id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms120	true	7821828501619091481	27	71	147	361	1595	300	في --شرحه الخلاف محكي علي هذه الصورة وعندي انه عاءد علي التسمية فان خروج---- الامور من هذا العموم لا ينازع فيه مسلم غير انه لا----- يسمي بالتخصيص الا ما كان باللفظ هذا ما يمكن ان يقال اما بقاء العموم علي عمومه فلا يقوله مسلم	120	-2552359664779649197	Sham19Y0014313-ara1.ms485	false	-4411380759012973506	50	83	257	427	1675	300	في الشرح- الخلاف ف------ي هذه المسالة راجع ا---------لي التسمية فان خروج هذه الامور من هذا العموم لا ينازع فيه مسلم وانما الخلاف هل يسمي ---تخصيصا و------------------------------------اما بقاء العموم علي عمومه فلا يقوله مسلم	485	4626543946592091886	136	202.5	108	225	60.44444274902344	22	JK000990-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000990-ara1.ms126	true	4531473174758683047	9	51	59	286	1568	300	القرا--في الدال علي كذب الخبر------------------------------------------------------- خمسة وهو منافاته لما علم بالضرورة او النظر او الدليل القاطع او فيما شانه ان يكون متواترا ولم يتواتر--------------------------------------------- وكقواعد الشرع او لهما جميعا كالمعجزات او طلب في صدور الرواة او كتبهم بعد استقرار الاحاديث فلم يوجد	126	-2552359664779649197	Sham19Y0014313-ara1.ms751	false	5660078586754675916	190	252	938	1254	1523	300	الرابع في الدال علي كذب الخبر ش هذا الفصل هو علي ضد ما عليه الفصل الذي قبله قوله وهو خمسة---- منافاته لما علم بالضرورة او النظر او الدليل القاطع او --ما شانه ان ي-----تواتر و-لم يتواتر كسقوط المءذن يوم الجمعة ولم يخبر به الا واحد وكقواعد الشرع او-لهما جميعا كالمعجزات او طلب في صدور الرواة او كتبهم بعد استقرار الاحاديث فلم يوجد	751	4626543946592091886	209	356.0	171	329	63.52583694458008	34	JK000990-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000990-ara1.ms483	true	-4054500601745159858	46	83	249	449	1575	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين--------- وابي حنيفة والشافعي جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين ب------شروط ان لا تزيد الترجمة ولا تنقص و-لا تكون اخفي ولا اجلي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	483	-2552359664779649197	Sham19Y0014313-ara1.ms456	false	-8298767412404013816	2	37	8	204	1547	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين والشافعي وابي حنيفة--------- جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين بثلاثة شروط ا--لا تزيد الترجمة ولا تنقص والا تكون اخف---------ي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	456	4626543946592091886	180	321.0	147	216	83.33333587646484	29	JK000990-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000990-ara1.ms483	true	-4054500601745159858	46	83	249	449	1575	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين--------- وابي حنيفة والشافعي جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين ب------شروط ان لا تزيد الترجمة و-لا تنقص و-لا تكون اخفي ولا اجلي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	483	-2552359664779649197	Sham19Y0014313-ara1.ms803	false	7552795810118674741	21	56	95	292	1660	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين والشافعي وابي حنيفة--------- جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين بثلاثة شروط ا--لا تزيد الترجمة والا تنقص والا تكون اخف---------ي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	803	4626543946592091886	180	316.0	147	217	82.94931030273438	28	JK000990-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK000990-ara1.ms483	true	-4054500601745159858	85	183	459	967	1575	300	عبارة الراوي او--------- نقصت فقد زاد في الشرع او نقص و----ذلك حرام اجماعا و--------------------------------------------متي كانت عبارة الحديث جلية -فغيرها بعبارة خفية فقد اوقع في الحديث وهنا يوجب تقديم غيره عليه بسبب خفاءه فان الاحاديث اذا تعارضت في الحكم الواحد يقدم اجلاها علي اخفاها فاذا كان اصل الحديث جليا فابدله بخفي فقد ابطل منه مزية حسنة تخل به عند التعارض وكذلك اذا كان الح-------ديث خفي العبارة فابدلها باجلي منها فق-د اوجب له حكم التقديم -علي غيره وحكم الله لا يقدم غيره عليه عند التعارض فقد تسبب بهذا التغيير في العبارة الي تغيير حكم الله تعالي وذلك لا يجوز فهذا	483	-2552359664779649197	Sham19Y0014313-ara1.ms804	false	-6439729729948997191	21	105	111	549	1580	300	عبارة الراوي اذا زادت او نقصت فقد زاد في الشرع او نقص منه وذلك حرام اجماعا واما كونها لا تكون اخفي ولا اجلي فلان الحديث متي كانت عبار------ته جلية وابدلها بعبارة خفية فقد اوقع في الحديث وهنا يوجب تقديم غيره عليه بسبب خفاءه فان الاحاديث اذا تعارضت في الحكم الواحد يقدم اجلاها علي اخفاها------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا كانت عبارة الحديث خفي-------ة فابدلها بعبارة جلية فقد اوجب له ------تقديمه عل-----------------------ي غير-----ه عند التعارض فقد تسبب بذلك التبديل----------- الي تغيير حكم الله تعالي وذلك لا يجوز واما	804	4626543946592091886	336	572.0	269	575	58.434783935546875	56	JK000990-ara1	Sham19Y0014313-ara1