id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms035	true	4414115212039162282	226	255	1395	1527	1730	300	يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك فقال عبد الله يا ابا اسحاق ع--من هذا	35	-2552359664779649197	ShamAY0035792-ara1.ms164	false	-981193476256269105	270	300	1380	1513	1513	300	يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك فقال عبد الله يا ابا اسحاق عن من هذا-	164	-1082048574872097827	131	251.5	103	134	97.76119232177734	28	JK000990-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK000990-ara1.ms035	true	4414115212039162282	255	300	1527	1730	1730	300	قلت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة ع--من ----قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن ------قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها-	35	-2552359664779649197	ShamAY0035792-ara1.ms165	false	7857604723184462912	1	49	4	216	1462	300	قلت--- هذا من حديث شهاب بن خراش -قال ثقة عن من قال قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة قال عن من قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها	165	-1082048574872097827	196	359.5	153	216	90.74073791503906	38	JK000990-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK000990-ara1.ms395	true	4541004401403707744	19	51	83	224	1466	300	ان -وجد عوام -من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي ص ثم يعتبر عليه ب-----------------------------------ان يكون اذا -------------------سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه	395	-2552359664779649197	ShamAY0035792-ara1.ms698	false	-2038470671899561691	135	172	709	886	1608	300	ان يوجد جماعة من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله-- عليه وسلم مرسلا وكذلك من شرط قبول المرسل ان يكون من ارسله ضابطا وان لا يسمي------------------ مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه	698	-1082048574872097827	105	150.5	82	197	53.29949188232422	19	JK000990-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK000990-ara1.ms407	true	1258282354855474106	0	159	0	832	1507	300	فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب اليه رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ	407	-2552359664779649197	ShamAY0035792-ara1.ms137	false	-4130644087348338831	212	296	1110	1534	1551	300	وساله عن اخر فقال لا اعرفه ---------------------------وكذلك حتي فرغ من عشرت-----------------------ه فكان الفقهاء--------------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري ------قضي علي البخاري بالعجز --------------------ثم انتدب ---------------------------------------------------------------------------------------------اخر ففعل كما فعل الاول--------------------------------------------- والبخاري يقول لا اعرفه ثم----------- الثالث و-------الي تمام العشرة انفس وهو ------------------------------------لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف---كذا و------الثاني---- كذا والثالث ----كذا الي العش------------------------رة فرد كل متن الي اسناد-------------------ه وفعل بالاخرين مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ	137	-1082048574872097827	382	530.5	304	832	45.91345977783203	68	JK000990-ara1	ShamAY0035792-ara1