id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms519	false	5833836297692847823	211	251	1089	1296	1546	300	احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز و----------------------------------قال يحيي بن ابي كثير لا ينال العلم براحة الجسم وقال الشافعي -------------لا يطلب هذا العلم من يطلبه بالتملل وغني النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيف العيش وخدمة العلماء افلح	519	-2552359664779649197	Sham19Y0147311-ara1.ms135	true	1524828682017238236	182	232	907	1159	1488	300	احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وليجد الطالب في طلبه غاية ما يمكنه قال يحيي بن ابي كثير لا ينال العلم براحة الجسد وقال الشافعي رضي الله عنه لا يطلب هذا العلم من يطلبه بالتملل وغني النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم-- افلح	135	-4417512908353881581	203	372.5	163	254	79.92125701904297	37	JK000990-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000990-ara1.ms522	false	7642820982094252059	186	289	1002	1518	1587	300	ولا يجهد نفسه في الطلب ولا يحملها ما لا تطيق- ففي الحديث الصحيح خذوا من الاعمال ما تطيقون وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري من طلب العلم جملة فاته جملة وقال----------------------------------- ان هذا العلم ان اخذته بالمكاثرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به ولا يغفل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذاكرة فان لها نفعا جزيلا قال علي بن ابي طالب تذاكروا هذا الحديث والا تفعلوا يدرس وقال عبد الله بن مسعود تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرته وقال ابراهيم النخعي من سره ان يحفظ الحديث فليحدث به ولو ان يحدث به من لا يشتهيه وقال الخليل بن احمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفد ما ليس عندك	522	-2552359664779649197	Sham19Y0147311-ara1.ms140	true	-2229910872042530262	71	215	376	1098	1572	300	ولا ياخذ نفسه ب-------------------ما لا تطيقه ففي الحديث الصحيح خذوا من الاعمال ما تطيقون وعن الثوري قال كنت اتي الاعمش ومنصورا فاسمع اربعة احاديث خمسة ثم انصرف كراهية ان تكثر وتغلب وروي نحو ذلك عن شعبة وابن علية ومعمر وعن الزهري من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان وقال ايضا ان هذا العلم ان اخذته بالمكاثرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به وروي عن الشافعي رضي الله عنه من حفظ كل يوم مسالة تفقه في سنة ومن حفظ كل يوم مسالتين تفقه في سنتين او نحو ذلك واعلم انه مما يعين علي دوام الحفظ المذاكرة ق-------------------ال علي بن ابي طالب تذاكروا هذا الحديث -الا تفعلوا يدرس وعن ا---------بن مسعود تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرته وروي نحوه عن ابي سعيد الخدري وابن عباس وقا-----------------------------------------ل الخليل بن احمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفد ما ليس عندك	140	-4417512908353881581	364	615.0	289	811	44.88286209106445	63	JK000990-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000990-ara1.ms521	false	1673087111430889024	106	218	538	1093	1535	300	لينفرد به عن اضرابه فان ذلك لءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدر الا من جهلة الطلبة الموصوفين بضعة النفس وفاعل ذلك جدير بان لا ينتفع به قال اسحاق بن راهويه قد راينا اقواما منعوا هذا السماع فوالله ما افلحوا ولا -نجحوا وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------- اخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فان خيانة الرجل في علمه اشد من خيانته في ماله وقد روي عن بع------------------------------------------ض الاءمة انهم فعلوا ذلك وهو-------------------------------------------------- محمول علي كتم ذلك عمن لم يروه اهلا لا سيما ان كان ممن يحمله -----------------------------------------------------فرط التيه والاعجاب علي المحاماة عن الخطا والمماراة في الصواب فال----------------------------------------------------------------- الخليل بن احمد لابي عبيدة معمر بن المثني لا تردن علي معجب خطا فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا	521	-2552359664779649197	Sham19Y0147311-ara1.ms142	true	7447304570492024825	52	257	277	1319	1524	300	لينفرد به عن اضرابه فان ذلك لءم من فاعله قال مالك من بركة اهل الحديث افادة بعضهم بعضا ونحوه عن ابن المبارك ويحيي بن معين وعن يحيي بن معين قال من بخل بالحديث وكتم علي الناس سماعه لم يفلح وق--------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه--- راينا اقواما منعوا هذا السماع فوالله ما افلحوا ولا انجحوا فينبغي للطالب افادة الحديث ونحوه لمن لم يسمعه والدلالة علي الشيوخ والتنبيه علي رواياتهم فان اقل ما يكون في ذلك النصح للطالب والحفظ للمطلوب مع ما يكتسب به من جزيل الاجر وجميل الذكر روي الخطيب باسناده الي ابن عباس رفعه قال اخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فان خيانة الرجل في علمه اشد من خيانته في ماله -ثم روي عن الثوري قال ليفد بعضكم بعضا واما ما روي عن بعض الاءمة كشعبة وسفيان الثوري وابن جريج وغيرهم انه كتم العلم عن بعض الناس فانه محمول علي كتمه--- عمن لم يروه اهلا او علي من لم يقبل الصواب اذا ارشد اليه او نحو ذلك وقد قال الخطيب من اداه لجهلهفرط التيه والاعجاب الي المحاماة عن الخطا والمماراة في الصواب فهو بذلك الوصف مذموم ماثوم ومحتجز الفاءدة عنه غير مءنب ولا ملوم وقال الخليل بن احمد لابي عبيدة معمر بن المثني لا تردن علي معجب خطا فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا	142	-4417512908353881581	414	600.0	328	1129	36.669620513916016	74	JK000990-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000990-ara1.ms583	false	1376589472856654876	157	199	775	1018	1592	300	تحقيق الخط وتجويده دون المشق والتعليق----------------------------------- قال بعض الاءمة شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة واجود الخط ابينه وقال بعضهم الخط علامة فكلما كان ابين كان احسن وقال بعضهم وزن الخط وزن القراءة واجود القراءة ابينها واجود الخط ابينه والمشق سرعة الكتابة	583	-2552359664779649197	Sham19Y0147311-ara1.ms144	true	7004512558016285426	120	147	581	732	1459	300	تحقيق الخط وتجويده دون المشق والتعليق وقد ذكر ابن قتيبة ان عمر بن الخطاب قال----------- شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة واجود الخط ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه والمشق سرعة الكتابة	144	-4417512908353881581	116	204.0	97	278	41.726619720458984	17	JK000990-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000990-ara1.ms589	false	-1812237620985988872	13	53	74	254	1439	300	الخط الدقيق لا---- ينتفع به من في نظره ضع-ف وربما ضعف نظر كاتبه بعد ذلك فلا ينتفع به---- قال------- احمد بن حنبل لابن عم-ه حنبل بن اسحاق وقد راه يكتب خطا دقيقا لا تفعل فانه يخونك احوج ما تكون اليه	589	-2552359664779649197	Sham19Y0147311-ara1.ms144	true	7004512558016285426	50	88	256	436	1459	300	الخط الدقيق لانه لاينتفع به من--- نظره ضعيف وربما ضعف نظر كاتبه بعد ذلك فلا ينتفع به كما قال الامام احمد بن حنبل لابن اخيه حنبل بن اسحاق و---راه يكتب خطا دقيقا لا تفعل----------- احوج ما تكون اليه	144	-4417512908353881581	160	266.0	125	197	81.21827697753906	29	JK000990-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000990-ara1.ms567	false	6868924593414489998	51	84	246	413	1459	300	للكاتب ان يحافظ علي كتابة الثناء علي الله تعالي عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وكذلك كتابة----- الصلاة والتسليم علي النبي ص عند----------------- ذكره ولا يسام من تكرر ذلك ف---اجره عظيم	567	-2552359664779649197	Sham19Y0147311-ara1.ms145	true	8704103816398403937	52	89	254	433	1562	300	له---- ان يحافظ علي كتب-- الثناء علي الله عند------ ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وما اشبههما وعلي الصلاة والسلا-م علي النبي صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرر ذلك فان اجره عظيم	145	-4417512908353881581	132	222.0	102	192	68.75	24	JK000990-ara1	Sham19Y0147311-ara1