id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms014	true	2301757987096341255	250	300	1210	1471	1471	300	عن ابي هريرة انه قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم-	14	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms160	false	6619603663106152565	14	50	67	259	1448	300	عن ابي هريرة انه قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت احد--------------------------------------------------------------ا ثم قال ان اخواننا--- المهاجرين كان يشغلهم الصفق ب--الاسواق وان اخواننا--- الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم	160	6001809345622534985	180	323.0	146	262	68.7022933959961	32	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	3	81	13	430	1517	300	قال -هل تضارون في ال-----شمس ليس دونها سحاب قالوا لا------------ قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها ---------منافقو-ها فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون	20	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms138	false	-6532093521860021038	61	135	298	699	1526	300	قال فهل تضارون في رءية الشمس ليس دونها حجاب قالوا لا يارسول الله قال -انكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها ومنافقواها فياتيهم الله في-------------------------------قول انا ربكم فيقولون له------------ هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون	138	6001809345622534985	367	668.0	297	445	82.47190856933594	63	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms136	true	-3044745967111545111	222	300	1085	1506	1506	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد الباجي مما يدل علي صحة هذا القول ان رواية ابي اسحاق المستملي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشميهيني ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل-	136	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms077	false	-1209934133103781550	173	250	926	1339	1598	300	ابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستعلي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفريري فرايت فيه اشياء لم تنم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شء-- ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال ابو الوليد و------مما يدل علي صحة هذا القول ان رواية ابي اسحاق المستعلي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشم-هيني ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل	77	6001809345622534985	405	780.0	329	422	95.97156524658203	69	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms137	true	-7126891653713902861	0	35	0	163	1455	300	واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة ليس بينه-ا احاديث قال	137	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms077	false	-1209934133103781550	250	285	1339	1503	1598	300	واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة ليس بينهما احاديث وقد	77	6001809345622534985	160	312.0	125	164	97.56097412109375	33	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms154	true	-1564232728182293497	204	250	1041	1253	1536	300	بها---- اما ان يكون ممن يكفر بها او يفسق فالمكفر بها لا بد -ان يكون ذلك التفكير متفقا عليه في قواعد جميع الاءمة كما في غلاة الروافض من دعوي بعضهم حلول الال-هية في علي او غيره او------------------------------------------ غير ذلك وليس في الصحيح من حديث هءلاء شء	154	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms103	false	-4273625229230198541	247	297	1260	1510	1531	300	بالبدعة اما ان يكون ممن يكفر بها او يفسق فالمكفر بها لا بد وان يكون التكف----ير متفقا عليه من قواعد جميع الاءمة كما في غلاة الر-افضة المدعين----- حلول الالوهية في علي ع وغيره والايمان برجوعه الي الدنيا قبل يوم القيمة او غير ذلك وليس في الصحيح من حديث هءلاء شء	103	6001809345622534985	181	314.0	140	260	69.61538696289062	34	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms154	true	-1564232728182293497	254	300	1275	1536	1536	300	كبدع الخوارج والروافض الذين لا يغلون ذلك الغلو وغير هءلاء من الطواءف المخالفين لاصول السنة خلافا ظاهرا لكنه مستند------------ الي تاويل ظاهرة ساءغ فقد اختلف اهل السنة في قبول حديث من هذا سبيله اذا كان معروفا بالتحرز من الكذب مشهورا بالسلامة من خوارم المروءة موصوفا بالديانة-	154	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms104	false	8577843083204274813	0	47	0	271	1585	300	كبدع الخوارج والروافض الذين لا يغلون ذلك الغلو وغير هءلاء من الطواءف المخالفين لاصول السنة خلافا ظاهرا وال--مستندين في خلافهم الي تاويل ظاهر- ساءغ فقد اختلف اهل السنة في قبول حديث من هذا سبيله اذا كان معروفا بالتحرز من الكذب مشهورا بالسلامة من خوارم المروءة موصوفا بالديانة	104	6001809345622534985	255	481.0	211	274	93.0656967163086	42	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms190	true	-3766775043880141079	24	193	105	978	1515	300	ومنهم مسلم بن الحجاج وكان يقاربه في العصر فرام مرامه وكان ياخذ عنه او عن كتبه الا انه لم يضايق نفسه مضايقة ابي عبد الله-------- وروي عن جماعة كثيرة لم يتعرض ابو عبد الله للرواية عنهم وكل قصد الخير غير ان احدا منهم لم يبلغ من التشدد مبلغ ابي عبد الله ولا تسبب الي استنباط المعاني واستخراج لطاءف فقه الحديث وتراجم البواب الدالة علي ماله وصلة الحديث المروي فيه تسببه ولله الفضل يختص به من يشاء وقال الحاكم ابو احمد النيسابوري وهو معاصر لابي علي النيسابوري ومقدم عليه في معرفة الرجال فيما حكاه ابو يعلي الخليلي في الارشاد ما ملخصه رحم الله محمد بن اسماعيل الامام فانه الذي الف الاصول-------------------- وبين الناس وكل من عمل بعده فانما اخذه من كتابه كمسلم فرق اكثر كتابه في كتابه وقال ايضا في كتاب الكني كان احد الاءمة في معرفة الحديث وجمعه ولو قلت اني لم ار تصنيف احد يشبه تصنيفه في الحسن والمبالغة لم اكن بالغت وقال الدارقطني---------------------------------------------------------------- انما اخذ مسلم كتاب البخاري فعمل عليه مستخرجا وزاد فيه ------زيادات والكلام في ذلك	190	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms073	false	-7928014723892470747	19	105	106	543	1523	300	ومنهم مسلم بن الحجاج--------------------- فرام مرامه و-----اخذ عنه و--عن كتبه الا انه لم يضايق نفسه مضايقة ابي عبد الله البخاري وروي عن جماع------ة لم يعترض له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البخاري وقا-----------------------------------------------------------------------ل الحاكم ابو احمد النيسابوري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله محمد بن اسماعيل------- فانه----- الف --اصول الاحكام من الاحاديث وبين للناس وكل من جاء بعده ف--قد اخذ- من كتابه كمسلم بن الحجاج وغير--------ه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لولا البخاري لما ذهب مسلم وما جاء واضاف الي ذلك واي شء صنع مسلم انما اخذ كتا-----ب البخاري فعمل عليه-------- وزاد فيه بعض الزيادات و---نص علي ذلك	73	6001809345622534985	300	381.0	237	971	30.89598274230957	46	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms200	true	-4034024022960493414	70	164	376	847	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم -قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله----- فتقول قط قط قط فهنال-ك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء----- لها خلقا ا ه وهذا الحديث متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة عن النبي	200	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms139	false	7770776370670242760	126	212	614	1053	1482	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما-لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله سبحانه------ للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فيها فتقول قط قط قط فهنالاك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة ف---------------ينشء الله لها خلقا تمتلء بهم وروي عن عطاء بن يسار ---------------عن ابي سعيد ا-ن النبي	139	6001809345622534985	386	673.5	309	484	79.75206756591797	69	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms391	true	5114636429716010667	0	43	0	245	1558	300	تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا له حديثا قا----------------ل الحافظ ابن حجر هذه والله قاصمة الظهر للمحتجين بالمرس--ل اذ بدعة الخوارج كا-نت في مبدا الاسلام والصحابة متوافرون ثم في عصر التابعين فمن بعدهم وهءلاء اذا استحسنوا امرا جعلوه حديثا واشاعوه فربما	391	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms101	false	-1121210764029132657	255	300	1449	1710	1710	300	تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرنا--ه حديثا وبهذه المناسبة يقول الحافظ ابن حجر هذه والله قاسمة الظهر للمحنجين بالمراسيل اذ بدعة الخوارج كا نت في مبدا الاسلام والصحابة متوافرون ثم في عصر التابعين فمن بعدهم وهءلاء اذا استحسنوا امرا جعلوه حديثا واشاعوه فربما-	101	6001809345622534985	237	438.5	196	264	89.7727279663086	37	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms391	true	5114636429716010667	43	68	245	366	1558	300	سمع الرجل الشء فحدث به ولم يذكر من حدثه به تحسينا للظن فيحمله عنه غيره ويجء الذي يحتج بالمنقطعات فيحتج به مع كون اصله ما	391	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms102	false	-849610694898303572	0	23	0	109	1562	300	سمع الرجل الشء فحدث به ولم يذكر من حدثه به------------ فيحمله منه غيره ويجء الذي يحتج بالمنقطعات فيحتج به مع كون اصله ما	102	6001809345622534985	108	204.5	85	121	89.25619506835938	22	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	0	68	0	319	1432	300	عليها وفيهم----- ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي ص- ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال---------------------------- لم انس ولم تقصر قال بلي -قد نسيت فصلي--------------- ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وقال مسلم في باب السهو في الصلاة	413	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms173	false	-8931300697458555420	92	153	437	743	1485	300	عليها وفي المسجد ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج------ الناس وقالوا -قصرت الصلاة فساله رجل منهم يدعي ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت الصلاة يا رسول الله فقال النبي ص لم انس ولم تقصر قال بلي لقد نسيت فرجع النبي وصلي بهم ركعتين و--سلم ثم -----سجد سجدتين وروي غير هاتين الروايتين عن سهو النبي ونسيانه------------------------------------------------- في باب السهو في الصلاة	173	6001809345622534985	180	236.5	139	369	48.780487060546875	31	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms543	true	-2805589949960235972	202	246	1034	1260	1530	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال	543	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms077	false	-1209934133103781550	173	217	926	1150	1598	300	ابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستعلي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفريري فرايت فيه اشياء لم تنم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شء-- ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض قال	77	6001809345622534985	219	427.5	175	226	96.90265655517578	39	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1
JK000990-ara1.ms659	true	-3200916946104557136	33	78	168	383	1555	300	روايته فمنهم من ردها مطلقا ومنهم من قبلها مطلقا اذا لم يكن ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه او لاهل مذهبه سواء كان داعية الي بدعته او غير داعية ومنهم من------------------------------------------------------------------------------ قال تقبل اذا لم يكن داعية الي بدعته ولا تقبل اذا كان داعية اليها	659	-2552359664779649197	Rafed0001826-ara1.ms102	false	-849610694898303572	184	230	981	1215	1562	300	روايته مط--------------لقا وبعضهم-- قبله------ا اذا لم يكن ممن يستحل الكذب في نصرة مذهبه وروي ذلك عن الشافعي حيث------------------------------------- قال ما رايت في اهل الاهواء والبدع اشهد بالزور من الرافضة وقال بعضهم تقبل رواية المبتدع اذا لم يكن داعية الي بدعته ولا تقبل اذا كان داعية اليها	102	6001809345622534985	120	178.5	94	293	40.955631256103516	22	JK000990-ara1	Rafed0001826-ara1