id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms191	false	-2541704978061760920	230	294	1228	1548	1581	300	اليقيني النظري واقع به خلافا ل----من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وغنما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن---- والظن قد يخطء--------------- وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في مجموعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبني	191	-2552359664779649197	Shamela0008353-ara1.ms015	true	1177691653304988559	160	228	890	1227	1629	300	اليقيني النظري واقع له خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن قال والظن قد يخطء قال ابن الصلاح وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا و-----قال الا-مام النووي	15	-3326886811286358432	304	561.0	241	343	88.6297378540039	57	JK000990-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000990-ara1.ms207	false	-5645495856758750670	150	277	745	1432	1565	300	ان خبر الواحد اذا تلقته الامة بالقبول تصديقا له او عملا به انه يوجب العلم وهذا هو الذي ذكره المصنفون في اصول الفقه من اصحاب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد الا فرقة قليلة من المتاخرين اتبعوا في ذلك طاءفة من اهل الكلام انكروا ذلك ولكن كثير من اهل الكلام اكثرهم يوافقون الفقهاء واهل الحديث والسلف علي ذلك وهو قول اكثر الاشعرية كابي اسحاق ابن فورك واما ابن الباقلاني فهو الذي انكر ذلك واتبعه مثل ابي المعالي وابي حامد وابن عقيل وابن الجوزي وابن الخطيب والامدي ونحو هءلاء والاول هو الذي ذكره الشيخ ابو حامد وابو الطيب وابو اسحاق وامثاله من اءمة الشافعية وهو الذي ذكره القاضي عبد الوهاب وامثاله من المالكية وهو الذي ذكره شمس الدين السرخسي وامثاله من الحنفية وهو الذي ذكره ابو يعلي وابو الخطاب ----	207	-2552359664779649197	Shamela0008353-ara1.ms015	true	1177691653304988559	102	147	557	811	1629	300	ان خبر الواحد اذا تلقته الامة بالقبول تصديقا وعلم-----ا ب----ه يوجب العمل--------------------------------------------------------------------------------- الا فرقة قليلة --------------تبعوا------- طاءفة من اهل الكلام انكروا ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاول-------- ذكره ابو اسحاق واب-----و الطيب وذكره--------------------------------------------------- عبد الوهاب وامثاله من المالكية و-----------------------السرخسي وامثاله من الحنفية وهو الذي عليه اكثر الفقهاء واهل الحديث	15	-3326886811286358432	211	306.5	171	691	30.53545570373535	30	JK000990-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000990-ara1.ms520	false	-3378624803259360386	172	239	894	1219	1550	300	سمعت رسول الله ص----------------- يقول يحشر الله العباد او قال ا--------------------------لناس عراة غرلا بهما قلنا--- ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجن------------------------------------------------------------------------------------ة ولاحد من اهل ال-نار عنده -مظلمة حتي اقصه منه حتي اللطمة قلنا كيف وانما ناتي الله----- عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	520	-2552359664779649197	Shamela0008353-ara1.ms128	true	8003438268683737385	155	243	761	1197	1508	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس واوما بيده الي الشام حفاة عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء ف--ينادي-----هم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-احد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي الل-------------طمة قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة عراة غرلا -----قال بالحسنات والسيءات	128	-3326886811286358432	283	481.0	223	462	61.25541305541992	50	JK000990-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000990-ara1.ms520	false	-3378624803259360386	185	239	956	1219	1550	300	بهما---- قلنا -ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان---------- لا ينبغي لاحد من اهل ال------------------------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده مظلمة حتي اقصه -منه حتي اللطمة ق----لنا كيف وانما ناتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	520	-2552359664779649197	Shamela0008353-ara1.ms616	true	-1714368300958260710	0	73	0	343	1547	300	بهما قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم ينادي-----هم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان----------ا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقضيه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده ---حق حتي اقضيه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي----- عراة غرلا بهما قال -الحسنات والسيءات	616	-3326886811286358432	234	406.5	185	367	63.76021957397461	41	JK000990-ara1	Shamela0008353-ara1