id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms055	true	-3445795680489832223	161	290	842	1514	1560	300	في النص المتروك انه ثبت تواترا او احادا او بالاجماع------- فان ثبت تواترا فهل هو علي شرط التواتر ام لا اذ ربما يظن المستفيض متواترا وحد التواتر ما لا يمكن الشك فيه كالعلم بوجود الانبياء ووجود البلاد المشهورة وغيرها وانه متواتر في الاعصار كلها عصرا بعد عصر الي زمان النبوة وهل يتصور ان يكون قد نقص عدد التواتر في عصر من الاعصار والشرط في المتواتر ان لا يحتمل ذلك كما في القران اما في غير القران فيغمض مدرك ذلك جدا ولا يستقل بادراكه الا الباحثون عن كتب التواريخ واحوال القرون الماضية وكتب الاحاديث واحوال الرجال واغراضهم في نقل المقالات اذ قد يوجد عدد التواتر في كل عصر ولا يحصل به العلم اذ كان يتصور ان يكون للجمع الكثير رابطة في التوافق لا سيما بعد وقوع التعصب بين ارباب المذاهب	55	-2552359664779649197	ShamAY0034797-ara1.ms323	false	2977619818329131667	0	128	0	669	1540	300	في النص المتروك انه ثبت تواترا او احادا او بالاجماع المجرد فان ثبت تواترا ف---هو علي شرط التواتر ام لا اذ ربما يظن المستفيض -تواترا وحد التواتر ما لا يمكن الشك فيه كالعلم بوجود الانبياء ووجود البلاد المشهورة وغيرها وانه متواتر في الاعصار كلها عصرا بعد عصر الي زمان النبوة فهل يتصور ان يكون قد نقص عدد التواتر في عصر من الاعصار و--شرط التوا----تر ان لا يحتمل ذلك كما في القران اما في غير القران فيغمض مدرك ذلك جدا ولا يستقل بادراكه الا الباحثون عن كتب التواريخ واحوال القرون الماضية وكتب الاحاديث واحوال الرجال واغراضهم في نقل المقالات اذ قد يوجد عدد التواتر في كل عصر ولا يحصل به العلم اذ كان يتصور ان يكون للجمع الكثير رابطة في التوافق لا سيما بعد وقوع التعصب بين ارباب المذاهب	323	-756056847137317176	656	1285.5	529	679	96.61266326904297	122	JK000990-ara1	ShamAY0034797-ara1