id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	122	147	633	773	1517	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	20	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms1935	false	-2021480043319198065	112	134	573	701	1520	300	نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	1935	4911538796377320034	128	241.0	106	140	91.42857360839844	22	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	246	277	1212	1367	1474	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب------------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	148	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms1424	false	3983359065774081765	266	300	1343	1510	1510	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض-	1424	4911538796377320034	154	292.0	124	168	91.66666412353516	30	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	1	80	4	398	1489	300	فجلست الي عمر بن الخطاب------------- فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مروا بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال---- وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد في كتاب البيوع 4 قال ---------	149	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms1426	false	67208415245350982	57	141	315	730	1535	300	فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خير- فقال عمر وجبت ثم مر-- بالثالثة فاثني علي صاحبها شر- فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد البخاري عن ابي الاسود الخ قال	1426	4911538796377320034	367	681.5	291	421	87.17339324951172	65	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms213	true	2928166412977065173	1	105	9	526	1521	300	او شرط احدهما وما ادي اجتهاده الي تصحيحه وان لم يكن علي شرط واحد منهما مشيرا الي القسم الول بقوله هذا صحيح علي شرط الشيخين او علي شرط البخاري او علي شرط مسلم والي القسم الثاني بقوله هذا صحيح الاسناد وربما اورد فيه ---------------------------------------------ما لم يصح عنده منبها علي ذلك وهو متساهل في التصحيح------------------------------------------------------------------------- وقد لخص الذهبي --مستدركه وابان ما فيه من ضعف او منكر وهو كثير--------------------- وجمع جزءا في- الاحاديث الت---ي فيه وهي موضوعة وهي- نحو مءة------ وقال ابو سع-د الماليني طالعت المستدرك الذي الفه الحاكم من اوله الي اخره فلم ار فيه حديثا علي شرطيهما قال الذهبي -هذا اسراف وغلو من الماليني	213	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0255	false	5547126324377594321	200	300	1083	1595	1595	300	او شرط احدهما او ما ليس علي ----------------------------شرط واحد منهما معبرا عن الا------ول بقوله هذا حديث ص-------------------------------------------------------------------------------حيح الاسناد وربما اورد فيه ما هو فيهما او في احدهما سهوا وربما اورد فيه ما لم يصح عنده منبها علي ذلك وهو متساهل في التصحيح قال المصنف في شرح المهذب اتفق الحافظ علي ان تلميذه البيهقي اشد نحريا منه وقد لخص الذهبي المستدرك وتعقب--------------------------- كثيرا منه بالضعف والنكارة وجمع جزءا فيه الاحاديث التي هي فيه وهي موضوعة فذكر نحو ماءة حديث وقال ابو سعيد الماليني طالعت المستدرك الذي صنفه الحاكم----------------- فلم ار فيه حديثا علي شرط-هما قال الذهبي وهذا اسراف وغلو من الماليني-	255	4911538796377320034	320	484.5	256	671	47.69001388549805	49	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms213	true	2928166412977065173	105	244	526	1231	1521	300	والا ففيه جملة و-----------------------افرة علي شرطيهما وجملة كثيرة علي شرط احدهما ولعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح -سنده وفيه بعض الشء ----------وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير -واهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات وهذا المر مما يتعجب منه فان الحاكم كان من الحفاظ البارعين في هذا الفن ويقال ان السبب في ذلك انه صنفه في اواخر عمره وقد اعترته غفلة وكان ميلاده في سنة 321 ووفاته في سنة 405 فيكون عمره اربعا وثمانين سنة وقال الحافظ ابن حجر انما وقع للحاكم التساهل لانه سود الكتاب لينقحه فعالجته المنية ولم يتيسر له تحريره وتنقيحه قال وقد وجدت في قريب نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا بطريق الاجازة---- والتساهل في القدر المملي قليل---- بالنسبة الي ما بعده	213	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0256	false	8553445177656370932	0	100	0	514	1538	300	والا ففيه جملة وافرة وروينا في كتاب الترمذي علي شرطه-ما وجملة كثيرة علي شرط احدهما -لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح بسنده وفيه بعض --شء اورد عليه وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات قال شيخ الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ و-------انما وقع للحاكم التساهل لانه سرد الكتاب لينقحه فاعجلته المنية ق----------------------------ال وقد وجدت في قريب نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا ب-----الاجازة قال والتساهل في القدر المملي قليل جدا بالنسبة الي ما بعده	256	4911538796377320034	443	789.5	354	748	59.2245979309082	77	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms226	true	1743435435797321118	165	215	864	1094	1503	300	لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر	226	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0020	false	2031877086493425984	87	123	452	631	1599	300	لا يخلو ال---اسناد- من مستور لم تتحقق اهليته و-------ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث ولا ---ظهر منه------------------------- سبب اخر مفسق ويكو----ن الحديث معروفا برواية-------- مثله او نحوه من وجه اخر	20	4911538796377320034	162	262.5	127	230	70.43478393554688	31	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms238	true	-5839238161113425622	32	106	162	557	1550	300	بالكتب الخمسة التي هي الصحيحان وسنن ابي داود وسنن النساءي وجامع الترمذ---------ي وما جري مجراها في الاحتجاج بها والركون الي ما يورد فيها مطلقا كمسند ابي داود الطيالسي ومسند عبيد الله بن موسي ومسند احمد بن حنبل ومسند اسحاق بن راهويه ومسند عبد بن حميد ومسند الدارمي ومسند ابي يعلي الموصلي ومسند الحسن بن سفيان ومسند البزار ابي بكر واشباهها فهذه جرت عادة مءلفيها ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه	238	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0151	false	6401180817313119831	258	292	1331	1512	1554	300	بالكتب الخمسة و----هي الصحيحان وسنن ابي داود و------------------الترمذي والنساءي وما جري مجراها في الاحتجاج بها والركون الي ما----- فيها لان عادتهم في هذه المسانيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه	151	4911538796377320034	146	240.0	117	404	36.138614654541016	27	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms240	true	5165218146572303600	151	242	766	1233	1534	300	فيه -الحق ان في المسند احاديث كثيرة ضعيفة وقد بلغ بعضها ف----ي الضعف ال-------ي ان----------- ادخلت في---------- الموضوعات ومع ذلك فهو-------------------------------------------------------------------------------------- احسن انتقاء وتحريرا من الكتب التي لم تلتزم ال--------صحة فيها------------------------ وليست الاحاديث الزاءدة فيه- علي ما في الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءدة في سنن ابي داود والترمذي عليهما و-علي كل حال فسبيل ------من اراد الاحتجاج بحديث من كتب السنن لا سيما كتاب ابن ماجه ومصنف ابن ابي شيبة وعبد الرزاق واحد اذ جميع الجامعين لذلك لم يلتزموا ان لا يخرجوا عن الصحيح و--الحسن وعلي ذلك ينظر فان كان مريد	240	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0152	false	-9209528633244029484	73	184	368	962	1568	300	فيه والحق ان فيه احا------ديث كثيرة ضعيفة و-------بعضها اشد في الضعف من بعض حتي ان ابن الجوزي ادخل كثيرا منها في الموضوعات لكن تعقبه في بعضها بعضهم وفي ساءرها شيخ الاسلام الحافظ ابن حجر وحقق في الوضع عن جميع احاديثه وانه احسن انتقاء وتحريرا من الكتب التي لم يلتزم مءلفوها الصحة في جميعها كالسنن الاربعة قال وليست الاحاديث الزاءدة فيها عل------ي الصحيحين باكثر ضعفا من الاحاديث الزاءدة في سنن ابي داود والترمذي عليهما وبالجملة فال--سبيل واحد لمن اراد الاحتجاج بحديث من---- السنن لا سيما سنن -ابن ماجة ومصنف ابن ابي شيبة مما الامر فيه اشد او حديث من المسانيد لان الجميع لم يشترط مءلفوها الصحة ولا الحسن وتلك السبيل ---ان كان -----	152	4911538796377320034	322	456.5	258	628	51.27388381958008	43	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms319	true	-615131158996853502	96	128	500	678	1537	300	ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذمة المتاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها------ ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	319	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms2919	false	5506936372095223812	158	186	844	988	1584	300	ولم يسمع عن احد---- يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذ---------مة التي- سوغتها و--------في اصل الاجازة ضعف فتزداد بهذا------------------ ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	2919	4911538796377320034	132	218.5	105	184	71.73912811279297	21	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms429	true	1523689243898086706	139	173	664	818	1432	300	من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال ابو عبد الله هذا حديث	429	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	216	253	1088	1257	1488	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال الترمذي--------- حديث	2258	4911538796377320034	137	237.5	107	178	76.96629333496094	26	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms459	true	2461229949672320981	26	59	118	284	1353	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم----- يجزي من الطعام والشراب الا اللبن قال	459	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms1897	false	-3770962146141080060	173	207	836	1007	1482	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي عن الطعام والشراب الا اللبن قال	1897	4911538796377320034	162	313.0	129	171	94.7368392944336	30	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms502	true	2174608738880906513	246	300	1305	1623	1623	300	قاله علي اللفظ المروي------------- وذلك نادر جدا وانما يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروية بالمعني وقد تداولتها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بما ادت اليه عبارتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخروا وابدلوا --الفاظا بالفاظ ولهذا تري الحديث الواحد في القص-ة الواحدة مرويا علي اوجه شتي بعبارات مختلفة---- ومن ثم انكر-	502	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0324	false	79304131537343870	136	193	704	1030	1588	300	لانه صلي الله عليه وسلم افصح العرب وذلك نادر جدا -انما يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي- بالمعني وقد تداول-ها ---------المولدون قبل تدوينها فرووها بما ادت اليه عبارتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخروا وابدلوا الالفاظ- بالفاظ ولهذا تجد الحديث الواحد في القضية الواحدة مرويا علي اوجه شتي بعبارات مختلفة قال ومن ثم انكر	324	4911538796377320034	291	510.5	240	339	85.84070587158203	40	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000990-ara1.ms505	true	262144961646616438	2	96	11	505	1518	300	ومما يدل علي صحة ما ذهب اليه ابن الضاءع وابو حيان ان ابن مالك استشهد علي لغة اكلوني البراغيث بحديث الصحيحين يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واكثر من ذلك حتي صار يسميها لغة يتعاقبون وقد استدل به السهيلي ثم قال لكني اقول ان الواو فيه علامة اضمار لانه حديث مختصر رواه البزار مطولا مجودا -قال فيه ان لله ملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانباري في الانصاف في منع ان في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغييرات الرواة لانه ص----------------- افصح من نطق بالضاد	505	-2552359664779649197	Sham19Y0023625-ara1.ms0325	false	-1512575134389083258	52	182	282	962	1574	300	ومما يدل ل---صحة ما ذهب اليه ابن الصاءغ وابو حيان ان ابن مالك استشهد علي لغة اكلوني البراغيث بحديث الصحيحين يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واكثر من ذلك حتي صار يسميها لغة يتعاقبون وقد استدل به السهيلي ثم قال لكني اقول ان الواو فيه علامة اضمار لانه حديث مختصر رواه البزار مطولا مجردا فقال---- ان لله ملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقال ابن المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله لم يضعفه ابو داود وروينا عن ابي امامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الانباري في الانصاف في منعه-- في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغيير-- الرواة لانه صلي الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد	325	4911538796377320034	478	897.5	387	691	69.17510986328125	85	JK000990-ara1	Sham19Y0023625-ara1