id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms127	true	4430907680472413066	12	62	54	307	1504	300	بعضهم ذلك القول عن ابراهي------------م كذب ورووا------- حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما كذب ابراهيم الا ثلاث كذبات فقلت -لبعضهم هذا الحديث لا ينبغي ان يقبل لان فيه نسبة الكذب الي ابراهي------------م فقال ذلك لارجل -كيف يحكم بكذب الرواة العدول فقلت--- لما وقع التعارض بين نسبة	127	-2552359664779649197	Shamela0001466-ara1.ms2840	false	-2997538091266000260	244	300	1223	1508	1508	300	بعضهم ذلك القول من ابراهيم عليه السلام كذبة واوردوا فيه حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما كذب ابراهيم الا ثلاث كذبات -قلت ولبعضهم هذا الحديث لا ينبغي ان ينقل اذ -فيه نسبة الكذب الي ابراهيم عليه السلام فقال ذلك الرجل فكيف نحكم بكذب الراوي العد-ل فقلت له لما وقع التعارض بين نسبة-	2840	1203635209128278476	232	392.5	185	289	80.27681732177734	36	JK000990-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000990-ara1.ms200	true	-4034024022960493414	70	118	376	633	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم -قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها -----------فاما النار	200	-2552359664779649197	Shamela0001466-ara1.ms1996	false	-9015964261929363222	223	273	1171	1436	1589	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله عز وجل------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وعن عكرمة فقالت النار	1996	1203635209128278476	240	438.0	193	271	88.56088256835938	40	JK000990-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000990-ara1.ms201	true	1934149318247440802	30	91	170	490	1625	300	هذا الحديث من مشاهير احاديث الصفات وقد مر بيان اختلاف العلماء فيه------ا علي مذهبين احدهما وهو -قول جمهور السلف وطاءفة من المتكلمين انه لا نتكلم في تاويلها بل نءمن ا-نها حق علي ما اراد الله ---------------------------ولها معني يليق بها وظاهرها غير مراد و------الثاني وهو قول جمهور المتكلمين انها تتاول بحسب ما يليق بها فعلي هذا اختلفوا في تاويل هذا الحديث فهذا	201	-2552359664779649197	Shamela0001466-ara1.ms3340	false	7780791952042165991	165	227	794	1132	1530	300	هذا الحديث من مشاهير احاديث الصفات ول------------------لعلماء فيه وفي امثاله مذهبان احدهما وهو مذهب جمهور السلف وطاءفة من المتكلمين انه لا يتكلم في تاويلها بل نفوض بانها حق علي ما اراد الله ورسوله ونجريها علي ظاهرها اولها معني يليق بها وظاهرها غير مراد المذهب الثاني وهو قول جمهور المتكلمين انها تء-ول بحسب ما يليق بها فعلي هذا اختلفوا في تاويل الح----ديث فقيل	3340	1203635209128278476	275	478.5	220	361	76.17728424072266	43	JK000990-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000990-ara1.ms520	true	-3378624803259360386	160	239	837	1219	1550	300	القصاص ولم اسمعه فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله ص----------------- يقول يحشر الله العباد------ او قال ال-ناس عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال----------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده مظلمة حتي اقصه منه حتي اللطمة ق-----لنا كيف وانما ناتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	520	-2552359664779649197	Shamela0001466-ara1.ms1730	false	4460661519856643296	0	95	0	446	1484	300	القصاص---------- فخشيت ان ت--------موت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله عز وجل الناس او قال العباد حفاة عراة بهما قلت وما بهما قال ليس معهم شء ثم ينادي------- بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عليه حق ح---تي اقتص منه حتي اللطمة قال فقلنا كيف وان-ا ناتي حفاة عراة----- بهما قال بالحسنات والسي-ات	1730	1203635209128278476	319	543.0	248	481	66.3201675415039	56	JK000990-ara1	Shamela0001466-ara1