id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms634	false	-4825588198790369429	220	281	1120	1451	1548	300	مما يدل علي علم العالم معرفته بما يدرك من الامور وامساكه عما لا يدرك وتزيينه نفسه بالمكارم وظهور علمه للناس من غير ان يظهر منه فخر -لا عجب ومعرفته بزمانه الذي هو فيه وبصره بالناس واخذه بالقسط وارشاده المسترشد وحسن مخالقته خلطاءه وتسويته بين قلبه ولسانه وتحريه العدل في كل امر ورحب ذرعه فيما نابه واحتجاجه بالحجج فيما عمل وحسن تبص-ره	634	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms1336	true	-4855918778717093777	149	199	761	1019	1566	300	مما يدل علي علم العالم معرفته بما يدرك من الامور وامساكه عما لا يدرك وتزيينه نفسه بالمكارم وظهور علمه للناس من غير ان يظهر منه فخر ولا عجب -معرفته بزمانه الذي هو فيه وبصره بالناس-------------------------------------------------------------------------- وتحريه العدل في كل امر ورحب ذرعه فيما نابه واحتجاجه بالحجج فيما عمل وحسن تبصيره	1336	-7947373582819122943	256	488.0	206	333	76.87687683105469	46	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000990-ara1.ms639	false	-2798306290179157955	176	201	905	1036	1539	300	احسن ذوي العقول عقلا من احسن تقدير امر معاشه ومعاده تقديرا لا يفسد عليه واحد منهما الاخر فان اعياه ذلك رفض الادني واثر عليه الاعظم	639	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms1337	true	6850547701989285655	115	140	597	728	1601	300	احسن ذوي العقول عقلا من احسن تقدير امر معاشه ومعاده تقديرا لا يفسد عليه واحد منهما الاخر فان اعياه ذلك رفض الادني واثر عليه الاعظم	1337	-7947373582819122943	131	262.0	106	131	100.0	25	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000990-ara1.ms639	false	-2798306290179157955	200	230	1029	1183	1539	300	الاعظم وقوله تحفظ في مجلسك وكلامك من التطاول علي الاصحاب وطب نفسا عن كثير مما يعرض لك فيه صواب القول والراي مداراة لءلا يظن اصحابك ان ما بك التطاول عليهم	639	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms1464	true	8848468886712193704	31	62	147	299	1491	300	الا من تهوي- تحفظ في مجلسك وكلامك من التطاول علي الاصحاب وطب نفسا عن كثير مما يعرض لك فيه صواب القول والراي مدار-ة لءلا يظن اصحابك ان ما بك التطاول عليهم	1464	-7947373582819122943	146	276.0	116	154	94.80519104003906	28	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000990-ara1.ms004	false	-1316332182926820821	0	64	0	313	1559	300	احمد انه صح م---------ن الحديث سبع ماءة الف وكسر و-هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ سبع مءة الف قا-----ل البيهقي اراد ما صح من الاحاديث واقوا-ل الصحابة والتابعين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ كان ابو زرعة يحفظ سبع مءة الف حديث وكان يحفظ م-ءة واربعين الفا في التفسير ونقل عن البخاري انه قال احفظ مءة الف حديث صحيح ومءتي الف ------	4	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	163	266	798	1315	1472	300	احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبع-ماءة الف وكسروا هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ سبعماءة الف حديث قال البيهقي اراد ما صح من الاحاديث واقاويل الصحابة والتابعين وقال غيره سءل ابو زرعة عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل يحنث قال لا ثم قال احفظ ماءة الف حديث كما يحفظ الانسان سورة قل هو الله احد وفي المذاكرة ثلثماءة الف حديث وقال ابو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ كان ابو زرعة يحفظ سبعماءة الف حديث وكان يحفظ ماءة واربعين الفا في التفسير والقران وكان اسحق بن راهوية يملي سبعين الف حديث حفظا واسند ابن	2065	-7947373582819122943	245	444.0	196	518	47.297298431396484	38	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000990-ara1.ms560	false	1117840642126716552	73	115	349	549	1437	300	ما يوجد من كلام رجل او مذهبه في كتاب مشهور معتمد عليه--------- يجوز للنا-ظر فيه ان يقول قال فلان كذا وان لم يسمعه من احد--------------------------------- لان وجود ذلك علي هذه الصفة بمنزلة الخبر المتواتر او المستفيض فلا يحتاج في مثله الي اسناد	560	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms3776	true	695949667231571400	199	247	1068	1299	1600	300	ما يوجد من كلام رجل و--مذهبه في كتاب معروف به قد تداولته النسخ يجوز لمن نظر فيه ان يقول قال فلان كذا وان لم يسمعه من احد نحو كتب محمد بن الحسن وموطا مالك لان وجودها-- علي هذا الوصف بمنزلة --خبر المتواتر--- ولاستفاضة لا يحتاج--- مثله الي اسناد	3776	-7947373582819122943	163	251.0	126	243	67.07818603515625	26	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000990-ara1.ms001	false	1792349105727065660	11	34	61	190	1588	300	اما بعد فهذه فصول جليلة المقدار ينتفع بها المطالع في كتب الحديث وكتب السير والاخبار واكثرها منقول من كتب اصول الفقه واصول الحديث	1	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms4282	true	-1950175934776876534	87	110	464	593	1621	300	اما بعد فهذه فصول جليلة المقدار ينتفع بها المطالع في كتب الحديث وكتب السير والاخبار واكثرها منقول من كتب اصول الفقه واصول الحديث	4282	-7947373582819122943	129	258.0	106	129	100.0	23	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000990-ara1.ms650	false	-953577472361193633	48	86	274	479	1556	300	ومن اجل الحاجة الي حسن البيان واعطاء الحروف حقوقها من الفصاحة رام ابو حذيفة واصل بن عطاء وكان الثغ اسقاط الراء من كلامه واخراجها من حروف منطقه فلم يزل يكابد ذلك ويغالب--------------------------------------------ه --------------------------------------حتي صار لغرابته مثلا ولظرافته معلما	650	-2552359664779649197	Sham19Y0026523-ara1.ms6063	true	8917831995045764020	152	201	858	1122	1711	300	ومن اجل الحاجة الي حسن البيان واعطاء الحروف حقوقها من الفصاحة رام ابو حذيفة----------------------- اسقاط الراء من كلامه واخراجها من حروف منطقه فلم يزل يكابد ذلك ويغالبه ويناضله ويساجله ويتاتي لسره والراحة من هجثه حتي انتظم له ما حاول واتسق له ما تامل حتي صار لغرابته مثلا ولظرافته معلما	6063	-7947373582819122943	182	340.0	149	287	63.414634704589844	31	JK000990-ara1	Sham19Y0026523-ara1