id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms105	true	-861479445255163912	274	298	1391	1533	1545	300	الحديث الصحيح ان يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم وله---------- راويان ثقتان---------------- ثم يروي----ه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور	105	-2552359664779649197	Shamela0010781-ara1.ms0380	false	8882310753340175220	166	194	819	986	1522	300	الحديث الذي ير-----ويه الصحابي المشهور بالرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك الصحابي راويان ثقتان عنه لذلك الحديث ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور	380	-331946928397100928	131	230.0	109	172	76.16278839111328	18	JK000990-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	184	224	913	1104	1454	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ص----------------- اصدق ذو الي--------------------------------دين فقال الناس نعم فقام رسول الله ص----------------- فصلي اثنتين اخريين	412	-2552359664779649197	Shamela0010781-ara1.ms0376	false	-4240888590984232639	55	111	274	546	1452	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين وفي رواية احق ما يقول ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين	376	-331946928397100928	183	324.5	144	272	67.27941131591797	35	JK000990-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000990-ara1.ms486	true	-3975528760491592755	0	109	0	600	1494	300	عليه الصلاة والسلام للبراء حين قال ورسولك الذي ارسلت قال قل ونبيك الذي ارسلت ولنا جواز شرح الحديث والشهادة علي الشهادة العربية بالعجمية وعكسه فهذا اولي ولان التعبد بالمعني لا باللفظ بخلاف القران ولانه جاءز في غير السنة فكذا فيها اذ الكذب حرام فيهما والراوي بالمعني المطابق مءد كما سمع ثم المراد منه من لا يفرق وليس الكلام فيه وفاءدة قوله عليه الصلاة والسلام للبراء ما ذكر عدم الالتباس بجبريل او الجمع بين لفظتي النبوة والرسالة قال ابو الخطاب ولا يبدل لفظا باظهر منه اذ- الشارع ربما قصد ايصال الحكم باللفظ الجلي تارة وبالخفي اخري قلت وكذا بالعكس وهو اولي وقد فهم هذا من قولنا المعني المطابق والله اعلم	486	-2552359664779649197	Shamela0010781-ara1.ms0441	false	-2437617562087981076	111	216	629	1207	1668	300	عليه --------السلام للبراء حين قال ورسولك الذي ارسلت---- قل ونبيك الذي ارسلت ولنا جواز شرح الحديث والشهادة علي الشهادة العربية بالعجمية وعكسه فهذا اولي ولان التعبد بالمعني لا باللفظ بخلاف القران ولانه جاءز في غير السنة فكذا فيها اذ الكذب حرام فيهما والراوي بالمعني المطابق مءد كما سمع ثم المراد منه من لا يفرق وليس الكلام فيه وفاءدة قوله عليه --------السلام للبراء ما ذكر عدم الالتباس بجبريل او الجمع بين لفظتي النبوة والرسالة قال ابو الخطاب ولا يبدل لفظا باظهر منه لان الشارع ربما قصد ايصال الحكم باللفظ الجلي تارة وبالخفي اخري قلت وكذا بالعكس واو---لي وقد فهم هذا من قولنا المعني المطابق والله اعلم	441	-331946928397100928	574	1116.5	469	601	95.50748443603516	101	JK000990-ara1	Shamela0010781-ara1