id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms235	true	2704835221232255564	98	239	468	1190	1464	300	سالتموني ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب------------------------ فاعلموا انه كله كذلك ----الا ان يكون قد روي من وجهين --------احدهما اقدم اسنادا والاخر اقوم من------ الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانها تكثر وانما اردت قرب منفعته فاذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما تكون كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من يسمعه المراد منه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيها وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره فاذا لم يكن --مسند غير المراسيل---------------- فالمرسل يحتج	235	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms001	false	-811562572423879589	152	300	812	1571	1571	300	سالتموني ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا ان----ه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه ي-كثر وانما اردت قرب منفعته واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين و--ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما فيه- كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من -سمع-----------ه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك واما المراسيل فقد كان يحتج لها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه- وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره فاذا لم يكن المسند -ضد المراسيل ولم يوجد المسند فالمرسل يحتج-	1	-163714805621624166	680	1251.5	546	782	86.9565200805664	120	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms235	true	2704835221232255564	271	298	1340	1456	1464	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	235	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms002	false	8510208869479216499	184	211	888	1004	1441	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	2	-163714805621624166	116	232.0	89	116	100.0	27	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms235	true	2704835221232255564	239	276	1190	1360	1464	300	به وليس هو مثل المتصل في القوة وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينته انه منكر وليس علي نحوه في الباب غيره وما كا---------------ن في كتابي من	235	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms002	false	8510208869479216499	0	39	0	184	1441	300	به وليس هو مثل المتصل في القوة وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينت- انه منكر وليس علي نحوه في الباب غيره وهذه الاحاديث ليس منها في كتاب ابن	2	-163714805621624166	161	297.0	126	185	87.02702331542969	32	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms236	true	6412444994719800940	0	66	0	331	1562	300	لا ترد عليك سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------الا وهي فيه ----------------------------------------------------ولا اعلم شيءا بعد القران الزم للناس ان يتعلموه من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم شيءا بعد ما يكتب هذا الكتاب---- واذا نظر فيه وتدبره وتفهمه حينءذ يعلم مقداره واما هذه المساءل مساءل الثوري ومالك والشافعي فهذه الاحاديث اصولها ويعجبني ان يكتب الرجل مع هذه الكتب من راي	236	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms002	false	8510208869479216499	221	300	1048	1441	1441	300	لا يرد عليك سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صالح الا وهو فيه الا ان يكون كلام استخرج من الحديث ولا يكاد يكون هذا ولا اعلم شيءا بعد القران الزم للناس ان يتعلموا من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم -----بعد ما يكتب هذه الكتب شيءا واذا نظر فيه وتدبره وتفهمه حينءذ يعلم مقداره واما هذه المساءل مساءل الثوري ومالك والشافعي فهذه الاحاديث اصولها ويعجبني ان يكتب الرجل مع هذه الكتب من راي-	2	-163714805621624166	319	582.0	255	399	79.94987487792969	58	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms236	true	6412444994719800940	66	163	331	829	1562	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويكتب ايضا مثل جامع سفيان الثوري فانه احسن ما وضع للناس من الجوامع والاحاديث التي وضعتها في كتاب السنن اكثرها مشاهير وهي عند كل من كتب شيءا من الحديث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس فالحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المشهور المتصل الصحيح -ليس يقدر ان يرده عليك احد واما الحديث الغريب فانه لا يحتج به ولو كان من رواية الثقات من اءمة العلم قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه و-------لم اصنف في كتاب السنن	236	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms003	false	6191644810594412380	0	126	0	642	1465	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويكتب ايضا مثل جامع سفيان الثوري فانه احسن ما وضع الناس من الجوامع والاحاديث التي وضعتها في كتاب السنن اكثرها مشاهير وهي عند كل من كتب شيءا من الحديث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج رجل بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده عليك احد------------------------------------------------------------------------- قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه وان من الاحاديث في كتاب السنن	3	-163714805621624166	415	786.5	334	715	58.04195785522461	77	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms236	true	6412444994719800940	159	256	810	1332	1562	300	اصنف في كتاب السنن الا الاحكام----------------------------------------- فهذه اربعة الاف و--ثمان مءة كلها في الاحكام فاما احاديث كثيرة في الز-----هد والفضاءل وغيرها ف----------لم اخرجها والسلام عليكم -----------------------------ا ه وقد اشتهر هذا الكتاب بين الفقهاء اشتهارا عظيما لجمعه احاديث الحكام قال الامام ابو سليمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطابي في معالم السنن اعلموا رحمكم الله تعالي ان كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من----- الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل منه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير م----ن اقطار الارض	236	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms004	false	5411187116583757057	140	251	697	1304	1577	300	اصنف في كتاب السنن الا الاحكام ولم اصنف كتب الزهد وفضاءل الاعمال وغيرها فهذه اربعة الاف والثمانماءة كلها في الاحكام فاما احاديث كثيرة صحاح من الزهد والفضاءل وغيرها في غير هذا لم اخرجها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتهت الرسالة وق------------------------------------------------------------------ال الحافظ ابو بكر الخطيب كان ابو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي كتابه السنن بها ونقله عنه اهلها ويقال انه صنفه قديما وعرضه علي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه وقال الخ------------------------------------------طابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس------------------------------- وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم---------------------- وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض	4	-163714805621624166	333	534.0	271	772	43.13471603393555	52	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms289	true	-6074672824648481216	250	277	1274	1410	1526	300	هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب -قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان عليه الصلاة والسلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة	289	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms216	false	-7870552681066913811	0	26	0	129	1522	300	هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب وقيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان عليه --------السلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة	216	-163714805621624166	128	242.5	102	137	93.43065643310547	24	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms390	true	281264500945132803	0	37	0	201	1475	300	واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتلكم فيها وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره فاذا لم يكن --مسند غير المراسيل ولم يوجد المسند فالمرسل يحتج	390	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms001	false	-811562572423879589	263	300	1371	1571	1571	300	واما المراسيل فقد كان يحتج لها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه- وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره فاذا لم يكن المسند -ضد المراسيل ولم يوجد المسند فالمرسل يحتج-	1	-163714805621624166	193	360.5	157	203	95.07389068603516	32	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms418	true	-7749638112641929865	178	226	909	1152	1546	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة---------------------------- ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره لصلاة المريض ناءما اذا ----عجز ع-ن القعود جاز التطوع مضطجعا للقادر علي القعود	418	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms132	false	7618486222761664615	44	97	223	494	1559	300	احفظ ل--احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه- في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد و--اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود	132	-163714805621624166	229	409.5	183	276	82.97101593017578	40	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000990-ara1.ms426	true	6381664293336409883	169	192	834	950	1492	300	وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن -----عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث	426	-2552359664779649197	Sham19Y0150639-ara1.ms035	false	-3104999043928612934	142	166	757	878	1597	300	وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابن لعبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث	35	-163714805621624166	116	225.0	93	121	95.86776733398438	22	JK000990-ara1	Sham19Y0150639-ara1