id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms011	true	4503316933577777116	80	233	363	1093	1440	300	حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل وحدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي------------- فمحاه الا قدر واشار سفيان بن عيينة بذراعه حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن الاعمش عن ابي اسحاق قال لما احدثوا تلك الاشياء بعد علي عليه السلام --قال رجل من اصحاب علي قاتلهم الله اي علم افسدوا وحدثنا علي بن خشرم اخبرنا ابو بكر يعني ابن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق علي علي عليه السلام-- في الحديث عنه الا من اصحاب عبد الله بن مسعود ا	11	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0009	false	-5630830946651923008	7	165	29	772	1450	300	حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل -حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه الا قدر واشار سفيان بن عيينة بذراعه حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن الاعمش عن ابي اسحاق قال لما احدثوا تلك الاشياء بعد علي رضي- الله عنه قال رجل من اصحاب علي قاتلهم الله اي علم افسدوا -حدثنا علي بن خشرم اخبرنا ابو بكر يعني ابن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق علي علي رضي- الله عنه في الحديث عنه الا من اصحاب عبد الله بن مسعود 5	9	7261083238677376730	712	1371.0	560	747	95.31459045410156	144	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	227	249	1097	1205	1471	300	انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديث------ا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	14	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0006	false	-5091568823794762136	3	27	12	130	1411	300	انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	6	7261083238677376730	103	190.0	81	118	87.28813934326172	20	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	0	88	0	471	1517	300	يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا -------------قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في------------- صورة غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله------ في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	20	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0120	false	2922493979500853394	13	107	63	565	1527	300	يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	120	7261083238677376730	466	900.0	378	504	92.46031951904297	84	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	97	182	514	937	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقة قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان وروي مالك عن ابي الزناد ------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة عن---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	20	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1589	false	4274059327704140531	48	156	234	759	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان 12 باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تاخذ من المعذبين 29 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1589	7261083238677376730	379	693.5	300	528	71.78030395507812	70	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms021	true	2445900773333475806	104	300	506	1426	1426	300	محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الاشعثي جميعا عن ابن عيينة قال سعيد اخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا الي ابن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اعرفت حديثي كله وانكرت هذا ام انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه -حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذا ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني ابو ايوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا-	21	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0008	false	5058979003565666896	67	260	343	1255	1463	300	محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الاشعثي جميعا عن ابن عيينة قال سعيد اخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا الي ابن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اعرفت حديثي كله وانكرت هذا ام انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذ- ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني ابو ايوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما-لي لا	8	7261083238677376730	905	1784.0	713	922	98.15618133544922	189	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms022	true	590319312121307146	0	40	0	209	1471	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول	22	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0008	false	5058979003565666896	260	300	1255	1463	1463	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول-	8	7261083238677376730	208	411.0	169	209	99.52153015136719	40	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms035	true	4414115212039162282	192	300	1211	1730	1730	300	عبد الله بن المبارك----- الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال ايضا------------------------------------------------------------ بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد وقال---------- ابو اسحاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني ق----لت لعبد الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك ف----قال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا ق----لت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة عمن ----قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن ----قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها-	35	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0010	false	-7167581037843679762	129	258	628	1243	1443	300	عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال محمد بن عبد الله حدثني العباس بن ابي رزمة قال سمعت عبد الله يقول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد وقال محمد سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني قال قلت لعبد الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك قال فقال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قال قلت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة عمن قال قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها	10	7261083238677376730	513	955.0	406	615	83.41463470458984	98	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms037	true	-8558731581419984958	22	58	105	270	1440	300	جاء بامر عظيم فتري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه وقال يحيي بن سعيد --	37	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0012	false	2440464199047412744	0	36	0	167	1418	300	جاء بامر عظيم فتري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه وقال محمد حدثنا عبد	12	7261083238677376730	154	303.5	120	167	92.21556854248047	33	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms037	true	-8558731581419984958	128	169	607	803	1440	300	زكريا -بن عدي ----قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا--- غيرهم وقال---------------------------------------------- عبد الله ---------بن المبارك---------- بقية	37	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0018	false	1437305685336897340	131	186	621	890	1461	300	زكرياء بن عدي قال قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا عن غيرهم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال سمعت بعض اصحاب عبد الله قال قال ابن المبارك نعم الرجل بقية	18	7261083238677376730	192	335.5	152	269	71.3754653930664	35	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms113	true	9009830113552818410	119	300	599	1534	1534	300	واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم -عقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين غنما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي---- من سمع بعض تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواته الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان-	113	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0020	false	-5111336350572795484	54	235	261	1198	1518	300	واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع---- تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان	20	7261083238677376730	928	1830.0	749	941	98.61849212646484	175	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms114	true	6227571211006189894	92	126	448	620	1487	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمي المديني كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم وكان يرويها--- النبي صلي الله عليه وسلم	114	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0015	false	-3238872788601349905	230	265	1112	1286	1459	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمي المد-ني كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم وكان يرويها عن النبي صلي الله عليه وسلم	15	7261083238677376730	171	331.0	137	175	97.71428680419922	32	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms114	true	6227571211006189894	0	34	0	152	1487	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	114	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0020	false	-5111336350572795484	235	269	1198	1351	1518	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	20	7261083238677376730	152	299.0	118	153	99.34640502929688	33	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms139	true	-1461814182658819818	251	300	1238	1531	1531	300	وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم -ن طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاخبار الص--يحة المشهورة مما نقله الثقات المعروفون بالصدق والامانة بعد معرفتهم واقرارهم بالسنتهم ان كثيرا مما يقذفون به الي الاغنياء من الناس وهو مستنكر-	139	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0004	false	-4154471171384854617	160	209	808	1104	1592	300	وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة مما نقله الثقات المعروفون بالصدق والامانة بعد معرفتهم واقرارهم بالسنتهم ان كثيرا مما يقذفون به الي الاغبياء من الناس -هو مستنكر	4	7261083238677376730	283	544.0	236	297	95.28619384765625	43	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms140	true	5372987180164014279	0	69	0	364	1570	300	ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة---- الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم ل----------ما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف عل- قلوبنا اجابتك الي ما سالت ا ه	140	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0004	false	-4154471171384854617	209	280	1104	1483	1592	300	ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة اهل الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الاءمة لما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك الي ما سالت باب	4	7261083238677376730	360	698.0	292	379	94.98680877685547	64	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms140	true	5372987180164014279	78	105	404	527	1570	300	--------الفرقة قال في اخرها ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	140	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0020	false	-5111336350572795484	242	269	1226	1351	1518	300	الحديث والف من العدد------- ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	20	7261083238677376730	108	203.0	83	132	81.81818389892578	22	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms147	true	-7693145203723075118	36	158	184	815	1482	300	انس بن مالك قال كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه واخرج مسلم ذلك في باب استحباب التبكير بالعصر وقال في الرواية المحفوظة حدثنا قتيبة بن سعيد قال انبانا الليث ح وحد----ثنا محمد بن رمح قال انبانا الليث ----بن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة -لم يذكر قتيبة فياتي العوالي ا ه وابن شهاب هو الزهري 2 قال الدارقطني اخرجا جميعا حديث ابن ابي ذءب عن سع-----------------------------يد المقبري عن اب----يه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	147	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0327	false	5308184627249927325	54	160	256	778	1469	300	انس بن مالك قال ك-نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته------------------------------------------- من الارض بسط ثوبه فسجد عليه 34---------------------- باب استحباب التبكير بالعصر 192 حد---------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا -------ليث ح قال وحدثنا محمد بن رمح---- اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة ولم يذكر قتيبة فياتي العوالي وحدثني هارون بن س--------------------------------------------------------عيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني---- عمرو عن ابن شهاب عن انس ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم	327	7261083238677376730	354	535.0	278	682	51.906158447265625	61	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms150	true	1491762870966789832	85	158	385	738	1426	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال انبا-نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها حدثنا امية بن بسطام قال انبانا يزيد بن زريع قال حدثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو	150	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0893	false	6878326762757521176	229	300	1116	1460	1460	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها حدثنا امية بن بسطام حدث-----نا يزيد بن زريع حد----ثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو-	893	7261083238677376730	333	638.5	264	354	94.06779479980469	67	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms163	true	-5888160816033140969	29	237	139	1124	1438	300	قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث وحدثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وحدثنا عبيد -----بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا له يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبي----نا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه ايوب وساله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب قال يقول له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيذ -قال كذب انا سمع- الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ وحدثني حجاج حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع قا-ل بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه فكيف تامنه علي الحديث	163	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0016	false	8296600250423829373	0	209	0	992	1430	300	قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث حد-ثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا--- يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبينا انا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه ايوب وساله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب قال يقول له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيذ فقال كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ وحدثني حجاج حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع يقول بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه -كيف تامنه علي الحديث	16	7261083238677376730	976	1913.0	769	997	97.89368438720703	200	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms200	true	-4034024022960493414	70	174	376	896	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع------------------ رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا ا ه وهذا الحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة عن النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اما مسلم فاخرجه في كتاب الجنة	200	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1591	false	4195569676439847078	114	219	552	1085	1470	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير -----------------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ---------احتجت الجنة	1591	7261083238677376730	407	704.0	324	602	67.60797119140625	71	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms212	true	22151708798391497	172	204	841	996	1520	300	عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن--- ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم	212	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1418	false	5755058780832484520	99	129	481	634	1513	300	عكرمة حدثنا ابو----- زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم	1418	7261083238677376730	139	263.0	110	158	87.97468566894531	27	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms285	true	-8179523943624822989	244	296	1260	1498	1514	300	قال اخبرنا-- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	285	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0766	false	-7725806398259262564	83	139	409	659	1406	300	قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان -يحضر ذلك وهو امير الح-ج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	766	7261083238677376730	218	394.5	166	254	85.82677459716797	46	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms309	true	2284346892182314455	0	89	0	460	1552	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايته---م اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم فان هم اجابوك وال--------------------------------------------------------------------------------------------ا فاخبرهم انهم------- كاعراب المسلمين ليس ------------------------------------------------لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو فادعهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله ---------------------------------------------فانك لا تدري ---ما حكم الله فيهم	309	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0997	false	-6061693113313321005	21	191	102	982	1504	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد---------------ا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم---------- الجزية --------------------------------------------فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم	997	7261083238677376730	344	382.0	276	964	35.68464660644531	55	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms350	true	-4850171194613070362	15	53	76	275	1536	300	وعلامة المنكر في حديث المحدث اذا ما عرضت روايته للحد-ث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم و--لم تكد توافقها ف-----ان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبولة ولا مستعملة ا ه قال	350	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0003	false	6741074565070567935	217	256	1098	1305	1523	300	وعلامة المنكر في حديث المحدث اذا ما عرضت روايته للحديث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم او لم تكد توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله ولا مستعمله فمن هذا	3	7261083238677376730	190	354.5	153	207	91.78743743896484	30	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms390	true	281264500945132803	120	150	605	760	1475	300	عن ابن سيرين انه قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قيل-- سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	390	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0009	false	-5630830946651923008	248	277	1174	1327	1450	300	عن ابن سيرين---- قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	9	7261083238677376730	150	287.0	121	157	95.5414047241211	28	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms393	true	-193020986808557605	147	194	691	922	1461	300	حدثنا يحيي بن يحيي انبانا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله	393	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1200	false	-4487058095860036073	22	68	104	328	1461	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر------- وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله	1200	7261083238677376730	222	434.0	176	231	96.10389709472656	45	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	71	172	337	831	1432	300	عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمرو انبانا سفيان بن عيينة قال انبانا ايوب قال سمعت محمد بن سيرين يقول سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله ص----------------- احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقال ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي ص----------------- يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر	413	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0302	false	-1979374382167935311	194	300	938	1460	1460	300	عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدث-نا سفيان بن عيينة حدث-----نا ايوب قال سمعت محمد بن سيرين يقول سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر-	302	7261083238677376730	480	906.5	381	529	90.73724365234375	94	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	172	300	831	1432	1432	300	فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم وحدث--نا ابو الربيع الزهراني قال انبانا حماد قال انبانا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي بمعني حديث سفيان وحد--ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن داود--- الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فا-م رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس-	413	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0303	false	716823938153783330	0	148	0	693	1426	300	فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم 98 حدثنا ابو الربيع الزهراني حدث-----نا حماد حدث-----نا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي بمعني حديث سفيان 99 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	303	7261083238677376730	578	1048.0	453	703	82.21906280517578	114	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	0	143	0	687	1468	300	بعد التسليم وحدثني حجاج بن الشاعر قال انبانا هارون بن اسماعيل الخزاز قال انبانا علي وهو ابن المبارك قال انبانا يحيي قال حدثنا ابو سلمة قال انبانا ابو هريرة ان رسول الله ص -----------------صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث وحد----ثني اسحاق بن منصور قال انبانا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع -----رسول الله---------- صلاة الظهر سلم رسول الله------------------- من الركعتين فقال رجل من بني سليم واقتص الحديث---- وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير انبانا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله ص صل-----------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل	414	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0303	false	716823938153783330	148	300	693	1426	1426	300	بعد التسليم وحدثني حجاج بن الشاعر حدث-----نا هارون بن اسماعيل الخزاز حدث-----نا علي وهو ابن المبارك حدث-----نا يحيي---- حدثنا ابو سلمة حدثنا -----ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث 100 وحدثني اسحاق بن منصور اخبر----نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث 101 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل-	303	7261083238677376730	624	1127.5	491	763	81.78244018554688	123	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	143	241	687	1159	1468	300	يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم---- وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم رسول الله------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قال فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	414	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0304	false	1420189412411133399	0	101	0	489	1431	300	يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم 102 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر----نا عبد الوهاب الثقفي---- حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	304	7261083238677376730	459	880.0	363	497	92.3541259765625	91	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms416	true	-8911802956536734649	224	258	1130	1297	1494	300	يقال له الخرباق ف-----------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقال رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة	416	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0304	false	1420189412411133399	0	83	0	407	1431	300	يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم 102 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة	304	7261083238677376730	155	276.0	122	407	38.08353805541992	28	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms470	true	4512538515198948417	223	300	1094	1494	1494	300	قال----- واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواه الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن-	470	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0020	false	-5111336350572795484	52	130	252	658	1518	300	قال مسلم واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن	20	7261083238677376730	399	785.0	323	406	98.27586364746094	74	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms471	true	-6548138132176671365	0	139	0	694	1498	300	للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك عاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحيحة من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعيف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	471	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0020	false	-5111336350572795484	130	269	658	1351	1518	300	للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح- من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضع-ف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	20	7261083238677376730	690	1363.0	551	695	99.28057861328125	135	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms494	true	8681572525680703057	151	204	789	1049	1563	300	شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون قال حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة انه بلغه ان رجلا ينم الحديث فقال حذيفة سمعت رسول الله ص----------------- يقول لا يدخل الجنة نمام حد----ثنا علي بن حجر السعدي واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا	494	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0073	false	-3523411268605792186	244	300	1149	1425	1425	300	شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حد----ثنا واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة انه بلغه ان رجلا ينم الحديث فقال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة نمام 169 حدثنا علي بن حجر السعدي واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا-	73	7261083238677376730	251	480.5	200	281	89.32384490966797	49	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms507	true	5786213726695808379	22	117	107	572	1525	300	اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقول مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فاما ما وجدناه بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فصله ان شاء الله تعالي	507	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0002	false	-7422021161719875609	0	95	0	464	1573	300	اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فاما ما وجدنا- بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فعله ان شاء الله تعالي	2	7261083238677376730	462	917.0	367	465	99.3548355102539	92	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	223	277	1111	1374	1490	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير ------بن --------------حازم ح وحدثنا ابو الربيع و----------------------------------------------------------------------------------ابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت- يحيي بن سعيد	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0643	false	4474276528321923416	96	158	480	775	1429	300	وحدثناه قتيبة وا------------بن رمح------ عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير يعني ابن حازم جميعا عن نافع ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي جميعا عن عبيد الله ح وحدثني ابو كامل حد-----ثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ا------------------------------------------------بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا يحيي بن سعيد	643	7261083238677376730	160	240.5	124	366	43.71584701538086	30	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	177	300	902	1490	1490	300	العتق حد--ثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص----------------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0845	false	1008199252465861846	0	127	0	608	1402	300	العتق 1 حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن	845	7261083238677376730	586	1154.0	464	608	96.38157653808594	120	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	178	279	908	1383	1490	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص----------------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق --وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا--------- عن الليث بن سعد ح وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم -----------------------ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قال------------------------------------------ا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح--------------------------------------------------------------- وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحد--------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0950	false	1503434914497292850	117	290	554	1322	1370	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 48 حدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق 49 وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما عتق وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح عن الليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني	950	7261083238677376730	348	575.5	267	769	45.25357437133789	66	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	224	294	1119	1460	1490	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ----ابن نمير حدثنا ابي حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله ح وحد--------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0969	false	1453414531277705924	22	142	101	694	1460	300	قتيبة بن سعيد وا----بن رمح ------عن الليث بن سعد ح -------------------------------------------------وحدثنا زهير بن حرب وابن المثني قالا حدثنا يحيي وهو القطان ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر كلهم عن عبيد الله ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد ح----------- وحدثني محمد بن رافع حد----------ثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن امية ح وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب واسماعيل بن امية وعبيد الله وموسي بن عقبة ح وحدثنا محمد بن --رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ------------------------------------------------------------ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثني	969	7261083238677376730	173	127.5	134	735	23.53741455078125	28	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	223	300	1111	1490	1490	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيب------ان -بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ------------------------------------------------ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا---------------------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمي---ر حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0994	false	4814018366005943592	96	169	458	804	1442	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي- بن مسهر ح وحدثنا ابن نمير حدثني ابي كلاهما عن عبيد الله ح وحدثني ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية جميعا عن ايوب ح وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن اسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن امية ح وحدثنا -محمد بن -------رافع حدثنا عبد	994	7261083238677376730	193	241.0	148	490	39.38775634765625	35	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	244	300	1210	1490	1490	300	ح وحدثنا- ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب----------------------------------------------------------------- قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ----ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1004	false	7728817053119813788	170	227	828	1100	1467	300	2 وحدثناه ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد عن--- ايوب ح وحدثنا ا------------------------------------------------بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن النفل فكتب الي ان ابن عمر كا----------ن في سرية ح وحدثنا ابن رافع حدثنا عب-------د الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني موسي ح وحد-----------ثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن	1004	7261083238677376730	157	234.5	121	351	44.72934341430664	22	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	235	300	1168	1490	1490	300	ح وحدثنا ----شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثن-----------------------------ا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا--------------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق -عن- ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1064	false	-1476032794674592753	221	280	1061	1348	1441	300	ح وحدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيي يعني القطان كلهم عن عبيد الله بن عمر ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل جميعا عن ايوب ح وحدثني-------------------------------------------- محمد بن --رافع حدثنا ابن ابي فديك ا--------------------------------------------خبرنا---- الضحاك يعني ابن عثمان ح وحد----------------------ثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن	1064	7261083238677376730	144	187.0	110	403	35.73200988769531	22	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	178	300	908	1490	1490	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت ل----مالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا-------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال-- سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ا-----سماعيل بن -امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي -حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1154	false	-2254751783316357562	127	241	591	1141	1413	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن-- نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال ابن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينتبذ في الدباء والمزفت 49 وحدثنا- قتيبة وا------------بن رمح ع------ن الليث بن سعد ح وحدثن------------------------------------------ا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل جميعا عن ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا ا----بن المثني وابن- ابي عمر عن -الثقفي عن يحيي بن سعيد ح وحدثنا -محمد بن ----------رافع-- حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان ح وحدثني هارون-------- الايلي اخبرنا ابن	1154	7261083238677376730	296	267.5	226	774	38.24289321899414	49	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	69	130	325	602	1378	300	وحدثني- عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ع---------------------------------ن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه---------------------------------------------- وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن	532	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0648	false	1814150507017985839	75	126	372	612	1457	300	وحدثنيه عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب قال نبءت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان واقفا مع-------------------------- النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم وهو محرم فذكر نحو ما ذكر حماد عن ايوب 96 وحدثنا- علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن	648	7261083238677376730	117	162.5	92	357	32.773109436035156	18	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	0	158	0	731	1378	300	وهب اخبرني اسامة ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع-------------------------- وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص -----------------قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن-- وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص -----------------قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وح--دثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه حدثني	532	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0845	false	1008199252465861846	127	300	608	1402	1402	300	وهب اخبرني اسامة ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع 1 1 باب ذكر سعاية العبد 2 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن 3 وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه 4 وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه حدثني-	845	7261083238677376730	726	1400.5	571	795	91.32075500488281	153	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	158	195	731	904	1378	300	هارون بن عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قتادة يحدث بهذا الاسناد بمعني حديث ابن ابي عروبة وذكر في الحديث قوم عليه قيمة عدل ابن عمر قال قال رسول الله ص من اعتق	532	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0846	false	-3509960268561820597	0	34	0	164	1461	300	هارون بن عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قتادة يحدث بهذا الاسناد بمعني حديث ابن ابي عروبة وذكر في الحديث قوم عليه قيمة عدل 2 باب انما الولاء ل---------من اعتق	846	7261083238677376730	147	278.5	117	173	84.97109985351562	30	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	186	276	868	1263	1378	300	ابن عمر قال قال رسول الله ص من ا-----------------عتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق ما اعتق حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن ----------عمر عن النبي ص قال من ا-----------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال---- ما يبلغ قيمته --------بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق	532	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0950	false	1503434914497292850	177	264	829	1200	1370	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق 49 وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم---------------------------------------------------------------- عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له-------------------- في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة --عدل------------------ والا فقد عتق منه ما عتق	950	7261083238677376730	207	324.0	153	475	43.578948974609375	42	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	71	161	337	744	1378	300	الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص----------------- قال من اعتق شق-صا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وح---دثناه علي------------------------------------------------------------------------------ بن خشرم----- اخبرنا عيسي يعني ابن يونس ---عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه--- حدثني هارون بن عبد	532	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0952	false	-1452893967190563350	0	104	0	476	1417	300	الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه 55 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر ومحمد بن بشر ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قالا اخبرنا عيسي ------بن يونس جميعا -عن ابن ابي عروبة بهذا الاسناد وفي حديث عيسي-------------------------------- ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه 56 حدثنا علي بن حجر --	952	7261083238677376730	333	579.0	258	517	64.4100570678711	65	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms532	true	3785140173943480515	2	28	11	125	1378	300	اسامة ح وحدثنا محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رافع حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب------ كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع	532	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1088	false	-6441576010045899962	39	117	181	557	1413	300	اسامة ح وحدثنا محمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا يحيي وهو القطان جميعا عن عبيد الله ح وحدثني علي بن حجر واحمد بن عبدة وابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة يعني ابن زيد كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع	1088	7261083238677376730	92	162.0	70	376	24.46808433532715	18	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms539	true	-5681403036915554520	258	300	1227	1456	1456	300	الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلي الله علي----- خاتم النبيين وعلي جميع الانبياء والمرسلين اما بعد فانك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف----- الاخبار الماثورة عن رسول الله ص----------------- في سنن الدين واحكامه وما كان منها في-	539	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0001	false	-1049562493520829062	9	56	51	308	1550	300	الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلي الله علي محمد خاتم النبيين وعلي جميع الانبياء والمرسلين اما بعد فانك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف جملة الاخبار الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنن الدين واحكامه وما كان منها في	1	7261083238677376730	229	427.5	188	257	89.10505676269531	38	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms540	true	7455844689238294861	0	240	0	1225	1516	300	الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاسناد بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم فاردت ارشدك الله ان توقف علي جملتها مءلفة محصاة وسالتني ان الخصها لك في التاليف بلا تكرار يكثر فان ذلك زعمت---- يشغلك عما له قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها وللذي سالت اكرمك الله حين رجعت الي تدبره وما يءول اليه الحال ان شاء الله عاقبة محمودة ومنفعة موجودة وظننت حين سالتني تجشم ذلك ان لو عزم لي عليه وقضي له تمامه كان اول من يصيبه نفع ذلك اياي خاصة قبل غيري من الناس لاسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف الا ان جملة ذلك ان ضبط القليل من هذا الشان واتقانه ايسر علي المرء من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من لا تمييز عنده من العوام الا بان يوقفه علي التمييز غيره واذا كان الامر في هذا كما وصفناه فالقصد منه الي الصحيح القليل اولي بهم من ازدياد السقيم وانما يرجي بعض المنفعة في الاستكثار من هذا الشان وجمع المكررات منه لخاصة من الناس -من رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه وعلله فذلك ان شاء الله يهجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة في الاستكثار من جمعه فاما عوام الناس الذين هم بخلاف معاني الخاص من اهل التيقظ والمعرفة فلا معني لهم في طلب الكثير وقد عجزوا عن معرفة القليل ثم انا ان شاء الله مبتدءون في تخريج ما سالت عنه وتاليفه علي شريطة سوف اذكرها--- وهو انا نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله ص----------------- فنقسمها علي ثلاثة	540	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0001	false	-1049562493520829062	56	300	308	1550	1550	300	الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاشياء بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم فاردت ارشدك الله ان توقف علي جملتها مءلفة محصاة وسالتني ان الخصها لك في التاليف بلا تكرار يكثر فان ذلك زعمت مما يشغلك عما له قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها وللذي سالت اكرمك الله حين رجعت الي تدبره وما تءول ب--ه الحال ان شاء الله عاقبة محمودة ومنفعة موجودة وظننت حين سالتني تجشم ذلك ان لو عزم لي عليه وقضي لي تمامه كان اول من يصيبه نفع ذلك اياي خاصة قبل غيري من الناس لاسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف الا ان جملة ذلك ان ضبط القليل من هذا الشان واتقانه ايسر علي المرء من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من لا تمييز عنده من العوام الا بان يوقفه علي التمييز غيره فاذا كان الامر في هذا كما وصفنا- فالقصد منه الي الصحيح القليل اولي بهم من ازدياد السقيم وانما يرجي بعض المنفعة في الاستكثار من هذا الشان وجمع المكررات منه لخاصة من الناس ممن رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه وعلله فذلك ان شاء الله يهجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة في الاستكثار من جمعه فاما عوام الناس الذين هم بخلاف معاني الخاص من اهل التيقظ والمعرفة فلا معني لهم في طلب الكثير وقد عجزوا عن معرفة القليل ثم انا ان شاء الله مبتدءون في تخريج ما سالت---- وتاليفه علي شريطة سوف اذكرها لك وهو انا نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقسمها علي ثلاثة-	1	7261083238677376730	1210	2362.0	972	1250	96.80000305175781	229	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms540	true	7455844689238294861	240	300	1225	1516	1516	300	اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث-	540	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0002	false	-7422021161719875609	0	60	0	292	1573	300	اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث	2	7261083238677376730	291	577.0	232	292	99.65753173828125	59	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms541	true	4138194947381577720	0	164	0	866	1597	300	علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا طاق ذلك اسلم فاما ما وجدنا بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فصله ان شاء الله تعالي فاما القسم الاول فانا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقل-ها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم معروفين فغيرهم من اقرانهم ممن عندهم ما ذكرنا من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة	541	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0002	false	-7422021161719875609	60	224	292	1159	1573	300	علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فاما ما وجدنا بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فعله ان شاء الله تعالي فاما القسم الاول فانا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم معروفين فغيرهم من اقرانهم ممن عندهم ما ذكرنا من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة	2	7261083238677376730	864	1721.0	700	867	99.65397644042969	161	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms541	true	4138194947381577720	172	220	906	1148	1597	300	عن قوم هم عند اهل الحديث------- او عند الاكثر منهم متهمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك من الغالب علي حديثهم المنكر او الغلط وان -------------------علامة المنكر في حديث المحدث ان تخا---لف روايته -----------رواية غيره من اهل الحفظ---------------------------- او لا تكاد توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه -ذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله	541	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0003	false	6741074565070567935	157	252	769	1285	1523	300	عن قوم هم عند اهل الحديث متهمون او عند الاكثر منهم فلسنا نتشاغل بتخريج حديثهم كعبد الله بن مسور ابي جعفر المداءني وعمرو بن خالد وعبد القدوس الشامي ومحمد بن سعيد المصلوب وغياث بن ابراهيم وسليمان بن عمرو ابي داود النخعي واشباههم ممن اتهم بوضع الاحاديث وتوليد الاخبار وكذلك من الغالب علي حديثه- المنكر او الغلط امسكنا ايضا عن حديثهم وعلامة المنكر في حديث المحدث اذا ما عرضت روايته للحديث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم او لم تك-د توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله	3	7261083238677376730	223	351.5	177	518	43.050193786621094	36	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms541	true	4138194947381577720	223	300	1159	1597	1597	300	شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها وسنزيد ان شاء الله تعالي شرحا--------------------------- عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالي وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صن-ع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة مما نقله الثقات المعروفون بالصدق والامانة بعد معرفتهم واقرارهم بالسنتهم-	541	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0004	false	-4154471171384854617	116	198	582	1049	1592	300	شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها وسنزيد ان شاء الله تعالي شرحا وايضاحا في مواضع من الكتاب عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالي وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة مما نقله الثقات المعروفون بالصدق والامانة بعد معرفتهم واقرارهم بالسنتهم	4	7261083238677376730	438	854.0	362	467	93.79015350341797	74	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms542	true	-896830325786255193	0	79	0	419	1603	300	ان كثيرا مما يقذفون به الي الاغبياء من الناس هو مستنكر------- عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة---- الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الاءمة لما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك علي ما سالت	542	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0004	false	-4154471171384854617	198	279	1049	1479	1592	300	ان كثيرا مما يقذفون به الي الاغبياء من الناس هو مستنكر ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة اهل الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الاءمة لما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك الي ما سالت	4	7261083238677376730	418	820.5	339	430	97.20930480957031	76	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms547	true	-1217557493499029745	223	280	1102	1384	1474	300	قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه فقال صليت خلف النبي ص----------------- وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب-الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم --------في اول قراءة ولا--- اخرها ثم رواه من رواية--------- الوليد --------عن الاوزاعي اخبرني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا -------يذكر ذلك	547	-2552359664779649197	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0221	false	7772536978393416488	216	284	1060	1394	1461	300	قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه -قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة في اول قراءة ولا في اخرها حدثنا محمد بن مهران حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي اخبرني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يذكر ذلك	221	7261083238677376730	265	457.0	211	335	79.10447692871094	45	JK000990-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown