id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms642	true	-8320931074638793549	119	188	574	921	1482	300	ما يتبع المعني وهو غير مقصود في نفسه وهذا مما لا يعاب بل مما يستحسن والظاهر ا--------------------------------------------------------ن الذي دعا قوما الي تسمية جميع ما في القران فواصل مع الامتناع عن تسمية ما تماثلت حروفه منه سجعا رغبتهم في تنزيه القران عن الوصف اللاحق بغيره من الكلام المروي عن الكهنة وغيرهم لا كون السجع في نفسه معيبا فان السجع في نفسه يرجع الي تماثل ال-----حروف او تقاربها في مقاطع الفواصل	642	-2552359664779649197	Shamela0005446-ara1.ms930	false	8066774908015463121	93	165	506	891	1611	300	ما يتبع المعني وهو غير مقصود فذلك بلاغة والفواصل مثله وان اراد ما تقع المعاني تابعة له وهو مقصود متكلف فذلك عيب والفواصل مثله قال واظن الذي دعاهم ا---لي تسمية كل-- ما في القران فواصل ولم يسموا -----------ما تماثلت حروف----ه سجعا رغبتهم في تنزيه القران عن الوصف اللاحق بغيره من الكلام المروي عن الكهنة وغيرهم وهذا غرض من التسمية قريب والحقيقة ما قلناه قال والتحرير ان الاسجاع حروف متماثلة--- في مقاطع الفواصل	930	5764726259946292289	197	287.5	156	408	48.2843132019043	33	JK000990-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000990-ara1.ms643	true	-6361071934860401227	21	88	107	466	1617	300	نزل القران علي اساليب الفصيح من كلام العرب فوردت الفواصل فيه بازاء ورود الاسجاع في كلامهم وانما لم يجء علي اسلوب واحد لانه لا يحسن في الكلام جميعا ان يكون-- مستمرا علي نمط واحد لما فيه من التكلف ولما في الطبع من الملل ولان الارفتنان في ضروب الفصاحة اعلي من الاستمرار علي ضرب واحد فلهذا وردت بعض الاي متما-------ثلة المقاطع وبعضها غير متماثلة تنبيهات مهمة ت----------------------تعلق بالسجع	643	-2552359664779649197	Shamela0005446-ara1.ms930	false	8066774908015463121	228	288	1222	1550	1611	300	نول القران علي اساليب الفصيح من كلام العرب فوردت الفواصل فيه بازاء ورود الاسجاع------------------------------------------------------------- جميعا ان يكونوا مستمرا علي نمط واحد لما فيه من التكلف ولما في الطبع من الملل ولان الافتت-ان في ضروب الفصاحة اعلي من الاستمرار علي ضرب واحد فلهذا وردت بعض ايات القران متماثلة المقاطع وبعضها غير متماثل انتهي واذ قد استوفينا الكلام علي ما يتعلق بالسجع	930	5764726259946292289	273	501.5	222	390	70.0	45	JK000990-ara1	Shamela0005446-ara1