id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms289	true	-6074672824648481216	243	278	1237	1415	1526	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس الجرس هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان عليه الصلاة والسلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة وقيل	289	-2552359664779649197	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03753	false	6028387625231643966	251	284	1277	1441	1515	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها ------جرس هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان عليه --------السلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة وقيل	3753	4576054457653698290	164	316.5	131	178	92.13483428955078	31	JK000990-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms418	true	-7749638112641929865	178	224	909	1141	1546	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا---- فان صحت هذه اللفظ-ة ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره لصلاة المريض ناءما اذا عجز عن----- القعود -------جاز ال-تطوع مضطجعا للقادر	418	-2552359664779649197	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07957	false	8783169974043833199	64	107	330	546	1480	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخص-- فيها قاعدا قال فان صحت هذه الرواية ولم يكن احد ا--------لرواة ادرجه- في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة---------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع ا-------لقادر	7957	4576054457653698290	176	271.0	138	250	70.4000015258789	27	JK000990-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms609	true	2695821674878069823	56	117	296	610	1643	300	حديث بيع الثمر اما-لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمرة--------- هذه الكلمة ترد في المحاورات كثيرا وقد جاءت في غير موضع من الحديث واصلها ان وما ولا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعلوا هذا فليكن هذا واما الفتحة	609	-2552359664779649197	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08074	false	-469272075266444566	13	77	59	375	1438	300	حديث بيع الثمر اما لا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاحه قال ابن الاثير هذه --كلمة ترد في المحاورات كثيرا وقد جاءت في غير موضع من الحديث واصلها ان وما ولا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهي خطا ومعناها ان لم تفعل --هذا فليكن هذا واما ان ----	8074	4576054457653698290	295	562.5	237	324	91.04938507080078	55	JK000990-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000990-ara1.ms609	true	2695821674878069823	55	115	293	598	1643	300	في حديث بيع الثمر امالا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمرة-------------- هذه الكلمة ترد في المحاورات كثيرا وقد جاءت في غير موضع من الحديث واصلها ان وما ولا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعلوا هذا فليكن هذا	609	-2552359664779649197	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09998	false	-3082872148818708666	157	242	761	1185	1459	300	في حديث بيع الثمر امالا فلا تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر قال ابن الاثير هذه --كلمة ترد في المحاورات كثيرا وقد جاءت في غير موضع من الحديث واصلها ان وما ولا فادغمت النون في الميم وما زاءدة في اللفظ لا حكم لها قال الجوهري قولهم امالا فافعل كذا بالامالة قال اصله ان لا وما صلة قال ومعناه الا يكن ذلك الامر فافعل كذا قال وقد امالت العرب لا امالة خفيفة والعوام يشبعون امالتها فتصير الفها ياء وهو خطا ومعناها ان لم تفعل --هذا فليكن هذا	9998	4576054457653698290	299	567.5	240	428	69.85980987548828	56	JK000990-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown