id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms013	false	1663658486993691436	63	87	312	455	1463	300	ورميهم بحمل الكذب ورواية المتناقض حتي وقع الاختلاف وكثرت النحل وتقطعت العصم وتعادي المسلمون واكفر بعضهم بعضا وتعلق كل فريق منهم لمذهبه بجنس من	13	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms001	true	-1048030277291432474	71	95	399	542	1535	300	ورميهم بحمل الكذب ورواية المتناقض حتي وقع الاختلاف وكثرت النحل وتقطعت العصم وتعادي المسلمون واكفر بعضهم بعضا وتعلق كل فريق منهم لمذهبه بجنس من	1	-5389620192643598509	143	286.0	119	143	100.0	24	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms015	false	-2337333438940634246	31	300	146	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من ثلاث سنين فانه اسلم عام خيبر و------اتي من الرواية عنه ما لم يات بمثله من صحبه من ------------السابقين الاولين ذكر بقي بن مخلد انه روي خمسة الاف حديث وثلاث مءة واربعة وسبعين حديثا وله في البخاري اربع مءة وستة واربعون حديثا وعمر بعده عليه السلام نحوا من خمسين سنة -------------وكانت وفاته سنة تسع وخمسين قال ابن قتيبة في جوابه عن طعن النظام في ابي هريرة بانكار بعض الصحابة عليه كان عمر----- شديد الانكار علي من اكثر الرواية او اتي بخبر في الحكم لا شاهد له عليه وكان يامرهم بان يقلوا الرواية يريد بذلك ان لا يتسع الناس فيها فيدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب من المنافق والفاجر والاعرابي وكان كثير من جلة الصحابة واهل الخاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم كابي بكر والزبير- وابي عبيدة- والعباس- بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيءا كسعيد- بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة وقال علي -------------كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني عنه محدث استحلفته فان حلف لي صدقته وان ابا بكر حدثني وصدق ابو بكر و--ذكر الحديث افما تري تشديد القوم في الحديث وتوقي من امسك كراهية التحريف او الزيادة في الرواية او النقصان لانهم سمعوه عليه السلام يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وهكذا روي عن الزبير انه رواه وقال اراهم- يزيدون فيه متعمدا والله ما سمعته قال متعمدا وروي مطرف- بن عبد الله ان عمران- بن حصين قال والله ان كنت لاري اني لو شءت لحدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومين متتابعين ولكن بطاني-	15	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms021	true	-5876765382837396157	7	256	35	1309	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتوفيت عاءشة رضي الله عنها قبلهما بسنة فلما اتي من الرواية عنه ما لم يات بمثله من صحبه من جلة اصحابه والسابقين الاولين -----------------------------اليه اتهموه وانكروا------------------------------------------------------------------------- عليه وقالوا كيف سمعت هذا وحدك ومن سمعه معك وكانت عاءشة رضي الله عنها اشدهم انكارا عليه لتطاول الايام بها وبه و----------------------------------كان عمر ايضا شديدا -------علي من اكثر الرواية او اتي بخبر في الحكم لا شاهد له عليه وكان يامرهم بان يقلوا الرواية يريد بذلك ان لا يتسع الناس فيها ويدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب من المنافق والفاجر والاعرابي وكان كثير من جلة الصحابة واهل الخاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم كابي بكر والزبير1 وابي عبيدة2 والعباس3 بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيءا كسعيد4 بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة وقال علي رضي الله عنه كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني عنه محدث استحلفته فان حلف لي صدقته وان ابا بكر حدثني وصدق ابو بكر ثم ذكر الحديث افما تري تشديد القوم في الحديث وتوقي من امسك كراهية التحريف او الزيادة في الرواية او النقصان لانهم سمعوه عليه السلام يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وهكذا روي عن الزبير انه رواه وقال اراهم1 يزيدون فيه متعمدا والله ما سمعته قال متعمدا وروي مطرف1 بن عبد الله ان عمران3 بن حصين قال والله ان كنت لاري اني لو شءت لحدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومين متتابعين ولكن بطاني	21	-5389620192643598509	1084	1978.0	866	1417	76.49964904785156	200	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms016	false	1872624446310285028	0	44	0	220	1480	300	عن ذلك ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعوا كما سمعت وشهدوا كما شهدت ويحدثون احاديث ما هي كما يقولون واخاف ان يشبه لي كما شبه لهم فاعلمك انهم كانوا يغلطون- لا انهم كانوا يتعمدون فلما اخبرهم ابو هريرة بانه	16	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms021	true	-5876765382837396157	256	300	1309	1529	1529	300	عن ذلك ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعوا كما سمعت وشهدوا كما شهدت ويحدثون احاديث ما هي كما يقولون واخاف ان يشبه لي كما شبه لهم فاعلمك انهم كانوا يغلطون4 لا انهم كانوا يتعمدون فلما اخبرهم ابو هريرة بانه-	21	-5389620192643598509	219	428.0	176	221	99.09502410888672	42	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms016	false	1872624446310285028	44	135	220	677	1480	300	كان الزمهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وانه لم يكن ليشغله عنه---------------------------- غرس الودي -ولا الصفق- بالاسواق يعرض بانهم كانوا يتصرفون في التجارات ويلزمون الضياع -في اكثر الاوقات وهو ملازم له لا يفارقه فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا امسكوا عنه وكان مع هذا يقول قال---------- صلي الله عليه وسلم كذا وانما سمعه من الثقة عنده فحكاه وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة وليس في هذا كذب بحمد الله ولا علي قاءله ان لم يفهمه السامع جناح ان شاء الله	16	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms022	true	4516449971198564167	0	97	0	495	1531	300	كان الزمهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وانه لم يكن ليشغله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس الودي5 ولا الصفق6 بالاسواق يعرض -انهم كانوا يتصرفون في التجارات ويلزمون الضياع7 في اكثر الاوقات وهو ملازم له لا يفارقه فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا امسكوا عنه وكان مع هذا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وانما سمعه من الثقة عنده فحكاه وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة وليس في هذا كذب بحمد الله-ولا علي قاءله ان لم يفهمه السامع-جناح ان شاء الله	22	-5389620192643598509	451	855.0	364	498	90.56224822998047	83	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms348	false	-6102829533376896583	248	281	1244	1394	1478	300	عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم	348	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms155	true	-8300554311807907491	256	290	1316	1471	1528	300	عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن -بن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه فاعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	155	-5389620192643598509	144	266.0	111	157	91.71974182128906	30	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms013	false	1663658486993691436	88	260	462	1270	1463	300	قالوا احاديث متناقضة قا------------لوا رويتم عن همام عن زيد بن- اسلم عن عطاء ين يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكتبوا عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا فليمحه ثم رويتم عن ابن جريح عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم قيل وما تقييده قال كتابته ورويتم عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك---- الا الحق قالوا وهذا تناقض واختلاف قال ابو محمد ونحن نقول ان في هذا معنيين احد-هما ان يكون من منسوخ السنة بالسنة كانه نهي في اول الامر ا---ن يكتب قوله ثم راي بعد لما علم ان السنن تكثر وتفوت الحفظ ان تكتب وتقيد والمعني الاخر ان يكون خص بهذا عبد الله بن عمرو لانه كان قارءا للكتب المتقدمة ويكتب بالسريانية والعربية وكان غيره من الصحابة اميين لا يكتب	13	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms170	true	2209394793167211171	128	300	664	1481	1481	300	قالوا احاديث متناقضةكتابة الحديث قالوا رويتم عن همام عن زيد بن1 اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكتبوا عني شيءا سوي القران فمن كتب عني شيءا فليمحه ثم رويتم عن -بن جريج عن عطاء عن بن ع---------مرو قال قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم قيل وما تقييده قال كتابته ورويتم عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك كله الا الحق قالوا وهذا تناقض واختلاف قال ابو محمد ونحن نقول ان في هذا معنيين احداهما ان يكون من منسوخ السنة بالسنة كانه نهي في اول الامر عن ان يكتب قوله ثم راي بعد لما علم ان السنن تكثر وتفوت الحفظ-ان تكتب وتقيد والمعني الاخر ان يكون خص بهذا عبد الله بن عمرو لانه كان قارءا للكتب المتقدمة ويكتب بالسريانية والعربية وكان غيره من الصحابة اميين لا يكتب-	170	-5389620192643598509	787	1529.5	621	829	94.93365478515625	157	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms013	false	1663658486993691436	260	300	1270	1463	1463	300	منهم الا الواحد والاثنان واذا كتب لم يتقن ولم يصب التهجي فلما خشي عليهم الغلط فيما يكتبون نهاهم ولما امن علي عبد الله بن عمرو ذلك اذن له قال ابو محمد حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير-	13	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms171	true	-8648270076067163503	0	40	0	194	1500	300	منهم الا الواحد والاثنان واذا كتب لم يتقن ولم يصب التهجي فلما خشي عليهم الغلط فيما يكتبون نهاهم ولما امن علي عبد الله بن عمرو ذلك اذن له قال ابو محمد حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير	171	-5389620192643598509	193	381.0	154	194	99.48453521728516	40	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms014	false	2301757987096341255	0	49	0	241	1471	300	عن ابيه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمرو بن تغلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشراط الساعة ان يفيض المال ويظهر القلم ويفشو التجار -قال عمرو ان كنا لنلتمس في الحواء- العظيم الكاتب فما يوجد ويبيع الرجل البيع فيقول حتي استامر تاجر بني فلان	14	-2552359664779649197	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms171	true	-8648270076067163503	40	87	194	428	1500	300	عن ابيه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمرو بن تغلب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشراط الساعة ان يفيض المال ويظهر العلم ويفشو التجار1 قال عمرو ان كنا لنلتمس في الحواء2 العظيم الكاتب--------- ويبيع الرجل البيع فيقول حتي استامر تاجر بني فلان	171	-5389620192643598509	230	442.0	184	243	94.65020751953125	43	JK000990-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown