id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms151	true	6393443781459286991	44	69	226	341	1492	300	-عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قال -	151	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms260	false	-5286129436863432948	51	77	252	373	1516	300	وعن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه	260	16433601238325499	106	194.0	82	121	87.60330200195312	22	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms235	true	2704835221232255564	0	48	0	232	1464	300	الترمذي في تحسينه او ابن حبان والحاكم في تصحيحه لا انتقادا عليهم رضي الله عنهم بل مقياسا لمتبصر في نظاءرها من هذا الكتاب وكل حديث عزوته الي ابي داود وسكت عنه فهو كما ذكر ابو داود ولا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون علي شرط الصحيحين ا ه	235	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms087	false	365118620710152210	228	275	1186	1417	1536	300	الترمذي في تحسينه او ابن حبان والحاكم في تصحيحه لا انتقادا عليهم رضي الله عنهم بل مقياسا للتبصر في نظاءرها من هذا الكتاب وكل حديث عزوته الي ابي داود وسكت عنه فهو كما ذكر ابو داود ولا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون علي شرط الصحيحين اه -	87	16433601238325499	228	454.0	182	232	98.27586364746094	46	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms245	true	4733660914266476511	52	193	249	958	1460	300	ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب الذي صنفها اءمة الحديث في الجرح الذي صنفها اءمة الحديث في الجرح -التعديل وقلما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء او نحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب -الاكثر وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة ي-----بحث عن حاله فان اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك فانه -خلص حسن ا ه والظاهر ان	245	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms071	false	-6938208101959383466	80	216	396	1081	1499	300	ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح ا--------------------و في الجرح والتعديل وقلما يتعرضون----- لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء --ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب والاكثر وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ببحث عن حاله---- اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولن نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن فيهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك فانه مخلص حسن ا-ه ولو سلم ان	71	16433601238325499	664	1254.5	530	717	92.60808563232422	126	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms341	true	-6768006365317783274	150	176	743	869	1496	300	يعمل به في فضاءل الاعمال ويتوقف عن- العمل به في الاحكام الا اذا كثرت طرقه او عضده اتصال عمل او موافقة شاهد صحيح او ظاهر القران	341	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms090	false	-3296677407839317957	0	26	0	127	1446	300	يعمل به في فضاءل الاعمال ويتوقف علي العمل به في الاحكام الا اذا كثرت طرقه او عضده اتصال عمل او موافقة شاهد صحيح او ظاهر القران	90	16433601238325499	125	244.0	99	127	98.4251937866211	25	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms348	true	-6102829533376896583	238	275	1191	1364	1478	300	ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجة من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه	348	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms073	false	3145506202737553257	258	289	1297	1443	1502	300	ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق ابن عيينة-------------------------- عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه	73	16433601238325499	145	281.0	114	173	83.81502532958984	29	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms348	true	-6102829533376896583	67	130	344	656	1478	300	في المتن ما رواه ابو داود والترمذي من حديث عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع عن- يمينه قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا فان الناس انما رووه من فعل النبي صلي الله عليه وسلم لا من قوله وانفرد عبد الواحد من بين ثقات اصحاب الاعمش بهذا اللفظ	348	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms074	false	-5619577385314638170	52	115	247	560	1489	300	في المتن ما رواه ابو داود والترمذي من حديث عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا فان الناس انما رووه من فعل النبي صلي الله عليه وسلم لا من قوله وانفرد عبد الواحد من بين ثقات اصحاب الاعمش بهذا اللفظ	74	16433601238325499	311	616.0	248	313	99.36102294921875	62	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms349	true	4384952362884064005	0	83	0	412	1468	300	رواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة ولم يذكر ابن عباس وتابع ابن عيينة علي وصله ابن جريج وغيره فقال ابو حاتم المحفوظ حديث ابن عيينة مع كون ----------حما-------د من اهل العدالة والضبط ولكن--- رجح--------- رواية من هم اكثر عددا منه -----هذا من قبيل في الشاذ ويقال لمقابله وهو الراجح من متن او سند المحفوظ وفي تسمية بذلك اشارة الي ان الشاذ لما كان اقرب الي وقوع الخطا والوهم فيه من مقابله الراجح عليه بمنزلة غير المحفوظ والمعتمد في حد الشاذ بحسب الاصطلاح	349	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms074	false	-5619577385314638170	2	50	7	236	1489	300	رواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة ولم يذكر ابن عباس -----------------------------------------قال ابو حاتم المحفوظ حديث ابن عيينة قال شيخ الاسلام فحماد بن زيد من اهل العدالة والضبط ومع ذلك رجح ابو حاتم رواية من هم اكثر عددا منه قال وهذا --------------------------------هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتمد في حد الشاذ بحسب الاصطلاح	74	16433601238325499	185	283.0	146	446	41.479820251464844	32	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000990-ara1.ms537	true	-5703053270068369715	211	297	1048	1474	1487	300	وقال------- في الميزان عكرمة بن عم---------ار العجلي اليمامي --------------------له رواية عن طاوس وسالم وعطاء ويحيي بن ك----ثير وعنه يحيي القطان وابن مهدي وابو الوليد وخلق روي ابو حاتم عن ابن معين انه قال كان اميا حافظا وقال ابو حاتم صدوق ربما يهم و------------------------------------------------------------------قال عاصم بن علي كان مستجاب الدع---------------------------------------------------وة وقال احمد بن حنبل ضعيف الحديث وكان حديثه عن اياس بن سلمة صالحا قال الحاكم اكثر مسلم الاستشهاد به وقال البخاري لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه عن يحيي و------------------------------------------قال معاذ بن معاذ- س----------معت عكرمة بن عمار	537	-2552359664779649197	Shamela0012027-ara1.ms281	false	-4777141899316927836	91	217	477	1104	1534	300	وقال الذهبي في الميزان عكرمة بن عمار ابو عمار العجلي اليمامي عن الهرماس بن زياد وله رواية عن طاوس وسالم وعطاء ويحيي بن ابي كثير وعنه يحيي القطان وابن مهدي وابو الوليد وخلق روي ابو حاتم عن ابن معين --------كان اميا حافظا وقال ابو حاتم صدوق ربما يهم وقال يعقوب بن ابي شيبة حدثنا غير واحد سمعوا يحيي بن معين يقول ثقة وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة وقال يحيي القطان احاديثه عن يحيي بن ابي كثير ضعيفة وقال احمد بن حنبل ضعيف الحديث وكان حديثه عن اياس بن سلمة صالحا قال الحاكم اكثر مسلم الاستشهاد به قا-ل البخاري لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه عن يحيي وقال احمد احاديثه عن يحيي ضعاف ليست بصحاح وقال محمد بن عثمان سمعت عليا يقول عكرمة بن عمار	281	16433601238325499	403	744.0	319	636	63.36478042602539	73	JK000990-ara1	Shamela0012027-ara1