id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms014	false	2301757987096341255	185	224	901	1085	1471	300	عن عبد الله بن الزبير ان----ه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان فقال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	14	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms04	true	-7893276031537268054	177	213	913	1081	1515	300	عن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله------------------- كما يحدث فلان وفلان -قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	4	-4499421003712880443	163	301.5	128	188	86.7021255493164	32	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms323	false	-6783276854885111415	96	153	479	774	1497	300	البخاري الحجة علي صحة المناولة في كتاب العلم في باب ما يذكر في المناولة --وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان حيث قال واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فل-ا بلغ ذلك المكان قراه علي الناس -اخبرهم بامر النبي	323	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms40	true	4148817713782637099	235	280	1179	1410	1510	300	البخاري رحمه الله في صحيحه------------------ في باب ما يذكر في المناولة من كتاب---- العلم--------------------------- واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي -------------------حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي	40	-4499421003712880443	210	344.5	168	299	70.23411560058594	35	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms325	false	82660059075737925	73	123	373	615	1498	300	كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فمضي ل-----------------------------------------------------ما امره به فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فاذا -----فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فقال عبد الله واصحابه سمعا وطاعة	325	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms41	true	-2860443823761288524	62	120	310	589	1472	299	كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه ولا يستكره احدا من اصحابه وكان اميرهم ففعل عبد الله بن جحش ما امره به فلما------------------- فتح الكتاب وقراه وجد فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فلما قرا الكتاب قال-- سمعا وطاعة	41	-4499421003712880443	197	324.0	154	300	65.66666412353516	39	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms259	false	2799975171868952356	23	83	114	409	1518	300	يزيد بن هارون--------- لحماد بن زيد يا ابا اسماعيل هل ذكر الله اصحاب الحديث في القران فقال بلي الم تسمع الي قول الله تعالي ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فهذا فيمن رحل في طلب العلم ثم رجع به الي من وراءه ليعلمهم اياه ففي هذا النص دليل علي ان العلم المحتج به هو المسموع غير	259	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms43	true	-6450646454873134329	143	202	725	1010	1495	300	يزيد بن هارون يقول قلت لحماد بن زيد يا ابا اسماعيل هل ذكر الله اصحاب الحديث في القران فقال بلي الم تسمع الي قوله جل اسمه-- ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم------------- فهذا فيمن رحل في طلب العلم ثم رجع به الي من وراءه ليعلمهم اياه ففي هذا النص دليل---- ان العلم المحتج به هو المسموع وقد	43	-4499421003712880443	265	488.5	210	304	87.17105102539062	51	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms390	false	281264500945132803	46	76	241	391	1475	300	جرير اجمع----------------- التابعون باسرهم------- علي قبول المرسل ولم يات عنهم انكاره ولا عن احد من الاءمة بعدهم الي راس الم-ءتين قال ا--------------بن عبد البر-------------------- كانه يعني ان الشافعي اول من	390	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms46	true	-2200234759629701485	134	175	704	913	1533	300	جرير الطبري وزعم الطبري ان التابعين باسرهم اجمعوا علي قبول المرسل ولم يات عنهم انكاره ولا عن احد من الاءمة بعدهم الي راس الماءتين قال الامام ابو عمر بن عبد البر في اول كتاب التمهيد كانه يعني ان الشافعي اول من	46	-4499421003712880443	146	241.0	116	209	69.85646057128906	27	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms250	false	7851014331096877240	163	199	766	937	1427	300	في اواخر كتاب------------------ه وما قل-نا في ------كتابنا حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا فكل حديث -روي لا يكون راويه متهما ب--------كذب وي------------------------روي من غير وجه نحو ذلك ولا يكون شاذا فهو عندنا حديث حسن	250	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms49	true	887093266077801200	202	247	990	1200	1444	300	في --اخر كتابه الجامع ما هذا نصه وما ذكرنا في هذا الكتاب-- حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا -كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ولا يروي من غير وجه نحو ذلك-------------- فهو عندنا حديث حسن	49	-4499421003712880443	137	195.0	106	229	59.8253288269043	22	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms334	false	-6524836722885617659	243	280	1181	1354	1437	300	في اخر كتابه وهو ما قل----------------نا في ------كتابنا حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا فكل حديث يروي لا يكون راويه متهما ب--------كذب وي------------------------روي من غير وجه نحو ذلك ولا يكون شاذا فهو عندنا حديث حسن	334	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms49	true	887093266077801200	202	247	990	1200	1444	300	في اخر كتابه الجامع ما هذا نصه وما ذكرنا في هذا الكتاب-- حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا -كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ولا يروي من غير وجه نحو ذلك-------------- فهو عندنا حديث حسن	49	-4499421003712880443	136	201.5	105	227	59.911895751953125	24	JK000990-ara1	JK009389-ara1
JK000990-ara1.ms239	false	-7089230967707006192	127	193	650	981	1509	300	واصحاب الامام احمد يحتجون بالاحاديث التي رواها في مسنده واكثرها لا يحل الاحتجاج بها وانما اخرجها الامام احمد حتي يعرف------- من اين الحديث مخرجه والمنفرد به اعدل او مجروح ولا يحل الان لمسلم عالم ان لا يذكر الا ما صح لءلا يشقي في الدارين لما صح عن سيد الثقلين انه قال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين -------قال---- ويلزم المحدث ان يكون	239	-2552359664779649197	JK009389-ara1.ms52	true	6502118690083659052	114	180	565	904	1559	300	واصحاب احمد بخلافه يحتجون بالاحاديث التي رواها في مسنده واكثرها لا يحل الاحتجاج بها وانما اخرجها الامام احمد حتي يعرف الحديث من اين------- مخرجه والمنفرد به اعدل او مجروح ولا يحل الان لمسلم عالم ان--- يذكر الا ما صح لءلا يشقي في الدارين لما صح عن سيد الثقلين انه قال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين وعاشرها المنكر وعلامة صاحبه ان يروي	52	-4499421003712880443	300	544.5	238	349	85.95988464355469	56	JK000990-ara1	JK009389-ara1