id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms131	false	11565641764559729	167	247	850	1248	1533	300	البخاري ان الذي ف---------------ي الموطا هو----- مسموع لمالك كذلك غالبا وهو حجة ع--------------نده والذي في البخاري قد حذف اسناده عمد----ا لقصد التخفيف ان كان ذكره في موضع اخر موصولا او لقصد التنويع ان كان علي غير شرطه ليخرجه عن موضوع كتابه وانما يذكر ما يذكر من ذلك تنبيها او استشهادا او استءناسا او تفسيرا لبعض ايات او غير ذلك مما سياتي عند الكلام علي التعليق فظهر بهذا ان الذي في البخاري لا يخرجه عن كونه جرد فيه الصحيح بخلاف الموطا	131	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms003	true	-6090707584733711996	42	113	242	601	1559	300	البخاري كذلك ايضا لانا نقول ما في الموطا هو كذلك مسموع لما-----لك غالبا وهو حجة عنده وعند من يقلده و--ما في البخاري--- حذف اسناده عمدا اما لقصد التخفيف ان كان ذكره في موضع اخر ----واما- لقصد التنويع ان كان علي غير شرطه ليخرجه عن موضوع كتابه وانما يذكر ما يذكر من ذلك تنبيها و--استشهادا و--استءناسا و--تفسيرا لبعض ايات و--غير ذلك فما فيه------------------------------------------------------ لا يخرجه عن كونه جرد فيه الصحيح بخلاف الموطا	3	-4288440571701923169	301	485.5	240	436	69.03669738769531	48	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms010	false	-4452589727021299754	75	121	382	616	1559	300	كثير من اهل عصر---------------------هم الي ان راي بعض الاءمة افراد احا-----ديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الم-ءتين فصنف عبيد الله بن موسي العبسي الكوفي مسندا وصنف مسد---------د البصري مسندا وصنف اسد بن موس-------ي مسندا وصنف نعيم بن حماد الخزاعي مس---------ندا ثم اقتفي	10	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms004	true	-6806856650522793857	238	295	1261	1547	1571	300	كثير من اهل عصرهم في النسج علي منوالهم الي ان راي بعض الاءمة منهم ان يفرد حديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين فصنف عبيد الله بن موسي العبسي الكوفي مسندا وصنف مسدد بن مسرهد البصري مسندا وصنف اسد بن موسي الاموي مسندا وصنف نعيم بن حماد الخزاعي نزيل مصر مسندا ثم اقتفي	4	-4288440571701923169	223	401.0	178	286	77.97203063964844	39	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms010	false	-4452589727021299754	0	96	0	486	1559	300	عروبة او حماد بن سلمة بالبصرة وسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي بالشام وهشيم بواسط ومعمر باليمن وجرير بن عبد الحميد بالري وابن المبارك بخراسان-------------------- وكان هءلاء في عصر واحد ولا يدري ايهم سبق قال الحافظ ابن حجر ان ما ذكر انما هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنسبة الي الجمع في الابواب واما جمع حديث الي مثله في باب واحد فقد سبق اليه الشعبي فانه روي عنه انه قال هذا باب من الطلاق جسيم وساق فيه احاديث ا ه وتلا المذكورين كثير من اهل عصرهم الي ان راي بعض الاءمة افرا--د احاديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الم-ءتين	10	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms006	true	-6741814557906715554	134	259	662	1297	1505	300	عروبة او حماد بن سلمة بالبصرة وسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي بالشام وهشيم بواسط ومعمر باليمن وجرير بن عبد الحميد بالري وابن المبارك بخراسا قال العراقي وابن حجر وكان هءلاء في عصر واحد فلا ندري ايهم سبق وقد صنف ابن ابي ذءب بالمدينة موطا اكبر من موطا مالك حتي قيل لمالك ما الفاءدة في تصنيفك فقال ما كان لله بقي جمع الحديث سبق اليه الشعبي قال شيخ الاسلام يعني ابن حجر وهذا بالنسبة الي الجمع ب--الابواب -اما جمع حديث الي مثله في باب واحد فقد سبق اليه الشعبي فانه روي عنه انه قال هذا باب من الطلاق جسيم وساق فيه احاديث ثم --تلا المذكورين كثير من اهل عصرهم الي ان راي بعض الاءمة ان تفرد احاديث النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وذلك علي راس الماءتين	6	-4288440571701923169	439	805.5	351	640	68.59375	77	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms264	false	-5520370512417243931	264	300	1317	1489	1489	300	البر كتابا في وصل ما في الموطا من المرسل والمنقطع والمعضل قال وجميع ما فيه- من قوله بلغني ومن قوله عن الثقة عنده مما لم يسنده احد وستون حديثا كلها مسندة من غير طريق مالك الا-	264	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms010	true	-7022244614178792827	46	80	251	418	1635	300	ايضا كتاب- في وصل ما فيها----- من المرسل والمنقطع والمعضل قال وجميع ما-فيها من قوله بلغني ومن قوله عن الثقة عنده مما لم يسنده احد وستون حديثا كلها مسندة من غير طريق مالك الا	10	-4288440571701923169	161	291.0	128	174	92.52873229980469	30	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms240	false	5165218146572303600	172	201	868	1031	1534	300	احسن انتقاء وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم الصحة فيها-------- وليست الاحاديث الزاءدة فيه علي ما في الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءدة في سنن ابي داود والترمذي عليهما	240	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms012	true	2419541656296305025	123	154	642	813	1574	300	احسن انتقاء وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم الصحة في جمعها قال وليست الاحاديث الزاءدة فيه علي ما في الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءدة في سنن ابي داود والترمذي عليهما	12	-4288440571701923169	161	313.0	132	171	94.15204620361328	29	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms217	false	6684483636314947339	69	169	358	926	1578	300	ابي حاتم محمد بن حبان---------------- التميم--------ي البستي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم كان من اوعية العلم في الفقيه واللغة والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وقال غيره كان عارفا بالطب والنجوم والكلام والفقه راسا في معرفة الحديث وقد انكروا عليه قوله النبوة العلم والعمل وحكموا عليه بالزندقة وهجروه وكتبوا فيه الي الخليفة فامر بقتله فنجاه الله تعالي ثم نفي من سجستان الي سمرقند وكانت وفاته سنه اربع وخمسين وثلاث مءة واسم مصنفه -التقاسيم والانواع-------------- وترتيبه مبتدع فانه ليس علي الابواب ولا علي المسانيد ولذا صار الكشف منه عسير--ا وقد رتبه بعض المتاخرين علي الابواب وعمل له الحافظ ابو الفضل العراقي اطرافا وجرد ابو الحسن	217	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms013	true	-3994688186646440966	22	95	135	552	1679	300	ابي حاتم محمد بن حبان بن احمد بن معاذ التميمي الدارمي البستي بضم الموحدة واسكان السين وفوقية نسبة الي بست بلد كبير من بلاد الغور بطرف خراسان الشافعي احد الحفاظ الكبار صاحب التصانيف العديدة المتوفي ببست سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربع وخمسين وثلاثماءة وهو المسمي بالتقاسيم والانواع في خمس مجلدات وترتيبه مخترع----- ليس علي الابواب ولا علي المسانيد و--------الكشف منه عسر جدا وقد رتبه بعض المتاخرين علي الابواب ترتيبا حسنا وهو الامير علاء الدين اب-----------و الحسن	13	-4288440571701923169	183	57.0	150	753	24.30278968811035	24	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms213	false	2928166412977065173	79	245	388	1237	1521	300	وقال ابو سعد الماليني طالعت المستدرك الذي الفه الحاكم من اوله الي اخره فلم ار فيه حديثا علي شرطيهما قال- الذهبي هذا ------اسراف وغلو من الماليني والا ففيه جملة وافرة علي شرطيهما وجملة كثيرة علي شرط احدهما ولعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء --وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير -واهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات وهذا المر مما يتعجب منه فان الحاكم كان من الحفاظ البارعين في هذا الفن ويقال ان السبب في ذلك ---------------انه صنفه في اواخر عمره وقد اعترت-ه غفلة وكان ميلاده في سنة 321 ووفاته في سنة 405 فيكون عمره اربعا وثمانين سنة وقال الحافظ ابن حجر انما وقع للحاكم التساهل لانه سود الكتاب لينقحه فعالجته المنية ولم يتيسر له تحريره وتنقيحه قال وقد------------------------------------------------------------------------ وجدت في قريب نص----ف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا بطريق الاجازة والتساهل في القدر المملي قليل---- بالنسبة الي ما بعده ومراد --	213	-2552359664779649197	Shamela0007636-ara1.mARkdown.ms014	true	-288467568165867407	36	171	201	871	1523	300	وزعم ابو سعد الماليني انه ليس ------------------------------------------------فيه حديث- علي شرط-هما ورده الذهبي بانه غلو واسراف بل --------------------فيه جملة وافرة علي شرط-هما واخري كبيرة علي شرط احدهما ولعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وان كان فيه علة وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات---------------------------------------------------------------------- ويقال ان السبب في التساهل الواقع فيه انه صنفه--- اواخر عمره وقد حصلت له غفلة وتغير او انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتيسر له تحريره وتنقيحه ويدل له ان تساهله في قدر الخمس الاول منه قليل جدا بالنسبة لباقيه وقد قال الحافظ وجدت--- قريبا من نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا بطريق الاجازة والتساهل في القدر المملي قليل جدا بالنسبة الي ما بعده وقد قال	14	-4288440571701923169	488	795.0	389	957	50.9926872253418	81	JK000990-ara1	Shamela0007636-ara1.mARkdown