id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	51	92	266	491	1517	300	فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في--------------------------------- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه-- الحديث واخرج عن--ه في	20	-2552359664779649197	Shamela0003055-ara1.ms0754	true	-408079031304323279	175	224	858	1122	1496	300	فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون 3 وفي لفظ اخر صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيعرفونه 4 الحديث فالذي ينبغي في	754	-7311628769986669144	211	376.5	171	264	79.92424011230469	36	JK000990-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000990-ara1.ms043	false	-7202740096750018295	235	281	1219	1488	1586	300	القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وعلي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي ل--عدم------ انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد وان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف الهوي فيه الاورع وفيما يندر حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	43	-2552359664779649197	Shamela0003055-ara1.ms0846	true	-6618936242611652421	118	166	598	874	1580	300	القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وعلي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي مع عدم العدل انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف الهوي فيه الاورع وفيما -ندر حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	846	-7311628769986669144	266	516.5	220	277	96.02887725830078	44	JK000990-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000990-ara1.ms556	false	1051446503256496827	253	292	1336	1524	1554	300	الترمذي------ في قوله هذا حديث حسن او هذا حديث حسن صحيح ونحو ذلك فينبغي ان تصحح اصلك بجماعة اصول وتعتمد علي ما اتفقت عليه فقوله هنا فينبغي قد يشير الي عدم اشتراط ذلك وانه انما هو مستحب وهو كذلك	556	-2552359664779649197	Shamela0003055-ara1.ms0851	true	8452123088788444588	0	34	0	167	1603	300	الترمذي تختلف في قوله ---------حسن او ---------حسن صحيح ونحو ذلك فينبغي ان تصحح اصلك بجماعة اصول وتعتمد علي ما اتفقت عليه فقوله ين-----بغي قد يشير الي عدم اشتراط ذلك و----انما هو مستحب وهو كذلك	851	-7311628769986669144	160	283.0	127	194	82.47422790527344	29	JK000990-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000990-ara1.ms043	false	-7202740096750018295	235	260	1219	1373	1586	300	القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل و----علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي لعدم انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد وان	43	-2552359664779649197	Shamela0003055-ara1.ms1950	true	-2237094367226999263	213	239	1107	1265	1581	300	الشروط تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وقال علي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي لعدم انفع الفاسقين واقلهما شرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد قال	1950	-7311628769986669144	148	283.5	123	158	93.67088317871094	23	JK000990-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000990-ara1.ms043	false	-7202740096750018295	0	104	0	528	1586	300	كان ذا عدل فيهم وان كان لو كان في غيرهم -كان عدله علي وجه اخر وبهذا يمكن الحكم بين الناس والا فلو اعتبر في شهود كل طاءفة ان لا يشهد عليهم الا من يكون قاءما باداء الواجبات وترك المحرمات كما كانت الصحابة لب-طلت الشهادات كلها او غالبها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في موضع اخر ويتوجه ان تقبل شهادة المعروفين بالصدق وان لم يكونوا ملتزمين للحدود عند الضرورة مثل الجيش وحوادث البدو واهل القري- الذين لا يوجد فيهم عدل وله اصول منها قبول شهادة اهل الذمة في الوصية في السفر اذا لم يوجد غيرهم وشهادة بعضهم علي بعض في قول ومنها شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال	43	-2552359664779649197	Shamela0003055-ara1.ms1950	true	-2237094367226999263	53	177	271	906	1581	300	كان ذا عدل فيهم وان كان لو كان في غيرهم لكان عدلا علي وجه اخر وبهذا يمكن الحكم بين الناس والا فلو اعتبر في----- كل طاءفة ا--لا يشهد عليهم الا من يكون قاءما باداء الواجبات وترك المحرمات كما كان- الصحابة لتعطلت الشهادات كلها او غالبها وقال ابو العباس في موضع اخر اذا فسر الفاسق في الشهادة بالفاجر او بالمتهم فينبغي ان يفرق بين حال الضرورة وعدمها كما قلنا في الكافر وقال في موضع اخر ويتوجه ان تقبل شهادة المعروفين -------وان لم يكونوا ملتزمين للحدود عند الضرورة مثل الجيش وحوادث البدو واهل القرية الذين لا يوجد فيهم عدل وله اصول منها شها-----دة اهل الذمة في الوصي ف-ي السفر اذا لم يوجد غيرهم وشهادة بعضهم علي بعض في قول و-----شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال	1950	-7311628769986669144	495	935.5	397	661	74.88653564453125	87	JK000990-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	97	147	514	773	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقة قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	20	-2552359664779649197	Shamela0003055-ara1.ms4388	true	-5233705978765619309	208	252	1122	1356	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله------- ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك---------- نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	4388	-7311628769986669144	229	418.0	186	263	87.0722427368164	38	JK000990-ara1	Shamela0003055-ara1