id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms009	true	-4963403727788137708	14	42	67	199	1517	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء	9	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms01010	false	1917538758025625345	47	75	264	396	1470	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء	1010	7112032055995250684	132	264.0	104	132	100.0	28	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	99	163	484	780	1471	300	بن عبد الله رحل مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد وروي عن عمر بن الخطاب انه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك	14	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00952	false	-4757514841104972960	115	172	578	838	1472	300	بن عبد الله -بن ابي-- ثور -عن عبد الله بن عباس ------------------عن عمر-------------- قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك	952	7112032055995250684	249	449.0	192	296	84.12162017822266	52	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	207	249	1001	1205	1471	300	فلان وفلان----------- فقال -----اما اني لم افارقه----------- ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديث------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	14	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms01063	false	8531518136604183858	31	153	149	761	1520	300	فلان وفلان وابن مسعود فقال والله يا بني -ما فارقته منذ اسلمت ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار والله ما قال متعمدا وانتم تقولون متعمدا قال ابو الحسن القابسي لم يذكر في حديث علي والزبير متعمدا فمن اجل ذلك هاب بعض من سمع الحديث ان يحدث الناس بما سمع فان قلت اذا كان عاما ينبغي ان يدخل فيه الناسي ايضا قلت الحديث بعمومه يتناول العامد والساهي والناسي في اطلاق اسم الكذب عليهم غير ان الاجماع انعقد علي ان الناسي لا اثم عليه والله اعلم 49 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس --------انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	1063	7112032055995250684	183	301.0	145	621	29.468599319458008	32	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	247	300	1196	1471	1471	300	من النار وروي عن ابي هريرة انه قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الر-------------حيم ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم-	14	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms01127	false	117502301071168955	134	187	675	954	1537	300	عن الاعرج---- عن ابي هريرة---- قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم البقرة 159 و ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق ب--الاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم	1127	7112032055995250684	257	482.5	208	289	88.92733764648438	46	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	120	161	574	772	1471	300	----كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل ي---وما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذ-لك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	14	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	99	141	489	690	1508	300	اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل هو يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذالك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	8008	7112032055995250684	180	322.5	141	209	86.12440490722656	32	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	119	163	570	780	1471	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذ-لك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذ-لك	14	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	236	283	1202	1423	1515	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذالك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذالك	12588	7112032055995250684	199	356.0	156	225	88.44444274902344	36	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms015	true	-2337333438940634246	0	21	0	100	1504	300	وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	15	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms01127	false	117502301071168955	187	208	954	1054	1537	300	وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	1127	7112032055995250684	99	197.0	78	100	99.0	20	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms018	true	337457813936973210	173	195	881	990	1532	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	18	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms01180	false	1137110779863100097	145	258	737	1332	1538	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا اي هذا باب في بيان من خص وكلمة من موصولة وقوله دون قوم بمعني غير قوم قوله كراهية بالنصب علي التعليل مضاف الي قوله ان لا يفهموا وان مصدرية والتقدير لاجل كراهية عدم فهم القوم الذين هم غير القوم الذين خصهم بالعلم والكراهية بتخفيف الياء مصدر الكراهة من كره الشء يكرهه كراهة وكراهية وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ترك بعض المختار مخافة قصور فهم بعض الناس وههنا ايضا ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم والترجمتان متقاربتان غير ان الاولي في الافعال وهذه في الاقوال وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	1180	7112032055995250684	109	207.0	87	595	18.31932830810547	21	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	0	87	0	462	1517	300	يا رسول الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	20	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	52	119	254	611	1530	300	يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر----- الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	3611	7112032055995250684	334	538.5	267	463	72.13822937011719	51	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	99	165	524	858	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقة قال اذهب فسلم علي اول-ءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	20	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	124	180	620	910	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال خلق الله -------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولاءك ال--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله---- فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم----------------- فلم يزل الخلق ينقص بعد- حتي الان	13929	7112032055995250684	284	506.0	229	339	83.77581024169922	51	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	0	45	0	227	1517	300	يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس----------- ليس دونها سحاب قالوا لا -------------قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت	20	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms14321	false	3930902330823883153	252	300	1253	1490	1490	300	يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس------------ فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطواغيث-	14321	7112032055995250684	198	341.0	158	263	75.28517150878906	34	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	0	88	0	471	1517	300	يا رسول الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-------------ال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	20	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	119	204	620	1081	1567	300	يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون ها--------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	15388	7112032055995250684	420	761.5	342	509	82.51473236083984	71	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms106	true	-7119438749278144360	33	91	184	490	1590	300	ان لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر يم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك----------- قال الحاكم والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث	106	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00008	false	8788931856749980505	171	230	900	1212	1558	300	ان لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن النبي---- صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك الثالثة قد قال الحاكم -الاحاديث المروية بهذه الشريطة لم يبلغ عددها عشرة الاف حديث	8	7112032055995250684	294	561.0	237	317	92.74447631835938	52	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms109	true	8886225702561330404	18	74	87	353	1513	300	قول ابي حفص عمر الميانجي في كتاب- ما لا يسع المحدث جهلة شرط الشيخين في صحيح-هما ان لا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم اثنان----------- فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون عن كل واحد من التابعين اكثر من اربعة	109	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00009	false	6504194129452531236	149	205	710	985	1508	300	قول الحاكم قول- الميانشي في ايضاح ما لا يسع المحدث جهله شرطهما----- في صحيحيهما ا--لا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان من الصحابة فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون عن كل واحد من التابعين اكثر من اربعة	9	7112032055995250684	235	410.5	183	283	83.03887176513672	45	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms111	true	-4472752793201324616	78	230	400	1208	1595	300	فلان محمول علي الاتصال والسماع اذا امكن لقاء من اضيفت العنعنة اليهم بعضهم بعضا يعني مع براءتهم مع التدليس ونقل م---سلم عن بعض اهل عصره انه قال لا تقوم الحجة بها ولا تحمل علي الاتصال حتي يثبت انهما التقيا في عمرهما مرة فاكثر ولا يكفي امكان تلاقيهما -قال مسلم وهذا قول ساقط مخترع مستحدث لم يسبق قاءله اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وان القول به بدعة باطلة واطنب في التشنيع علي قاءله واحتج مسلم رحمه الله بكلام مختصرة ان المعنعن عند اهل العلم محمول علي الاتصال اذا ثبت التلاقي مع احتمال الارسال وكذا اذا امكن التلاقي وهذا الذي صار اليه مسلم قد انكره المحققون هذا الذي صار اليه ضعيف والذي رده هو المختار الصحيح الذي عليه اءمة هذا الفن علي بن المديني والبخاري وغيرهما وقد زاد جماعة من المتاخرين علي هذا فاشترط القابسي ان يكون قد ادركه ادراكا وزاد -ابو المظفر السمعاني الفقيه الشافعي فاشترط طول الصحبة بينهما وزاد	111	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00085	false	1799289405352164979	3	101	12	540	1546	300	فلان محمول علي الاتصال والسماع اذا امكن لقاء من اضيفت العنعنة اليهم بعضهم بعضا يعني مع براءتهم من التدليس ونقل اي مسلم عن بعض اهل عصره انه قال لا ي-------------------حمل علي الاتصال حتي يثبت انهما التقيا في عمرهما مرة فاكثر ولا يكفي امكان تلاقيهما وقال ------هذا قول ساقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتج عليه بان---------------------- المعنعن-------------- محمول علي الاتصال اذا ثبت التلاقي مع احتمال الارسال وكذا اذا امكن التلاقي قال النووي------------------------------------------------------ والذي رده هو المختار الصحيح الذي عليه اءمة هذا الفن ----------------البخاري وغيره-- وقد زاد جماعة عليه فاش----------------ترط القابسي ان يكون قد ادركه ادراكا بينا وابو المظفر السمعاني---------------------- طول الصحبة بينهما بيان	85	7112032055995250684	488	845.5	393	813	60.024600982666016	81	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms116	true	7003804676014207247	33	76	165	360	1537	300	فانكرها علي ابو ايوب وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك------------- ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت	116	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04621	false	3412825992559536052	0	46	0	208	1486	300	فانكرها علي ابو ايوب وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت	4621	7112032055995250684	195	379.0	152	208	93.75	42	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms134	true	6188117444515675626	2	42	12	203	1516	300	قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصا-------------لحون ولم يرو عنه غير قيس وا---------------------------------------------------------خرج مسلم حديث---------------------- رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله---------------------------------- بن الصامت وحديث ربيعة بن كعب الاسلم--------------------------------------------------------------------------------------ي ولم يرو عنه غير ابي سلمة	134	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00009	false	6504194129452531236	31	115	142	545	1508	300	قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولم يرو عنه غير قيس قلت فقد روي عنه ايضا زياد بن علاقة كما ذكره ابن ابي حاتم واخرج مسلم حديث عبد الله بن الصامت عن رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله قلت ففي الغيلانيات من حديث سليمان بن المغيرة ثنا ابن حكم الغفاري حدثني جدي عن رافع بن عمرو فذكر حديثا واخرج حديث ابي بردة عن الاغر المزني انه ليغان علي قلبي ولم يرو عنه غير ابي بردة	9	7112032055995250684	154	250.0	119	403	38.21339797973633	29	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms136	true	-3044745967111545111	222	266	1085	1311	1506	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي ----قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء----------------- مبيضة من------ها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم ل--ها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال --	136	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms14416	false	7759277019409351922	222	263	1065	1278	1463	300	ابي اسحاق---------------- المستملي انه قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند------------------- الفربري فرايت---------ه لم يتم بعد وقد بقيت عليه مواضع مبيضة كثيرة فيها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم عليها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قالوا	14416	7112032055995250684	169	266.0	135	257	65.75875854492188	29	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms147	true	-7693145203723075118	26	68	131	357	1482	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	147	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms02815	false	-6058347702311742078	115	157	576	802	1539	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	2815	7112032055995250684	226	452.0	184	226	100.0	42	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	2	40	12	198	1474	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ---------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة	148	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04359	false	197409549505697710	12	54	54	261	1499	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة	4359	7112032055995250684	186	360.0	148	207	89.85507202148438	37	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	202	264	989	1300	1474	300	الاصول والله اعلم اقول ذكر البخاري ذلك في باب ثناء الناس علي الميت فقال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة حد----ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك------------------- يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب------------------- ما وجبت قال ه-ذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له	148	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms05190	false	5465663488232817502	210	300	1038	1484	1484	300	--------الله عليه وسلم اكبر الاسوة 58 ----باب ثناء الناس علي الميت اي هذا باب في بيان مشروعية ثناء الناس علي الميت والثناء عليه بان يذكر عنه من اوصاف جميلة وخصال حميدة 7631 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ما وجبت قال هاذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له-	5190	7112032055995250684	266	445.5	210	459	57.95206832885742	47	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	83	120	403	575	1474	300	بريد-------ة عن ابي الاسود------------------------------ عن عمر مر بجنازة فقال وجبت الحديث وقد قال علي بن المديني ان ابن بريدة انما يروي عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود ولم يقل في هذا الحديث سمعت ابا الاسود قال	148	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms05195	false	-7293825039556385151	39	74	204	374	1534	300	بريدة معنعنة عن ابي الاسود وذكر الدارقطني في كتاب التتبع عن--------------------------------------- علي بن المديني ان ابن بريدة انما يروي عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود ولم يقل في هذا الحديث سمعت ابا الاسود قيل	5195	7112032055995250684	132	226.5	103	209	63.157894134521484	26	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	6	75	28	377	1489	300	فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ث-------------------م مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مروا بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	149	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms05194	false	8722442705425679436	17	80	81	400	1578	300	فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر-------------------------------------------------- بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	5194	7112032055995250684	292	570.5	234	369	79.1327896118164	55	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	84	124	426	610	1489	300	مالك عن حميد عن--------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل--- وما تزهي قال حتي تحمر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	149	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms07380	false	4507674172036607987	123	165	598	788	1490	300	مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال----------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	7380	7112032055995250684	150	256.0	116	220	68.18181610107422	28	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	33	75	165	377	1489	300	فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	149	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08393	false	6053500752580549795	170	210	861	1062	1543	300	فقال له------- ابو الاسود----- وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	8393	7112032055995250684	197	373.0	157	213	92.48826599121094	37	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	1	75	4	377	1489	300	فجلست الي عمر بن الخطاب--------- فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مروا بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	149	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08394	false	7982109847123399111	115	180	621	942	1589	300	فجلست الي عمر رضي الله تعالي عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال---- وجبت ثم مر-- بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	8394	7112032055995250684	297	513.0	235	383	77.54569244384766	55	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms150	true	1491762870966789832	79	141	357	656	1426	300	قال مسلم في باب تحريم الخمر حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال انبانا سفيان بن عيينة عن عمرو -عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر------------------- ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها	150	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms07441	false	-1906911802818991040	209	269	1064	1354	1519	300	قال مسلم حد-------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال حدث-نا سفيان--------- عن عمرو وعن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر رضي الله تعالي عنه ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	7441	7112032055995250684	264	491.0	208	319	82.75862121582031	51	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms151	true	6393443781459286991	39	68	204	337	1492	300	محمد بن طلحة عن لابيه عن مصعب بن سعد قال راي سعد------------------- ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	151	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08963	false	-5683815529873494208	205	238	1064	1215	1519	300	محمد بن طلحة عن طلحة- عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله تعالي عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	8963	7112032055995250684	128	238.0	99	152	84.21052551269531	27	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms161	true	-8374922129496388170	140	162	678	787	1465	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	161	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms01180	false	1137110779863100097	145	258	737	1332	1538	300	باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا اي هذا باب في بيان من خص وكلمة من موصولة وقوله دون قوم بمعني غير قوم قوله كراهية بالنصب علي التعليل مضاف الي قوله ان لا يفهموا وان مصدرية والتقدير لاجل كراهية عدم فهم القوم الذين هم غير القوم الذين خصهم بالعلم والكراهية بتخفيف الياء مصدر الكراهة من كره الشء يكرهه كراهة وكراهية وجه المناسبة بين البابين من حيث ان في الباب الاول ترك بعض المختار مخافة قصور فهم بعض الناس وههنا ايضا ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم والترجمتان متقاربتان غير ان الاولي في الافعال وهذه في الاقوال وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	1180	7112032055995250684	109	207.0	87	595	18.31932830810547	21	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms200	true	-4034024022960493414	70	150	376	779	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	200	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	173	252	880	1279	1544	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوترت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما---- عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	12000	7112032055995250684	397	785.5	318	403	98.51116943359375	77	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms285	true	-8179523943624822989	244	298	1260	1506	1514	300	قال اخبرنا-- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت------------------ رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قال--- ابو	285	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms06507	false	8628069889655986459	200	262	1018	1298	1482	300	قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان -يحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب واخرجه ابو	6507	7112032055995250684	219	386.5	166	283	77.38516235351562	46	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms287	true	4544854097164420498	65	110	336	524	1472	300	زكريا --بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن جده عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من شرب في اناء--- ذهب او فضة او في اناء فيه شء من ذلك فانما يجر-جر في بطنه نار جهنم ----قال ابو	287	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms13295	false	9138202846914055567	145	191	750	940	1487	300	زكرياء ابن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه ع-------ن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء من ذهب او فضة او في اناء فيه شء من ذلك فانما يجر جر في بطنه نار جهنم قلت قال ابو	13295	7112032055995250684	173	306.5	132	202	85.64356231689453	35	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms314	true	8301490125425065083	130	157	635	766	1515	300	قال صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رايته قرا الموطا علي احد---------------- وسمعته يابي اشد الاباء علي من يقول لا يجزيه الا السماع------------- ويقول كيف لا يقنعك	314	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00762	false	2785629661453866470	46	79	230	389	1478	300	قال صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رايت- قرا المءطا علي احد يقراون عليه قال وسمعته يابي اشد الاباء علي من يقول لا يجزيه الا السماع من لفظ الشيخ ويقول كيف لا يجزيك	762	7112032055995250684	126	223.0	99	160	78.75	22	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms314	true	8301490125425065083	54	95	274	469	1515	300	اسماعيل بن ابي اويس---- سمعت خالي مالك بن انس يقول قال لي يحيي بن سعيد الانصاري لما اراد الخروج الي العراق التقط لي م-ءة حديث من حديث ابن شهاب حتي -رويها عنك عنه قال مالك فكتبتها ثم بعثت بها اليه فقيل	314	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00778	false	1680008039397312004	197	236	1021	1213	1512	300	اسماعيل بن ابي اويس قال سمعت خالي مالك بن انس يقول قال--- يحيي بن سعيد الانصاري لما اراد الخروج الي العراق التقط لي ماءة حديث من حديث ابن شهاب حتي ارويها عنك ----قال مالك فكتبتها ثم بعثت--ها اليه وقال	778	7112032055995250684	184	335.0	146	201	91.54228973388672	34	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	42	92	215	463	1497	300	المقرونة بالمناولة وهي اعلي انواع الاجازة علي الاطلاق ولها صور اعلاها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعه مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايت---------ي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه اياه-- او يقول له خذه وانسخه وقابل به ثم رده الي او	323	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00780	false	-2604559729036616641	1	33	10	168	1622	300	المقرونة ب------------------------الاجازة وصورت--------------------ها ان يقول الشيخ هذه ر------------------------------------------------------وايتي او حديثي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه الكتاب او يقول--- خذه وانسخه وقابل به ثم رده الي او	780	7112032055995250684	132	203.5	102	259	50.96525192260742	25	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	118	157	594	793	1497	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فل-ا بلغ ذلك المكان قراه علي الناس -اخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	323	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00781	false	-6986398132331643518	126	165	695	896	1589	300	واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	781	7112032055995250684	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	192	240	949	1192	1497	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق ووجه الدلالة في---------------------------- الاول --------ان النبي صلي- الله عليه وسلم ناول	323	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	53	0	280	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقة الحديث لجزءي الترجمة ظاهرة اما للجزء الاول فمن حيث ان النبي عليه الصلاة والسلام ناول	783	7112032055995250684	217	387.5	173	280	77.5	40	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	157	232	793	1153	1497	300	حد---------------------------ثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق ووجه الدلال---ة في	323	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	199	273	938	1299	1434	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال --------------حدثني عقيل------------------ عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق مطابقته للترجمة في	9023	7112032055995250684	277	476.5	216	407	68.05896759033203	52	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	163	229	823	1137	1497	300	حدثني--------- ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	323	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	155	225	788	1129	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	271	478.0	213	366	74.04371643066406	52	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	157	229	793	1137	1497	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و-----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسر-ي فلما قراه------ مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	323	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms15190	false	-5803911999972813348	202	264	1037	1339	1509	300	حدثنا يحيا--ي بن بكير-------- حدثني الليث عن يونس--------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسراي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسراي فلما قراه كسراي مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق	15190	7112032055995250684	250	398.5	195	368	67.93478393554688	47	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms325	true	82660059075737925	62	129	321	645	1498	300	صلي الله عليه وسلم بن جحش بن رياب واصحابه وبعث معهم ----كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه ف-مضي لما امره به-------------------------- فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فقال عبد الله واصحابه سمعا وطاعة لرسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	325	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms00782	false	1618256868460644217	145	219	767	1135	1541	300	صلي الله عليه وسلم ومعه ثمانية رهط من المهاجرين وكتب له كتابا وامره ان لا ينظر ----حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما امر- به ولا يستكره من اصحابه احدا فلما سار يو---------مين فتحه------ فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا--- اخبارهم وفيه وقتلوا عمرو بن الحضرمي في اول يوم من رجب واستاسروا اثنين فانكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	782	7112032055995250684	228	339.5	178	391	58.31201934814453	42	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms352	true	2423121021076297857	83	143	435	738	1569	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه بمرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر الاسباب ففي الحديث الاول نفي صلي الله عليه وسلم ما كان يعتقده اهل الجاهلية من ان ذلك يعدي بطبعه ولهذا قال فمن اعدي الاول وفي الثاني------------ اعلم بان الله سبحانه جعل ذلك سببا	352	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms13372	false	8239980353848232732	193	250	978	1259	1503	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله -------تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه -مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر الاسباب ففي الحديث الاول نفي------------------- ما كان يعتقده---- الجاهلي -من ان ذلك يعدي بطبعه ولهذا قال فمن اعدي الاول وفي قوله فر من المجذوم اعلم -ان الله تعالي -جعل ذلك سببا	13372	7112032055995250684	256	452.5	204	315	81.26984405517578	48	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms354	true	-6591392273055858501	166	223	821	1087	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----خرج في مرضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف----------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله وكان ال---------------ناس يصلون بصلاة ابي بكر ا ه فلما ---	354	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms03212	false	-9133110486690351792	11	71	50	334	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة فخرج-------- فاذا ابو بكر يءم ال-----------ناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر فان قلت اذا	3212	7112032055995250684	210	332.5	164	318	66.03773498535156	37	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms354	true	-6591392273055858501	86	155	432	775	1501	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا ---------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	354	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms03235	false	6125479660400881370	4	75	19	378	1500	300	مالك -------عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	3235	7112032055995250684	330	637.0	264	371	88.94878387451172	63	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms354	true	-6591392273055858501	96	128	471	631	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش--- شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به	354	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms03316	false	-7125745660558205466	71	103	361	519	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش عن شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به	3316	7112032055995250684	155	298.0	124	163	95.09202575683594	30	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms410	true	7094280606672594727	260	295	1330	1505	1523	300	احدي صلاتي العشي قال ابو هريرة ولكني نسيت قال بعض العلماء والظاهر ان ابا هريرة رواه كثيرا علي الشك وكان ربما غلب علي ظنه انها الظهر فجزم بها وربما غلب علي ظنه انها العصر فجزم	410	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04752	false	-5356801455038863640	2	32	10	159	1501	300	احدي صلاتي العشي قال---------- ولكني نسيت ف----------------الظاهر ان ابا هريرة رواه كثيرا علي الشك وكان ربما غلب علي ظنه انها الظهر فجزم بها وتارة غلب علي ظنه انها العصر فجزم	4752	7112032055995250684	144	261.5	114	175	82.28571319580078	28	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	168	233	837	1141	1454	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تيمية السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ص----------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ص----------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	412	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms03303	false	-2481366755384443929	190	265	929	1283	1448	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	3303	7112032055995250684	290	523.0	226	357	81.23249053955078	59	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	66	151	353	757	1454	300	باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ادم حد----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة ا---------نه قال صلي بنا النبي ص----------------- الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي ص----------------- لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي	412	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04748	false	-7636020439546396072	113	263	570	1272	1452	300	باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول اي هذا باب يذكر فيه اذا سلم المصلي في ركعتين وكلمة في بمعني من او بمعني علي قوله او في ثلاث اي او سلم علي ثلاث ركعات قوله مثل سجود الصلاة او اطول اي اطول منه وهذا اللفظ في حديث ابي هريرة ياتي في الباب الثاني وهو قوله ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول 250 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي	4748	7112032055995250684	399	731.5	314	702	56.837608337402344	80	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	165	235	822	1148	1454	300	قتادة لا يتشهد حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تيمية السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ص----------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ص----------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	412	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04755	false	-2690280238612170881	15	98	76	467	1483	300	قتادة 251----- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4755	7112032055995250684	315	559.5	246	396	79.54545593261719	62	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	263	300	1280	1454	1454	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة -------------قال صلي النبي------------------- احدي صلاتي العشي م----حمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده-	412	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	206	250	998	1204	1447	300	حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني----- العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده	4756	7112032055995250684	168	296.5	133	211	79.620849609375	32	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	174	235	867	1148	1454	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تيمية السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ص اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ص فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	412	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms15180	false	-1550181192694202636	36	90	196	445	1495	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله-- فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	15180	7112032055995250684	207	333.5	161	315	65.71428680419922	41	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	202	251	975	1208	1432	300	هريرة -قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي بمعني حديث سفيان وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن داود الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله ص صلاة العصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين	413	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms02657	false	-4108294134273196815	205	245	957	1156	1422	300	هريرة يقول صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي اما الظهر او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر الحديث وفيه فقام ذو اليدين فقال يا رسول ا اخرجه مسلم وغيره وفي رواية صلي بنا رسول ا عليه الصلاة والسلام فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين	2657	7112032055995250684	82	129.0	65	338	24.26035499572754	14	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	0	44	0	212	1432	300	عليها وفيهم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي ص ذو----------------- اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	413	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	250	300	1204	1447	1447	300	عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	208	392.0	166	244	85.24590301513672	42	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	124	179	602	855	1468	300	عمران بن حصين ان رسول الله ص صل-----------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	414	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	38	77	176	354	1415	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات------------- فقام----- رجل يقال له الخرباق قد ---------------------------------ذكر له صنيعه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	4736	7112032055995250684	154	259.5	120	270	57.03703689575195	32	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms415	true	-6257874778534894251	43	98	222	480	1457	300	ان الحديث الوارد في قصة ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود وزيد بن ارقم قالوا لان ذا اليدين قتل يوم بدر ونقلوا ذلك عن الزهري قالوا-------------------------- ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي ص----------------- او من احد اصحابه	415	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04672	false	-3822917911451545086	6	66	36	311	1464	300	ان --حديث---------- قصة ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود وزيد بن ارقم ------لان ذا اليدين قتل يوم بدر كذا روي--- عن الزهري وان قصته في الصلاة كانت قبل بدر ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من -----صحابي	4672	7112032055995250684	220	371.0	170	301	73.0896987915039	45	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms418	true	-7749638112641929865	178	226	909	1152	1546	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة---------------------------- ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره لصلاة المريض ناءما اذا ----عجز ع-ن القعود جاز التطوع مضطجعا للقادر علي القعود	418	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms04426	false	-2506066411396726901	36	91	174	449	1517	300	احفظ من احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من كلام بعض الرواة ادرجه- في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود	4426	7112032055995250684	233	428.5	185	276	84.4202880859375	40	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms524	true	-3122589242109437761	257	285	1367	1488	1553	300	علي بن عبد الله---- حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابي-------------------ه عن النبي ص -----------------قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق	524	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08152	false	7329406074073371213	86	122	444	605	1469	300	علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق	8152	7112032055995250684	120	213.5	93	161	74.53416442871094	25	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	186	228	868	1051	1378	300	ابن عمر قال -----------------قال رسول الله ص----------------- من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق---- ما اعتق حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد	532	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08155	false	-7462263574160876726	176	225	886	1105	1470	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق منه ما اعتق هذا طريق اخر اخرجه-- عن عبيد	8155	7112032055995250684	160	276.0	121	221	72.398193359375	34	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	186	287	868	1310	1378	300	ابن عمر قال قال رسول الله ص من ا-----------------عتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال ي---------------------بلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق ما اعتق حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ---------------------عن النبي ص -----------------قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	532	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08156	false	-8792231909691123036	77	182	385	862	1437	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فقد اعتق---- كله ان كان للذي اعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه يقا------------------م عليه قيمة عدل فيدفع الي شركاءه انصباءهم ويخلي سبيله 4252 حد-----------------------ثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	8156	7112032055995250684	324	564.5	247	522	62.068965911865234	70	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms533	true	-1945550501823026503	0	50	0	242	1447	300	نافع عن ابن عمر--------------------- انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي	533	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08157	false	4322521524611257383	63	117	312	573	1476	300	نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي	8157	7112032055995250684	238	459.5	188	263	90.49429321289062	48	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms533	true	-1945550501823026503	91	178	438	827	1447	300	حدثنا احمد بن ابي رجاء حدث----نا يحيي بن ادم حد----ثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة -------------------قال قال النبي ص من ا-----------------عتق شقيصا من عبد----- وحدثنا مسدد حدث----نا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة------------------- ان النبي ص -----------------قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	533	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms08159	false	4051581430225080717	17	123	87	569	1446	300	حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من عبد 7252 وحدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	8159	7112032055995250684	373	691.0	289	482	77.38589477539062	77	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms543	true	-2805589949960235972	202	246	1034	1260	1530	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي ----قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء----------------- مبيضة من------ها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم ل--ها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال	543	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms14416	false	7759277019409351922	222	262	1065	1272	1463	300	ابي اسحاق---------------- المستملي انه قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند------------------- الفربري فرايت---------ه لم يتم بعد وقد بقيت عليه مواضع مبيضة كثيرة فيها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم عليها فاضفنا بعض ذلك الي بعض ----	14416	7112032055995250684	166	257.0	132	255	65.09803771972656	28	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms547	true	-1217557493499029745	221	267	1090	1325	1474	300	الاوزاعي عن قتادة انه----------------------- كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه فقال صليت خلف النبي ص----------------- وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون -بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- اخرها ثم رواه من رواية الوليد عن الاوزاعي	547	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms03373	false	-7211071257767189709	174	221	912	1160	1544	300	الاوزاعي عن قتادة اخرجها مسلم ولفظه ان قتادة كتب اليه يخبره عن انس --------انه حدثه -قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون ببسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في ا-------------------خرها ولي---س للاوزاعي	3373	7112032055995250684	196	332.0	158	279	70.25089263916016	31	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms609	true	2695821674878069823	80	115	422	598	1643	300	ان وما ولا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفيفة--- والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعلوا هذا فليكن هذا	609	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms06293	false	7113898085314400612	87	122	459	631	1529	300	ان وم----ا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفية قال والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناه- ان لم تفعل --هذا فليكن هذا	6293	7112032055995250684	166	309.5	133	179	92.7374267578125	30	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000990-ara1.ms670	true	936808544542086824	56	112	296	608	1606	300	عن ابي هريرة -------------قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل------------- الاية قال الشراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اذا كان ما يخبرونهم به محتملا لءلا يكون في نفس الامر صدقا فيكذبوه او كذبا فيصدقوه فيقعوا في الحرج الفاءدة	670	-2552359664779649197	Shamela0005756-ara1.completed.ms11241	false	-4776123978669482021	157	270	801	1404	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا البقرة الاية مطابقته للاية في قوله قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم الي قوله ونحن له مسلمون والحديث ذكره البخاري ايضا في الاعتصام وفي التوحيد عن محمد بن بشار ايضا واخرجه النساءي في التفسير ايضا عن محمد بن المثني قوله كان اهل الكتاب اي من اليهود قوله لا تصدقوا الي اخره يعني اذا كان ما يخبرونكم به محتملا لءلا يكون في نفس الامر صدقا فتكذبوه او كذبا فتصدقوه فتقعوا في الحرج ولم يرد	11241	7112032055995250684	291	531.5	236	603	48.258705139160156	46	JK000990-ara1	Shamela0005756-ara1.completed