id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	96	186	510	954	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقة قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان وروي مالك عن ابي الزناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله	20	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	30	131	155	667	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله -------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم وفي الاستءذان ومسلم في صفة الجنة كلاهما من حديث معمر عن همام عن الزهري يرفعه قال ابو سليمان ال------خطابي -----------في قوله صلي الله عليه وسلم-------- خلق الله	1118	-485333547838613894	374	655.5	298	552	67.75362396240234	67	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms071	true	4764356144993461584	168	255	862	1307	1527	300	فليتبوا مقعده من النار نراه مثالا لذلك فانه نقله من الصحابة رضي الله عنهم العدد الجم وهو في الصحيحين مروي عن جماعة منهم وذكر ابو بكر البزار الحافظ الجليل في مسنده انه رواه ع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحو من اربعين رجلا من الصحابة وذكر بعض الحفاظ انه رواه عنه صلي الله عليه وسلم اثنان وستون نفسا من الصحابة وفيهم العشرة المشهود لهم بالجنة قال وليس في الدنيا حديث اجتمع علي روايته العشرة غيره ولا يعرف حديث يروي عن اكثر من ستين نفسا من الصحابة	71	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0007	false	6388722507763511486	0	60	0	312	1544	300	فليتبوا مقعده من النار متواترا------------------------------------------------------ وهو في الصحيحين----- عن جماعة و-----ذ--------كر الب-----------------------زار انه رواه ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم نحو من اربعين رجلا من الصحابة قال ابن الصلاح وقال بعضه----------------------م اثنان وستون نفسا من الصحابة -فيهم العشرة المشهود لهم بالجنة قال وليس في الدنيا حديث اج-مع علي------ه العشرة غيره ولا يعرف حديث يروي عن اكثر من ستين----- من الصحابة	7	-485333547838613894	276	450.0	219	446	61.88340759277344	49	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms100	true	-5487159670497244086	95	256	479	1274	1495	300	هو الذي اتصل اسناده من راويه الي منتهاه ذكره الخطيب نقلا عن جمهور اهل الحديث قال ابن الصلاح واكثر ما يستعمل ذلك فيما جاء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم وعلي ذلك يدخل فيه المرفوع والموقوف فلا يكون بينه وبين المتصل فرق الا من جهة ان المتصل يستعمل في المرفوع والموقوف علي حد سواء بخلاف المسند فانه يستعمل في المرفوع كثيرا وفي الموقوف قليلا غير ان كلام الخطيب يقتضي دخول المقطوع فيه وهو قول التابعين وكذا قول من بعد التابعين وكلام اهل الحديث ياباه القول الثالث قول من قال المسند ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وهو قد يكون -تصلا مثل مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد يكون منقطعا مثل مالك عن الزهري عن ابن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهذا مسند لانه قد اسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من ابن عباس	100	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0005	false	-7457031660262812537	72	164	344	773	1469	300	--ما--- اتصل اسناده من راويه الي منتهاه---------------------------------------------------- واكثر ما يستعمل---- فيما جاء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم قال ابن عبد البر الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سند ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة و---قد يكون متصلا مثل مالك عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد يكون منقطعا مثل مالك عن الزهري عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهذا مسند لانه قد اسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من ابن عباس	5	-485333547838613894	396	706.5	309	803	49.315067291259766	80	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms147	true	-7693145203723075118	40	68	200	357	1482	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب ال-ذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	147	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	177	205	885	1043	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب المذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	141	-485333547838613894	157	309.0	129	158	99.3670883178711	27	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	231	277	1133	1367	1474	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	148	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	161	205	818	1042	1526	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر---------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	340	-485333547838613894	224	438.5	180	234	95.72649383544922	44	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	47	77	234	385	1489	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد في كتاب -	149	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	248	278	1268	1419	1526	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قلت رواه	340	-485333547838613894	136	260.0	108	153	88.88888549804688	24	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms200	true	-4034024022960493414	79	162	441	838	1533	300	الجنة -ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقط-------هم قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله ف----تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا ا ه وهذا الحديث متفق عليه اخرجه البخاري----------- ومسلم---------------------------------------- عن ابي هريرة	200	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	0	88	0	429	1524	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا قلت رواه الشيخان--------------- البخاري في التفسير ومسلم في صفة جهنم كلاهما من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة	1456	-485333547838613894	341	574.5	268	471	72.3991470336914	60	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms309	true	2284346892182314455	0	89	0	460	1552	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايته---م اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم فان هم اجابوك وال--------------------------------------------------------------------------------------------ا فاخبرهم انهم------- كاعراب المسلمين ليس ------------------------------------------------لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو فادعهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون واذا حاصرت اهل حصن فارادوك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله--------------------------------------------- فانك لا تدري ---ما حكم الله فيهم	309	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	50	219	239	1116	1529	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ف---------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم ال-----------------------------------------------------------جرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم	922	-485333547838613894	338	371.5	271	966	34.989646911621094	55	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms323	true	-6783276854885111415	188	265	932	1325	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق---- ووجه الدلالة في الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم ناول امير السرية كتابا بدون ان يقراه عليه فجاز له الاخبار بما في الكتاب بمجرد المنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولة -ووجه الدلالة في الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم	323	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	179	275	982	1463	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال----- ابن المسيب---- فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قلت رواه البخاري في المغازي والجهاد وبهذا اللفظ وفي العلم فيما يذكر في------------------------------------------------------------- المناولة وفي اجازة خبر الواحد ولم يذكر اسم عبد الله بن حذافة الا في المغازي ورواه النساءي في السير وفي العلم من حديث عبد الله بن عباس ولم يخرجه ---مسلم -----3001 ان النبي صلي الله عليه وسلم	921	-485333547838613894	245	367.0	193	559	43.82826614379883	42	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms347	true	-7220123822709909552	128	149	627	741	1497	300	فخرج من ذلك ان الشاذ المردود قسمان احدهما الحديث الفرد المخالف والثاني الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما	347	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0006	false	-47243182621613613	200	221	1033	1144	1563	300	فخرج من ذلك ان الشاذ المردود قسمان احدهما ا---نه الفرد المخالف والثاني الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما	6	-485333547838613894	109	210.0	88	114	95.6140365600586	20	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms380	true	7117446346160171288	249	300	1216	1473	1473	300	بلا خلاف بين اهل الحديث و----ما اختلفوا في صحته من الاحاديث فقد يكون سبب اختلافهم انتفاء شرط من هذه الشروط او بينهم خ--لاف في اشتراطه كما اذا كان بعض الرواة مستورا او كان الحديث مرسلا وقد يكون سبب اختلافهم انه هل اجتمعت فيه هذه الشروط ام انتفي بعضها و----هو الاغلب في-	380	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0004	false	-54142878796245841	74	126	387	650	1544	300	بلا خلاف بين اهل العلم تنبيه ما اختلف-- في صحته من الاحاديت -قد يكون سبب اختلافهم انتفاء شرط من هذه الشروط و--بينهم اختلاف في اشتراطه كما اذا كان بعض الرواة مستورا او كان الحديث مرسلا وقد يكون سبب اختلافهم انه هل اجتمعت فيه هذه الشروط او انتفي بعضها وهذا هو الاغلب في	4	-485333547838613894	242	436.0	194	268	90.29850769042969	41	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms381	true	-3020852032034143482	0	146	0	739	1486	300	ذلك كما اذا كان الحديث في رواته من اختلف في كونه من شرط الصحيح فاذا كان الحديث رواته كلهم ثقات غير ان فيهم ابا الزبير المكي مثلا او سهيل بن ابي صالح او العلاء بن عبد الرحمن او حماد بن سلمة قالوا فيه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم وليس بصحيح علي شرط البخاري لكون هءلاء عند مسلم ممن اجتمعت فيهم الشروط المعتبرة ولم يثبت عند البخاري ذلك فيهم وكذا حال البخاري فيما خرجه من حديث عكرمة مولي ابن عباس واسحاق بن محمد الفروي وعمرو بن مرزوق وغيرهم ممن احتج بهم البخاري ولم يحتج بهم مسلم قال الحاكم ابو عبد الله الحافظ النيسابوري في كتابه المدخل ف-ي معرفة المستدرك عدد من اخرج لهم البخاري في الجامع الصحيح ولم يخرج لهم مسلم اربع م-ءة واربعة وثلاثون شيخا وعدد من احتج بهم مسلم في المسند الصحيح ولم يحتج بهم البخاري في الجامع الصحيح ست مءة وخمسة وعشرون شيخا	381	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0004	false	-54142878796245841	126	270	650	1375	1544	300	ذلك كما اذا كان الحديث من رواية من اختلف في كونه من شرط الصحيح فاذا كان الحديث رواته كلهم ثقات غير ان فيهم ابا الزبير المكي مثلا او سهيل بن ابي صالح او العلاء بن عبد الرحمن او حماد بن سلمة قالوا فيه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم وليس بصحيح علي شرط البخاري لا-ن هءلاء عند مسلم ممن اجتمعت فيهم الشروط المعتبرة ولم يثبت عند البخاري ذلك فيهم وكذا حال البخاري فيما خرجه من حديث عكرمة مولي ابن عباس واسح-ق بن محمد الفروي وعمرو بن ميمون وغيرهم ممن احتج بهم البخاري ولم يحتج بهم مسلم قال الحافظ ابو عبد الله الحاكم النيسابوري في كتاب- المدخل الي معرفة المستدرك عدد من اخرج لهم البخاري في الجامع الصحيح ولم يخرج لهم مسلم اربع ماءة واربعة وثلاثون شيخا وعدد من احتج بهم مسلم في المسند الصحيح ولم يحتج بهم البخاري في --جامعه------ ست ماءه----- وعشرون شيخا	4	-485333547838613894	706	1350.0	562	741	95.27664947509766	132	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms409	true	1739120131200901952	103	128	527	650	1519	300	ان في المال لحقا سوي الزكاة وهذا حديث قد اضطرب لفظه ومعناه ف------------------------------رواه الترمذي هكذا من رواية---- شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة	409	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	105	137	520	677	1470	300	ان في المال لحقا سوي الزكاة ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب البقرة قلت رواه الترمذي في الزكاة من حديث شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة	402	-485333547838613894	80	112.5	62	157	50.955413818359375	15	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	238	285	1147	1366	1432	300	صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم	413	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	33	116	166	568	1450	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال---------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك------------- فاقبل عل----------ي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم	223	-485333547838613894	165	257.0	128	450	36.66666793823242	32	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms429	true	1523689243898086706	139	167	664	792	1432	300	من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	429	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	5	35	24	161	1491	300	من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	524	-485333547838613894	128	242.5	100	137	93.43065643310547	26	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	146	171	758	876	1490	300	وقد اختلف فيها عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فتارة -ذكرها---------- وتارة لم يذكرها فدل علي انها ليست----- من متن الحديث كما قال غيره	531	-2552359664779649197	Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	3	31	15	149	1536	300	وقد اختلف فيها عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فتارة يذكرها في الحديث وتارة لم يذكرها فدل علي انها ليست عنده من متن الحديث كما قال غيره	774	-485333547838613894	118	214.5	93	134	88.05970001220703	23	JK000990-ara1	Sham19Y0017063-ara1