id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms008	false	-4101074893232066405	109	150	575	778	1554	300	واما الاتيان بلفظ يبين المعني كبيان لفظ القران فهذا غير ممكن اصلا ولهذا كان اءمة الدين علي انه لا يجوز ان يقرا بغير العربية لا مع القدرة عليها ولا مع العجز عنها لان ذلك يخرجه عن ان يكون هو القران المنزل	8	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms0268	true	-7927762084959549463	145	185	781	983	1592	300	واما الاتيان بلفظ يبين المعني كبيان لفظ القران فهذا غير ممكن اصلا ولهذا كان اءمة الدين علي انه لا يجوز ان يقرا بغير العربية لام-ع القدرة عليها ولا مع العجز عنها لان ذلك يخرجه عن ان يكون هو القران المنزل	268	-4232695702645150337	201	399.0	161	203	99.01477813720703	39	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000990-ara1.ms038	false	5721467556728172758	113	152	521	708	1472	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين----------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان به امينا ل---انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وقدم علينا ابن	38	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms0845	true	-5182052743694944361	0	41	0	198	1473	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي المسجد فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان--- امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وقال------ ابن	845	-4232695702645150337	175	315.5	138	207	84.54106140136719	35	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000990-ara1.ms543	false	-2805589949960235972	42	143	203	732	1530	300	استصعبوا شرحه من ا--جل ما يحتاج اليه من------------------ معرفة الطرق المتعددة ورجالها من اهل الحجاز والشام والعراق ومعرفة احوالهم واختلاف الناس فيهم وكذلك يحتاج الي امعان النظر ف----------ي تراجمه فانه يترجم الترجمة ويورد فيها الحديث بسند و--طريق ثم يترجم اخري وف-----يها ذلك الحديث بعينه لما تضمنه من المعني الذي ترجم به الباب وكذلك في ترجمة وترجمة الي ان يتكرر الحديث في ابواب كثيرة بحسب معانيه واختلافها وان ----من شرحه ولم يستوف هذا -----لم يقف بحق الشرح وان قول من قالوا-------------------------------------------------------- شرح----- البخاري دين علي الامة يعنون به ان احدا من علماء الامة لم يف ب-ما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار	543	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms0970	true	-7382037486364807267	131	245	737	1348	1642	300	يستحقه الكتاب من الشرح اذ يحتاج شارحهكما قال ابن خلدونالي معرفة الفرق المتعددة ورجالها من اهل الحجاز والشام والعراق ومعرفة احوالهم واختلاف الناس فيهم ولذلك يحتاج الي امعان النظر في التفقه في تراجمه لانه يترجم الترجمة ويورد فيها الحديث بسند او طريق ثم يترجم اخري ويورد فيها ذلك الحديث بعينه لما تضمنه من المعني الذي ترجم به الباب ا----------------------لي ان يتكرر الحديث في ابواب كثيرة بحسب معانيه واختلافها ثم قال ومن شرحه ولم يستوف هذا فيه فلم يوف -حق الشرح كابن بطال وابن المهلب وابن التين ونحوهم ولقد سمعت كثيرا من شيوخنا يقولون شرح كتاب البخاري دين علي الامة يعنون--- ان احدا من علماء الامة لم يعرف ما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار	970	-4232695702645150337	454	780.5	365	637	71.2715835571289	73	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000990-ara1.ms503	false	4687074704647426398	37	95	200	551	1607	300	المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي----------------- ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن مبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك --------------------وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	503	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	28	90	148	526	1653	300	المتقدمين والمتاخرين من علماء العربية فقال في شرح كتاب التسهيل ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو---------- وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن مبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك اي لم يحتجوا بالحديثوتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	1733	-4232695702645150337	318	590.0	266	388	81.9587631225586	49	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000990-ara1.ms503	false	4687074704647426398	109	207	625	1121	1607	300	لعدم --وثوقهم بان ذلك -----------------------------------------------------لفظ الرسول ص اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران في اثبات القواعد الكلية وانما كان ذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد --قصة --واحدة قد جرت في زمانه ص لم ---------------تنقل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران--------------- ملكتكها بما معك----------------- خذها بما معك وغير ذلك من الالفاظ الواردة في هذه القصة ف--------------نعلم يقينا انه ص----------------- لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل--- نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا---- مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف--- ولم تات-- بلفظه اذ المعني هو المطلوب	503	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	194	295	1102	1627	1653	300	لعدم الوثوق-- بان ذلك لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفت الثقة من انه لفظ الرسول-------------------------------------------------------------------------- لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد القصة الواحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم فتنقل ب------الفاظ مختلفة كحديث------------- زوجتكما بما معك من القران وفي رواية اخري ملكتكها بما معك من القران وثالثة خذها بما مع---------ك من القران وفي رابعة امكناكها بما معك من القران نعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا اخر مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتي الرواة بالمراد منه ولم ياتوا بلفظه اذ---------- المطلوب	1733	-4232695702645150337	330	474.5	264	645	51.16279220581055	51	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000990-ara1.ms015	false	-2337333438940634246	0	21	0	100	1504	300	وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	15	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms3353	true	9048327623436054790	83	104	472	572	1642	300	وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	3353	-4232695702645150337	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000990-ara1.ms014	false	2301757987096341255	182	240	883	1161	1471	300	الخطر روي البخاري------ عن عبد الله بن الزبير انه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان فقال اما اني لم افارقه---------- ولكن- سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وروي عن انس انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	14	-2552359664779649197	Sham19Y0014579-ara1.ms3577	true	2423534544985921855	185	242	964	1254	1562	300	النار وفي البخاري وغيره عن عبد الله بن الزبير ----قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله------------------- كما يحدث فلان وفلان ق-ال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار زاد الدارقطني والله ما قال متعمدا وانكم تقولون متعمدا ولخطر الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم	3577	-4232695702645150337	202	319.5	158	314	64.33120727539062	36	JK000990-ara1	Sham19Y0014579-ara1