id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms012	false	-5595210217429640420	202	236	1015	1203	1551	300	ورايت فيها بخطوط الامامين الحسن والحسين ورايت عنده امانات وعهودا بخط امير المءمنين علي عليه السلام وبخط غيره من كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن خطوط العلماء في النحو واللغة مثل ابي عمرو	12	-2552359664779649197	ShamAY0034556-ara1.ms43	true	-5036486989535245713	266	300	1388	1575	1575	300	ورايت فيها بخطوط الامامين الحسن والحسين ورايت عنده امانات وعهودا بخط امير المءمنين علي عليه السلام وبخط غيره من كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن خطوط العلماء في النحو واللغة مثل ابي عمرو-	43	-5399348341543249460	187	369.0	154	188	99.46808624267578	33	JK000990-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000990-ara1.ms012	false	-5595210217429640420	236	300	1203	1551	1551	300	بن العلاء وابي عمرو الشيباني والاصمعي وابن الاعرابي وسيبويه والفراء والكساءي ومن خطوط اصحاب الحديث مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري والاوزاعي وغيرهم ورايت مما يدل علي ان النحو عن ابي الاسود ما هذه حكايته وهي اربع- اوراق احسبها من ورق الصين ترجمتها هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق-	12	-2552359664779649197	ShamAY0034556-ara1.ms44	true	7049121725562042376	0	64	0	349	1643	300	بن العلاء وابي عمرو الشيباني والاصمعي وابن الاعرابي وسيبويه والفراء والكساءي ومن خطوط اصحاب الحديث مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري والاوزاعي وغيرهم ورايت -ما يدل علي ان النحو عن ابي الاسود ما هذه حكايته وهي اربعة اوراق احسبها من ورق الصين ترجمتها هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يحيي بن معمر وتحت هذا الخط بخط عتيق	44	-5399348341543249460	346	676.0	283	350	98.85713958740234	61	JK000990-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000990-ara1.ms557	false	-5455638559538475182	31	170	150	902	1541	300	الشيخ الامام ابو عمرو -بن الصلاح---------- اعلم ان الرواية بالاسانيد المتصلة ليس المقصود منها في عصرنا---- وكثير من الاعصار قبله اثبات ما يروي اذ لا يخلو اسناد منها عن شيخ لا يدري ما يرويه ولا يضبط ما في كتابه ضبطا يصلح لان يعتمد عليه في ثبوته وانما المقصود بها -بقاء سلسلة الاسناد التي خصت بها هذه الامة زادها الله كرامة واذا كان -ذلك فسبيل من اراد الاحتجاج بحديث من صحيح مسلم واشباهه ان ينقله من اصل مقابل علي يدي ثقتين باصول صحيحة متعددة مروية بروايات متنوعة ليحص له بذلك مع اشتهار هذه الكتب وبعدها عن ان تقصد بالتحريف والتبديل الثقة بصحة ما اتفقت عليه تلك الاصول فقد تكثر تلك الاصول المقابل بها كثرة تتنزل منزلة التواتر ومنزلة الاستفاضة هذا كلام الشيخ وهذا الذي قاله محمول علي الاستحباب والاستظهار والا فلا يشترط تعد-د الاصول والروايات فان الاصل الصحيح المعتمد يكفي	557	-2552359664779649197	ShamAY0034556-ara1.ms67	true	7181909046846546482	89	197	446	1030	1574	300	الشيخ------- ابو عمرو ابن الصلاح في مقدمته اعلم ان الرواية بالاسانيد المتصلة ليس المقصود منها في عصرنا 577 وكثير من الاعصار قبله اثبات ما يروي اذ لا يخلو اسناد منها عن شيخ لا يدري ما يرويه ولا يضبط--- في كتابه ضبطا يصلح لان يعتمد عليه في ثبوته وانما المقصود بها ابقاء سلسلة الاسناد التي خصت بها هذه الامة زادها الله كرامة واذا كان كذلك فسبيل من اراد الاحتجاج بحديث من صحيح مسلم واشباهه ان ينقله من اصل مقابل علي يدي ثقتين باصول صحيحة متعددة مروية بروايات متنوعة وتعقبه النووي بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام الشيخ -هذا---------- محمول علي الاستحباب والاستظهار والا فلا يشترط تعداد الاصول والروايات فان الاصل الصحيح المعتمد يكفي	67	-5399348341543249460	549	1013.5	446	770	71.29869842529297	95	JK000990-ara1	ShamAY0034556-ara1