id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms147	true	-7693145203723075118	39	68	196	357	1482	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة---------------------------------- وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	147	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0098	false	8009085656109347130	163	196	851	1042	1533	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مترفعة رواه الجماعة الا الترمذي وللبخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	98	7248920564300478048	150	266.5	122	195	76.92308044433594	26	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms285	true	-8179523943624822989	249	288	1284	1460	1514	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ----------------------اراد ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزوج طلحة بن--------------------------------------------------------------------- عمر ابنة شيبة بن جبير----------------------------- فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج ف-------------قال ابان س--------------معت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله	285	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0529	false	-5498648356226102726	100	188	510	943	1496	300	عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اشتكي عينيه وهو محرم فاراد ان يكحلهما فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدها بالصبر وحدثه عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله اخرجه مسلم والترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية لمسلم قال خرجنا مع ابان بن عثمان حتي اذا كنا بملل اشتكي عمر بن عبيد الله عينيه فلما كان بالروحاء اشتد وجعه فارسل الي ابان بن عثمان ----------وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدها بالصبر فاني سمعت عثمان يحدث ذلك عن------ رسول الله	529	7248920564300478048	114	128.0	86	449	25.389755249023438	21	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms309	true	2284346892182314455	0	118	0	613	1552	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايته---م اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من د--------------------------ارهم فان هم اجابوك وال-----------------------------------------------------------------ا فاخبرهم انهم------- كاعراب المسلمين ليس ---------------------------------------لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو فادعهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون و--------------------------------------------------اذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم وان ارادوك علي ان ت--عطيهم ذمة الل----------ه فلا ت---عطهم ذمة الل----------ه ولكن ا---عطهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباء-كم اهون عليكم ان تخفروا ذمم الله و----رسوله	309	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	159	298	803	1538	1548	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد---------------ا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابو------ا فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فاخبرهم -ان هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم---------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادو--------------------------------------------------------------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك- وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون ---من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	940	7248920564300478048	441	696.0	351	844	52.25118637084961	63	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms352	true	2423121021076297857	79	119	411	620	1569	300	الاسد ووجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه بمرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر--- الاسباب ففي الحديث ------------------------الاول نفي---------------------- صلي الله عليه وسلم	352	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	165	213	848	1087	1540	300	الصلاح وجه الجمع------- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله سبحانه------ جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه -مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب وقال الحافظ ابن حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم	1088	7248920564300478048	163	251.0	130	258	63.17829513549805	27	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	238	300	1147	1432	1432	300	صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فا-م رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس-	413	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	137	214	644	1004	1416	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتين وهو جالس	268	7248920564300478048	279	484.5	218	361	77.28531646728516	54	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	3	40	16	194	1432	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي ص ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت فق-------ال لم انس ولم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر قال بلي قد نسيت فصلي ركع--------------------------------تين ثم سلم ثم كبر فسجد	413	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	0	135	0	630	1416	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم ----------------------------رجل ي----قال-- له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وليس لمسلم فيه وضع اليد علي اليد ولا التشبيك وفي رواية قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث رواه احمد ومسلم وفي رواية متفق عليها لما قال له لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت وفي رواية للبخاري صلي الظهر او العصر ركعتين ثم سلم ثم -----سجد	268	7248920564300478048	116	164.0	89	669	17.339311599731445	20	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	124	179	602	855	1468	300	عمران بن حصين ان رسول الله ص صل-----------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	414	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	227	289	1066	1355	1416	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	268	7248920564300478048	248	472.5	194	290	85.51724243164062	51	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms426	true	6381664293336409883	122	219	599	1083	1492	300	انس قال صليت ------مع رسول الله ---ص و---------ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احد منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية ان النبي ص وابا بكر وعمر كانوا يفت-تحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك وا-----------------------------------------------------------------------------------------لحدث وقد صليت مع----- ال---نبي --------ص و--------ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع منهم احدا----- يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين فاين	426	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0169	false	-6891712589194078009	90	206	477	1054	1574	300	انس قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يكو----------------------------------------------------------------------------نوا يستفتحون القراءة ب---------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم ول---------------------------------------لنساءي عنه قال صلي بنا صلي الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلي بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها منهما 1022 وعن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال يا بني----- اياك والحدث قال ولم ار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كان ابغض اليه حدثا في الاسلام منه فاني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع----- احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت قرات فقل الحمد لله رب العالمين رواه	169	7248920564300478048	279	342.0	218	735	37.95918273925781	44	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms429	true	1523689243898086706	132	167	636	792	1432	300	عن ابي هريرة عن النبي ص قال---------------------- من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	429	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms1186	false	-8893151075885562503	200	244	1002	1201	1474	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1186	7248920564300478048	142	245.5	110	199	71.35678100585938	29	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms452	true	1319089682890144753	100	133	455	606	1334	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا النبي ص--------------------- الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ف--قال ولا يحل لي من غناءمكم هذه---- الا الخمس والخمس مردود فيكم -قال ابي	452	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0957	false	4952402020429976215	112	151	568	747	1499	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو	957	7248920564300478048	137	238.0	105	179	76.53631591796875	27	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	193	270	896	1239	1378	300	من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه- كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي-------------------------- المعتق فاعتق ما اعتق حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي ص قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع -	532	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	81	134	379	623	1415	300	من اعتق شركا له في مملوك وجب ان يعتق كله ان كان له مال قدر- ثمنه يقام----------------------- قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلو سبيل المعتق رواه البخاري وفي رواية من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق رواه احمد	737	7248920564300478048	162	258.5	122	371	43.665767669677734	35	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	91	157	430	725	1378	300	ابي هريرة عن النبي ص----------------- قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه------- في ماله ان كان له مال- فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	532	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	105	142	500	670	1453	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ---------------ماله وان لم يكن له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال قوم المملوك قيمه--- عدل واست--سعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	738	7248920564300478048	117	193.5	86	320	36.5625	24	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000990-ara1.ms533	true	-1945550501823026503	2	52	8	250	1447	300	ابن عمر انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ------ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر -ذلك ابن عمر عن النبي ص و----------------رواه	533	-2552359664779649197	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	162	215	747	1006	1415	300	ابن عمر انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتق----ه اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ قيمته يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر بذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه	737	7248920564300478048	232	430.5	184	265	87.54717254638672	44	JK000990-ara1	Shamela0006610-ara1