id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms164	false	-2729070464266901170	32	58	157	287	1541	300	وكان سفيان بن عيينة يكره قول من يفسره بليس علي هدينا ويقول بءس هذا القول يعني انه يمسك--- تاويله ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر	164	-2552359664779649197	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0885	true	1229370136527474202	228	251	1192	1305	1558	300	وكان سفيان بن عيينة يكره تفسير مثل هذ--------------ا ويقول بءس مثل القول بل------ يمسك عن تاويله ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر	885	-6335258705363975188	93	153.0	73	133	69.92481231689453	17	JK000990-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	90	181	427	843	1378	300	عن ابي هريرة عن النبي ص -----------------قال من اعتق شقصا له في عبد ف--------خلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه حدثني هارون--------------- بن عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قتادة يحدث بهذا الاسناد بمعني حديث ابن ابي عر-------------------وبة و----ذكر- في -	532	-2552359664779649197	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	true	8115415754046260831	69	141	349	674	1466	300	عن ابي هريرة عن النبء صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله-------------- فان لم يكن له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال قوم المملوك--- قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه 3456 قال ابو داود رواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية قال غيره ورواه يحيي بن سعيد و---------ابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة ولم يذكرا فيه	1007	-6335258705363975188	164	224.0	122	481	34.09563446044922	29	JK000990-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000990-ara1.ms145	false	-2435879849150112598	12	74	58	410	1597	300	استدرك جماعة علي البخاري ومسلم احاديث اخلا بشرطيهما في------ها ونزلت عن درجة ما التزماه وقد سبقت الاشارة الي هذا وقد الف الامام الحافظ ابو الحسن عل بن عمر الدارقطني في بيان ذلك كتابه المسمي بالاستدراكات والتتبع وذلك في مءتي حديث مما في الكتابين ولابي مسعود الدمشقي ايضا عليهما استدراك ولابي علي الغساني الحياني في كتابه تقييد المهمل في جزء العلل من-------ه استدراك	145	-2552359664779649197	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1099	true	-5860851297115004627	87	121	423	617	1551	300	استدرك جماعة علي البخاري ومسلم احاديث اخل---------ا فيها شرطها ونزلت عن درجة ما التزماه -------------------------وقد الف---------------------------------- الدارقطني في----- ذلك ول--------------------------------------------------------------------ابي مسعود الدمشقي ايضا عليهما استدراك ولابي علي الغس--------اني---------------------- في جزء العلل من التقييد استدراك	1099	-6335258705363975188	178	298.0	146	365	48.76712417602539	25	JK000990-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000990-ara1.ms146	false	8900481569932654577	34	75	176	395	1569	300	الكلام فيما -----علل من الاحاديث المسندات---------- وعدة ما اجتمع لنا من ذلك مما في كتاب البخاري وغن شاركه مسلم في بعضه م-ءة وعشرة احاديث منها ما وافقه مسلم علي تخريجه -وهو اثنان وثلاثون حديثا ومنه---ا انفرد بتخريجه وه- ثمانية وسبعون حديثا	146	-2552359664779649197	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1099	true	-5860851297115004627	114	160	577	817	1551	300	الغساني في جزء العلل من التقييد استدراك قال ابن حجر وعدة ما اجتمع لنا من ذلك مما في كتاب البخاري وان شاركه مسلم في بعضه ماءة وعشرة احاديث منها ما وافقه مسلم علي تخريجها وهو اثنان وثلاثون حديثا ومنها ما انفرد بتخريجه وهو ثمانية وسبعون حديثا	1099	-6335258705363975188	193	339.0	156	240	80.41666412353516	31	JK000990-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1