id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms040	false	4210873992209372210	8	114	39	623	1536	300	في القواعد الكبري-- فاءدة لا ترد شهادة اهل الاهواء لان الثقة حاصلة بشهادتهم حصولها بشهادة اهل السنة او اولي فان من يعتقد انه يخلد في النار علي شهادة الزور ابعد في الشهادة الكاذبة ممن لا يعتقد ذلك فكانت الثقة بشهادته وخبره اكمل من الثقة بمن لا يعتقد ذلك ومدار قبول الشهادة والرواية علي الثقة بالصدق وذلك متحقق في اهل الاهواء تحققه في اهل السنة والاصح انهم لا يكفرون ببدعهم ولذلك تقبل شهادة الحنفي اذا حددناه في شرب النبيذ لان الثقة بقوله- لم تنخرم بشربه لاعتقاده اباحته وانما ردت شهادته الخطابية لانهم يشهدون بناء علي اخبار بعضهم بعضا فلا تحصل الثقة بشهادتهم لاحتمال بناءها علي ما ذكرناه	40	-2552359664779649197	ShamAY0034198-ara1.completed.ms219	true	-7565559253971923165	7	83	40	473	1606	300	في الغالب وهذا اقرب فاءدة لا ترد شهادة اهل الاهواء لان الثقة حاصلة بشهادتهم حصولها بشهادة اهل السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدار قبول الشهادة والرواية علي الثقة بالصدق وذلك متحقق في اهل الاهواء تحققه في اهل السنة والاصح انهم لا يكفرون ببدعهم وكذلك تقبل شهادة الحنفي اذا حددناه في شرب النبيذ لان الثقة بقولهم لم تنخرم بشربه لاعتقاده اباحته وانما ردت شهادة- الخطابية لانهم يشهدون بناء علي اخبار بعضهم بعضا فلا تحصل الثقة بشهادتهم لاحتمال بناءها علي ما ذكرناه	219	-5248535454797205910	416	765.5	342	587	70.86882781982422	69	JK000990-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK000990-ara1.ms201	false	1934149318247440802	240	288	1290	1563	1625	300	ومن العجب العجيب ان الفقهاء المقلدين يقف احدهم علي ضعف ماخذ امامه بحيث لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه جمودا علي تقليد امامه بل يتحيل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاوله-ا بالتاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده وقد	201	-2552359664779649197	ShamAY0034198-ara1.completed.ms308	true	4985236467049305503	253	299	1337	1604	1611	300	ومن العجب العجيب ان الفقهاء المقلدين يقف احدهم علي ضعف ماخذ امامه بحيث لا يجد لضعفه مدفعا ومع هذا--- يقلده فيه ويترك من---- الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه جمودا علي تقليد امامه بل يتحلل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاولهما بالتاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده وقد	308	-5248535454797205910	260	502.5	214	274	94.89051055908203	41	JK000990-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK000990-ara1.ms202	false	6341902429210233831	0	122	0	597	1525	300	تعجب منه غاية العج-ب من غير استرواح الي دليل بل لما الفه من تقليد امامه وتعجبه من-------------- مذهب امامه اولي من تعجبه من مذهب غيره فالبحث مع هءلاء ضاءع مفض الي التقاطع والتدابر من غير فاءدة يجديها وما رايت احدا رجع عن مذهب امامه اذا ظهر له الحق في غيره بل يص-ر عليه مع علمه بضعفه وبعده فالاولي ترك البحث مع هءلاء الذين اذا عجز احدهم عن تمشية مذهب امامه قال لعل امامي وقف علي دليل لم اقف عليه ولم اهتد اليه ولا يعلم المسكين ان هذا مقابل بمثله ويفضل لخصمه ما ذكره من الدليل الواضح والبرهان اللاءح فسبحان الله ما اكثر من اعمي التقليد بصره حتي حمله علي مثل ما ذكرته وفقنا الله لاتباع الحق اين--- كان وعلي لسان من ظهر	202	-2552359664779649197	ShamAY0034198-ara1.completed.ms309	true	3840917611407645534	12	137	60	666	1517	300	تعجب---- غاية التعجب من---- استرواح الي دليل بل لما الفه من تقليد امامه حتي ظن ان الحق منحصر في مذهب امامه اولي من تعجبه من مذهب غيره فالبحث مع هءلاء ضاءع مفض الي التقاطع والتدابر من غير فاءدة يجديها وما رايت احدا رجع عن مذهب امامه اذا ظهر له الحق في غيره بل يصير عليه مع علمه بضعفه وبعده فالاولي ترك البحث مع هءلاء الذين اذا عجز احدهم عن تمشية مذهب امامه قال لعل امامي وقف علي دليل لم اقف عليه ولم اهتد اليه ولم يعلم المسكين ان هذا مقابل بمثله ويفضل لخصمه ما ذكره من الدليل الواضح والبرهان اللاءح فسبحان الله ما اكثر من اعمي التقليد بصره حتي حمله علي مثل ما ذكر-- وفقنا الله لاتباع الحق اين ما كان وعلي لسان من ظهر	309	-5248535454797205910	578	1107.0	458	616	93.83116912841797	112	JK000990-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK000990-ara1.ms174	false	4339715900858404832	79	109	429	593	1574	300	الواجب الكلام في الجرح والتعديل لتمييز الصحيح من الاثار من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظها------ فرض كفاية فيما زاد علي القدر المتعين ولا يتاتي حفظ الشريعة الا	174	-2552359664779649197	ShamAY0034198-ara1.completed.ms345	true	-6783428815810107259	133	162	690	850	1670	300	الرابع الكلام في الجرح والتعديل لتمييز الصحيح م----------ن السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي القدر المتعين ولا يتاتي حفظ الشريعة الا	345	-5248535454797205910	150	285.5	122	170	88.23529052734375	26	JK000990-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed