id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms193	true	3253908224114446539	26	109	141	564	1535	300	الامة---- بالقبول انما افادنا وجوب العمل بما فيهما وهذا متفق عليه فا----------ن اخبار الاحاد التي في غيرهما يجب العمل بها اذا صحت اسانيدها ولا تفيد الا الظن فكذا الصحيحان وغنما يفترق الصحيحان وغيرهما من الكتب في كون ما فيهما صحيحا لا يحتاج الي النظر فيه بل يجب العمل به مطلقا وما كان في غيرهما لا يعمل به حتي ينظر وتوجد فيه شروط الصحيح ولا يلزم من اجماع الامة علي العمل بما فيهما ا-------------------جماعهم علي انه مقطوع بانه كلام النبي صلي الله عليه وسلم	193	-2552359664779649197	Sham19Y0032193-ara1.ms284	false	-2841964138217207381	218	284	1158	1481	1561	300	الامة لها بالقبول----- افادنا وجوب العمل بها من غير بحث عن صحتها بخلاف غيرها من اخبار الاحاد ان----------ما يجب العمل بها اذا صحت اسانيدها وهذا هو المراد من قولهم اجمعوا علي صحة-------------------------------------- ما فيها بمعني -لا يحتاج الي --نظر في صحتها -----------------------------------------------------------------------------ولا يلزم من اجماع الامة علي العمل بما فيها من غير بحث عن الصحة اجماعهم علي انه مقطوع بانه كلام النبي صلي الله عليه وسلم	284	7635022956069262382	213	310.0	170	456	46.71052551269531	34	JK000990-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK000990-ara1.ms319	true	-615131158996853502	91	137	478	733	1537	300	قال ابن الصلاح ولم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذمة المتاخرة الذين سوغوها ---والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله النوع الرابع الاجازة للمجهول او بالمجهول كان يقو--------------ل اجزت	319	-2552359664779649197	Sham19Y0032193-ara1.ms365	false	290918614658256616	180	223	989	1224	1624	300	قال ابن الصلاح و-------لم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذمة المتاخرة الذين سوغوها لان الاجازة في----ها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا اما الاج--------------------------ازة للمعدوم فان كانت اتباعا للموجود كما لو قال اجزت	365	7635022956069262382	188	340.0	152	272	69.11764526367188	30	JK000990-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	43	90	224	456	1497	300	--بالمناولة وهي اعلي انواع الاجازة علي الاطلاق ولها صور اعلاها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعه مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم يملكه اياه او يقول له خذه وانسخه وقابل به ثم رده	323	-2552359664779649197	Sham19Y0032193-ara1.ms364	false	6089883968840461439	24	65	151	350	1591	300	مع الاجازة ف-هي اعلي مراتب الاجازة------------ ولها صور------- ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته---- ثم يملكه اياه او يقول --------انسخه وقابل--- ثم رده	364	7635022956069262382	184	316.5	145	234	78.63247680664062	35	JK000990-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK000990-ara1.ms498	true	-8136942987749043746	70	121	372	635	1527	300	ان يتبعه بان يقول او كما قال او نحو هذا وما اشبه ذلك من الالفاظ روي ذلك من الصحابة عن ابن مسعود وابي الدرداء وانس قال الخطيب والصحابة ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية علي المعني من الخطر واما	498	-2552359664779649197	Sham19Y0032193-ara1.ms367	false	1489494243339050774	140	181	760	981	1589	300	ان يتبعه بان يقول او كما قال وممن كان يقول ذلك--------------------------------------- ابن مسعود وابو الدرداء وانس قال الخطيب والصحابة ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية ب---المعني من الخطر وقيل	367	7635022956069262382	201	365.0	163	263	76.42585754394531	35	JK000990-ara1	Sham19Y0032193-ara1