id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms009	false	-4963403727788137708	15	44	72	208	1517	300	عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء وابو بكر	9	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0086	true	468950935139065694	19	47	93	225	1370	300	عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء AUTO ذكر	86	-2692165312956277769	122	229.0	94	136	89.70587921142578	25	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms313	false	8579643620838770555	228	293	1175	1472	1505	300	بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثن--------------------ا الليث بن سعد قال حدثني سعيد المقبري---- عن شريك بن عبد الله عن---------------- انس بن مالك قال- بينا نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء------- رجل فذكر الحديث قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اني ساءلك فمشتد عليك في المسالة فلا تجدن---- في نفسك فقال سل --------------------ما بدا لك	313	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0092	true	-8930502766119803188	152	273	671	1223	1341	300	بن جع-فر قال --ثنا محمد --------------------------------بن محمد بن صخر قال ثنا المقرء قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينا نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل بين اظهرهم فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين اظهرهم قال فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل اني يا محمد---- ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجدن علي في نفسك فقال صلي الله عليه وسلم سل عما بدا لك	92	-2692165312956277769	218	304.5	163	591	36.88663101196289	41	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms014	false	2301757987096341255	225	249	1090	1205	1471	300	عن انس انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديث------ا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	14	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0093	true	6788033267734275524	200	225	927	1047	1376	300	عن انس ----قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	93	-2692165312956277769	109	196.5	86	126	86.5079345703125	20	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms021	false	2445900773333475806	239	300	1140	1426	1426	300	ابو ايوب--------- سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا ابو عامر يعني العقدي حد--ثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا-	21	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0095	true	-5876682896722563296	5	65	23	303	1391	300	ابو ايوب الغيلاني سليمان بن عب-د الله قال -------ثنا ابو عامر----- العقدي قال ثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما-لي لا	95	-2692165312956277769	261	468.5	205	298	87.58389282226562	52	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms022	false	590319312121307146	0	47	0	238	1471	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب- والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	22	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0095	true	-5876682896722563296	65	112	303	542	1391	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	95	-2692165312956277769	238	471.0	191	239	99.58158874511719	46	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms011	false	4503316933577777116	80	183	363	854	1440	300	------حدثنا داود بن عمرو الضبي حد--ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي---- فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي -------------الا ان يكون ضل وحد---------ثنا عمرو الناقد حدث--نا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي فمحاه الا قدر- واشار سفيان بن عيينة بذراعه---------- حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيي بن ادم حد-----ثنا ا-------بن ادريس عن----- الاعمش عن ابي اسحاق قال	11	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0101	true	6774817664324948570	71	183	323	852	1441	300	مسلم وحدثنا داود بن عمرو الضبي قال ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناضج انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي قال فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي رضي الله عنه الا ان يكون ضل قال مسلم وحدثنا عمرو الناقد قال انا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي فمحاه الا قدرا واشار سفيان بن عيينة بذراعه وقال مسلم حدثنا محمد-------------------------- بن الصباح قال ثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم الاحول عن ابن سيرين قال	101	-2692165312956277769	434	768.5	337	555	78.19819641113281	87	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms035	false	4414115212039162282	192	223	1211	1379	1730	300	عبد الله بن المبارك----- الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال ايضا-------------------------------------------------------- بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد وقال ابو---------- اسحاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني---- قلت لعبد	35	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0101	true	6774817664324948570	253	300	1200	1441	1441	300	عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال محمد بن عبد الله حدثني العباس بن رزمة قال سمعت عبد الله يقول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد -قال محمد سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني قال قلت لعبد-	101	-2692165312956277769	159	270.0	129	243	65.43209838867188	27	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms390	false	281264500945132803	120	150	605	760	1475	300	عن ابن سيرين انه قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قيل-- سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	390	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0101	true	6774817664324948570	179	208	835	988	1441	300	عن ابن سيرين---- قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	101	-2692165312956277769	150	287.0	121	157	95.5414047241211	27	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms035	false	4414115212039162282	223	300	1379	1730	1730	300	الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع---- صومك فقال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قلت له -هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة ع--من ----قلت عن الحجاج -بن دينار قال ثقة ع--من ----قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها-	35	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0102	true	6472668999377772385	0	82	0	369	1428	300	الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع 178 صومك فقال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قال قلت هذا من حديث شهاب بن خراش -قال ثقة عن من قال قلت عن الحجاج ابن دينار قال ثقة عن من قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها	102	-2692165312956277769	345	640.5	270	370	93.24324035644531	73	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms036	false	-555529111730008422	0	26	0	134	1538	300	اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة اختلاف وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد------------ ادركت بالمدينة مءة كلهم مامون ما يءخذ عنهم الحديث يقال ليس من اهله ذكر ذلك مسلم	36	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0102	true	6472668999377772385	82	154	369	726	1428	300	اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة اختلاف وقال مسلم حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا عيسي بن يونس قال ثنا الاوزاعي عن سليمان بن موسي قال لقيت طاوسا فقلت حدثني فلان كيت وكيت قال ان كان مليا فخذ عنه وقال مسلم حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال ثنا الاصمعي عن ابن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت بالمدينة مءة كلهم مامون ما يءخذ عنهم الحديث يقال ليس من اهله ---وقال مسلم	102	-2692165312956277769	124	214.0	99	360	34.44444274902344	23	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	0	101	0	477	1440	300	الحديث يقال ليس من اهله وقال عبد الله بن المبارك قلت لسفيان الثوري ان عباد بن كثير من تعرف حاله واذا حدث جاء بامر عظيم فتري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت------------------- عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه وقال يحيي بن سعيد القطان لم نر اهل الخير في شء اكذب منهم في الحديث قال مسلم يجري الكذب علي لسانهم ولا يتعمدون الكذب و--------------------------قال ايوب السختياني ان لي جارا ثم ذكر من فضله ولو شهد عندي علي تمرتين ما رايت شهادته جاءزة وقال عفان بن مسلم	37	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0102	true	6472668999377772385	147	220	692	1030	1428	300	الحديث يقال ليس من اهله وقال مسلم حدثني ابو بكر بن خلاد الباهلي قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن مسعر قال سمعت سعد بن ابراهيم يقول لا يحدث عن رسول الله صلي الله عليه --------وسلم الا الثقات---- و------------------------------------------------------------------قال مسلم حدثني حجاج بن الشاعر قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد قال قال ايوب---------- ان لي جارا ثم ذكر من فضله ولو شهد -----علي تمرتين ما رايت شهادته جاءزة وقال-------- مسلم	102	-2692165312956277769	158	149.0	118	522	30.268199920654297	25	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	98	128	464	607	1440	300	عفان بن مسلم---- كنا عند اسماعيل بن علية فحدث رجل عن رجل فقلت ان هذا ليس بثبت فق----ال الرجل اغتبته فقال اسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم انه ليس بثبت وقال	37	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0103	true	8333945617126260774	1	33	3	153	1459	300	عفان بن مسلم قال كنا عند اسماعيل بن علية فحدث رجل عن رجل فقلت ان هذا ليس بثبت قال فقال الرجل اغتبته ق-ال اسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم انه ليس بثبت وقال	103	-2692165312956277769	139	266.0	109	151	92.052978515625	28	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms163	false	-5888160816033140969	10	70	48	321	1438	300	وحدثنا محمد بن يحي--ي قال حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث و---------حدثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	163	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0104	true	7307185742142405855	240	300	1140	1413	1413	300	وحدثنا الحسن الحلواني قال --ثنا نعيم قال ث------نا ابو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث وقال مسلم حدثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد --ثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من-	104	-2692165312956277769	246	444.0	191	284	86.61972045898438	51	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms163	false	-5888160816033140969	70	237	321	1124	1438	300	حمل علينا السلاح---- فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وحد---------ثنا عبيد -----بن عمر القواريري --حدثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا له يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبي----نا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه ايوب وساله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب قال يقول له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب و---------حدثني حجاج بن الشاعر --حدثنا سليمان بن---- حرب --حدثنا ----ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيذ -قال كذب انا سمع- الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ و---------حدثني حجاج --حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع قا-ل بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه فكيف تامنه علي الحديث	163	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0105	true	2537937043344464601	0	176	0	832	1417	300	حمل------ السلاح منا فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وقال مسلم حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال ثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا--- يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبينا انا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه----- وساله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذلك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب---- فقال له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب وقال مسلم حدثني حجاج بن الشاعر قال ثنا سليمان بن 183 حرب قال ثنا حماد بن زيد -----------قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيذ فقال كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ وقال مسلم حدثني حجاج قال ثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع يقول بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه -كيف تامنه علي الحديث	105	-2692165312956277769	757	1368.5	596	862	87.81902313232422	148	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms114	false	6227571211006189894	87	126	423	620	1487	300	وذكر مسلم في مقدمة كتابه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمي المديني كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم وكان يرويها--- النبي صلي الله عليه وسلم	114	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0108	true	-962269196369602930	174	212	816	1001	1422	300	وقال مسلم -----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمي المديني كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم وكان يرويها عن النبي صلي الله عليه وسلم	108	-2692165312956277769	175	320.5	139	202	86.6336669921875	34	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	20	55	96	257	1440	300	واذا حدث جاء بامر عظيم فتري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه وقال	37	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0109	true	9143082779588808784	0	34	0	157	1422	300	واذا حدث جاء بامر عظيم فنري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر---- عباد اثنيت عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه وقال	109	-2692165312956277769	156	304.5	122	161	96.8944091796875	32	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	128	164	607	778	1440	300	زكريا -بن عدي ----قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا--- غيرهم وقال	37	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0110	true	7686887244629691877	262	299	1267	1442	1446	300	زكريا ابن عدي قال قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب---- ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا عن غيرهم وقال	110	-2692165312956277769	167	313.5	132	179	93.29608917236328	33	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms350	false	-4850171194613070362	15	53	76	275	1536	300	وعلامة المنكر في حديث المحدث---- اذا ما عرضت روايته للحد-ث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم و--لم تكد توافقها ف-----ان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبولة ولا مستعملة ا ه قال	350	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0111	true	1122915809483851145	224	264	1116	1327	1505	300	وعلامة المنكر في حديث المحدث انه اذا ما عرضت روايته للحديث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم او لم تكد توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله ولا مستعمله فمن هذا	111	-2692165312956277769	190	348.0	153	211	90.04739379882812	31	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms541	false	4138194947381577720	171	220	898	1148	1597	300	المروية عن قوم هم عند اهل الحديث------- او عند الاكثر منهم متهمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك من الغالب علي حديثهم المنكر او الغلط وان -------------------علامة المنكر في حديث المحدث ان- تخا------لف روايته -----------رواية غيره من اهل الحفظ---------------------------- او لا تكاد توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه -ذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله	541	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0111	true	1122915809483851145	164	260	784	1307	1505	300	الاخبار عن قوم هم عند اهل الحديث متهمون او عند الاكثر فلسنا نتشاغل بتخريج حديثهم كعبد الله بن مسور ابي جعفر المداءني وعمرو بن خالد وعبد القدوس الشامي ومحمد بن سعيد المصلوب وغياث بن ابراهيم وسليمان بن عمرو ابي داود النخعي واشباههم ممن اتهم بوضع الاحاديث وتوليد الاخبار وكذلك من الغالب علي حديثه- المنكر او الغلط امسكنا ايضا عن حديثهم وعلامة المنكر في حديث المحدث انه اذا ما عرضت روايته للحديث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم او لم تك-د توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله	111	-2692165312956277769	223	342.0	176	525	42.47618865966797	38	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms113	false	9009830113552818410	119	300	599	1534	1534	300	واشباه ما ذكرنا- من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم -عقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين غنما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي---- من سمع بعض تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواته الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكث-ر بذلك عند العوام ولان-	113	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0113	true	-8434444715480092050	10	190	46	976	1496	300	واشباه ما ذكرناه من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظ-م الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك----- لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع---- تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما ب-ها من ال-وهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايته -والاعتداد بها ارادة التكثير بذلك عند العوام ولان	113	-2692165312956277769	917	1772.0	740	943	97.24284362792969	168	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms114	false	6227571211006189894	0	37	0	163	1487	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم --ا ه الفرقة	114	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0113	true	-8434444715480092050	190	226	976	1142	1496	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم والله المعين	113	-2692165312956277769	157	297.5	121	166	94.57831573486328	33	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms140	false	5372987180164014279	78	105	404	527	1570	300	--------الفرقة قال في اخرها ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	140	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0113	true	-8434444715480092050	197	224	1004	1129	1496	300	الحديث والف من العدد------- ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	113	-2692165312956277769	108	203.0	83	132	81.81818389892578	22	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms470	false	4512538515198948417	224	300	1098	1494	1494	300	واشباه ما ذكرنا- من كلام اهل العلم في متهمي رواه الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن-	470	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0113	true	-8434444715480092050	10	86	46	443	1496	300	واشباه ما ذكرناه من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظ-م الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن	113	-2692165312956277769	394	772.0	319	398	98.9949722290039	73	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms471	false	-6548138132176671365	0	139	0	694	1498	300	للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك عاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحيحة من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعيف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكث-ر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	471	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0113	true	-8434444715480092050	86	224	443	1129	1496	300	للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك----- لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح- من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما ب-ها من ال-وهن والضع-ف الا ان الذي يحمله علي روايته -والاعتداد بها ارادة التكثير بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	113	-2692165312956277769	681	1320.0	544	696	97.8448257446289	130	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms413	false	8143234294051922381	0	46	0	219	1432	300	عليها وفيهم-------------- ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الص------------لاة ورجل------------------------------------------ يدعوه النبي ص ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت-------------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	413	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0276	true	6944284692603244144	232	300	1103	1429	1429	300	عليها وهو غضبان وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه-------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بل---- نسيت يا رسول الله فقال صدق ذو اليدين فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع-	276	-2692165312956277769	196	303.5	154	340	57.64706039428711	33	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	180	241	862	1159	1468	300	اسحاق بن ابراهيم قال انبانا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قال فدخل الحجرة فقام----- رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	414	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0277	true	2610866958334348728	116	179	520	821	1396	300	اسحاق ق-----------ال ---انا عبد الوهاب الثقفي قال --ثنا خالد---- الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام اليه رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	277	-2692165312956277769	275	502.0	217	321	85.66978454589844	53	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	244	284	1260	1440	1514	300	قال اخبرنا-- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان ي------------------------------------------------------------------------------زوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت---- عثمان بن عفان	285	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0465	true	-6460791597918610013	245	300	1156	1403	1403	300	قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان ازوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان ت----------------حضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت ابي عثمان بن عفان-	465	-2692165312956277769	123	188.5	91	264	46.59090805053711	24	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms457	false	-3515376296037825905	0	47	0	262	1490	300	فارسلت اخري بقصعة فيها طعام---- فضربت يد --رسول الله فسقطت القصعة فانكسرت فاخذ النبي ص----------------- الكسرتين فضم احداهما الي الاخري وجعل يجمع فيه الطعام ويقول غارت امكم ك-------لوا وحبس الرسول حتي جاءت بقصعتها التي في بيتها ودفع القصعة الصحيحة الي الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها	457	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0745	true	-4902108457144872213	244	294	1134	1416	1450	300	فارسلت اخري بقصعة فيها طعام قال فضربت يد الرسول----- فسقطت القصعة فانكسرت فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين وضم احد-هما الي الاخري وجعل يجمع---- الطعام ويقول غارت امكم كلوا فاكلوا وحبس الرسول حتي جاءت بقصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها	745	-2692165312956277769	250	451.5	205	292	85.61643981933594	38	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms017	false	-6824410114051127446	139	192	744	989	1520	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي سلم علي عمر من وراء الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع-- فارسل عمر في اثره فقال لم رج-----------------------------------------------عت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع قال لتاتيني علي ذلك ببينة- او لافعلن بك	17	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0813	true	1994011936596993094	104	186	506	901	1465	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي سلم علي عمر في خلافته فقال السلام عليكم اادخل فلم يجبه احد قال عمر واحدة ثم قال السلام عليكم اادخل فلم يجبه احد قال ثنتان ثم قال السلام عليكم اادخل فلم يجبه احد فقال عمر ثلاث قال فانصرف ابو 325 موسي فارسل عمر في اثره فقال علي بالرجل فقال اجب امير المءمنين فقال له ما الذي صنعت قال السنة قال فانكر ذلك عمر وقال السنة------------------------------------------- لتاتين- علي هذا ببرهان او لافعلن بك	813	-2692165312956277769	127	155.0	93	439	28.929384231567383	24	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms200	false	-4034024022960493414	70	205	376	1046	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم --------قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع---------- رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا ا ه وهذا الحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اما مسلم فاخرجه في كتاب الجنة وصفة نعيمها واما البخاري فاخرجه في تفسير سورة ق بهذا اللفظ من طريق عبد لارزاق عن همام عن ابي هريرة واخرجه في موضع اخر من طريق صالح بن كيسان عن الاعرج	200	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0955	true	-4205497954193928638	9	93	43	472	1432	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله فتقول قط قط قط فهنا-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن كيسان عن الاعرج	955	-2692165312956277769	398	712.5	318	695	57.26618576049805	70	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms014	false	2301757987096341255	115	163	552	780	1471	300	عمر بن الخطاب انه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	14	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms0964	true	915374581202937091	205	256	984	1222	1468	300	عمر الحديث فقال ان--- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن نهد وهي من عوالي المدينة فكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	964	-2692165312956277769	207	382.0	162	241	85.8921127319336	41	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms323	false	-6783276854885111415	158	221	799	1100	1497	300	اسماعيل بن عبد الله قال حدثني------------------------------------ ابراهيم بن سعد------------ عن صالح--------- عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و-------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين---- فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه------------- فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله	323	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms1024	true	-2180153952151037086	218	300	993	1371	1371	300	---احمد بن عبد الله بن احمد قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال ثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة فامره ان يدفع -الي عظيم البحرين قال فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه قال ابن شهاب فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله-	1024	-2692165312956277769	246	376.0	193	408	60.29411697387695	46	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	99	165	524	858	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقة قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	20	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms1222	true	8126903605132329537	60	124	259	587	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال خلق الله -------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد- حتي الان	1222	-2692165312956277769	321	609.5	258	339	94.69026184082031	59	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1
JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	0	55	0	287	1517	300	يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعب----د الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة	20	-2552359664779649197	ShamAY0034005-ara1.ms1558	true	1184469776888023636	244	300	1164	1454	1454	300	يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان 268 يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة-	1558	-2692165312956277769	283	560.5	229	291	97.25086212158203	53	JK000990-ara1	ShamAY0034005-ara1