اصحا-----به فلما قرا------------------- الكتاب بعد يومين وجد فيه ان تمضي -------------------حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف وترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم ف---اخبر ------اصحابه	1123	6320427750536596293	152	208.0	117	273	55.67765426635742	26	JK000990-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms543	true	-2805589949960235972	40	143	192	732	1530	300	الناس انما -استصعبوا شرحه -من اجل ما يحتاج اليه من معرفة الطرق المتعددة ورجالها من اهل الحجاز والشام والعراق ومعرفة احوالهم واختلاف الناس فيهم وكذلك يحتاج الي امعان النظر ف----------ي تراجمه فانه يترجم الترجمة ويورد فيها الحديث بسند و--طريق ثم يترجم اخري وف-----يها ذلك الحديث بعينه لما تضمنه من المعني الذي ترجم به الباب وكذلك في ترجمة وترجمة الي ان يتكرر الحديث في ابواب كثيرة بحسب معانيه واختلافها وان من شرحه ولم يستوف هذا -----لم يقف بحق الشرح وان قول من قالوا------------------------------------------------------------------- شرح----- البخاري دين علي الامة يعنون به ان احدا من علماء الامة لم يف بما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار	543	-2552359664779649197	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0479	false	5617662944007000158	97	215	562	1191	1653	300	الناس شرحه واستغلقوا منحاه من اجل ما يحتاج اليه من معرفة الطرق المتعددة ورجالها من اهل الحجاز والشام والعراق ومعرفة احوالهم واختلاف الناس فيهم ولذلك يحتاج الي امعان النظر في التفقه في تراجمه لانه يترجم الترجمة ويورد فيها الحديث بسند او طريق ثم يترجم اخري ويورد فيها ذلك الحديث بعينه لما تضمنه من المعني الذي ترجم به الباب وكذلك في ترجمة وترجمة الي ان يتكرر الحديث في ابواب كثيرة بحسب معانيه واختلافها و---من شرحه ولم يستوف هذا فيه فلم يوف -حق الشرح كابن بطال وابن المهلب وابن التين ونحوهم ولقد سمعت كثيرا من شيوخنا رحمهم الله يقولون شرح كتاب البخاري دين علي الامة يعنون--- ان احدا من علماء الامة لم يوف ما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار	479	6320427750536596293	500	908.5	404	636	78.6163558959961	82	JK000990-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown