id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms007	true	-2311232510041810695	95	300	514	1567	1567	300	قاءم به ورباط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد لها بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظم في التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد الله تعالي وتنزيه له في ذاته وصفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته ومن تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل امر اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبلية في الاعصار الاتية من الزمان جامعا------- بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك ا-كد للزوم ما دعا اليه وانبا عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع-	7	-2552359664779649197	JK009270-ara1.ms0061	false	-292333936101198572	0	204	0	1048	1550	300	قاءم--- ورباط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له- بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق في انواع الكلام فاما ان يوجد مجموعه في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم-- التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد الله تعالي وتنزيه له في ------صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته في- تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل امر اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبل-ة في الاعصار الاتية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اوكد للزوم ما دعا اليه وانبا عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع	61	7107323600933466717	1033	2008.0	832	1062	97.26930236816406	192	JK000990-ara1	JK009270-ara1
JK000990-ara1.ms008	true	-4101074893232066405	0	24	0	129	1554	300	بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عنه قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله	8	-2552359664779649197	JK009270-ara1.ms0061	false	-292333936101198572	204	228	1048	1177	1550	300	بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عنه قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله	61	7107323600933466717	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000990-ara1	JK009270-ara1
JK000990-ara1.ms090	true	6427425507613939769	74	126	372	632	1515	300	فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	90	-2552359664779649197	JK009270-ara1.ms1082	false	-1767124983551534324	83	133	445	695	1599	300	--------وقولهم علي-- وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	1082	7107323600933466717	244	476.5	194	260	93.84615325927734	48	JK000990-ara1	JK009270-ara1
JK000990-ara1.ms520	true	-3378624803259360386	143	204	751	1041	1550	300	فقام يطا ثوبه حتي لقيني فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني ع----نك سمعته من رسول الله ص-------------------------- في القصاص ولم اسمعه فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله ص-------------------------- يقول يحشر الله العباد------ او قال الناس------ عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب	520	-2552359664779649197	JK009270-ara1.ms2904	false	88998601433782500	233	300	1180	1498	1498	300	فخرج يطا ثوبه---------- فاعتنقني واعتنقته -قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في القصاص---------- فخشيت ان ت--------موت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول يحشر الله عز وجل الناس او قال العباد حفاة عراة به-----ما قلت وما بهما قال ليس معهم شء ثم ينادي-----هم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب-	2904	7107323600933466717	233	364.5	182	358	65.08380126953125	42	JK000990-ara1	JK009270-ara1
JK000990-ara1.ms520	true	-3378624803259360386	204	239	1041	1219	1550	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال----------------------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة ول------احد من اهل النار عنده مظلمة حتي اقصه منه حتي اللطمة---- قلنا كيف وانما ناتي الله----- عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	520	-2552359664779649197	JK009270-ara1.ms2905	false	1939611697163099494	0	55	0	262	1530	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احدمن اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار --------حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة عراة----- بهما قال بالحسنات والسيءات	2905	7107323600933466717	163	284.5	130	275	59.272727966308594	28	JK000990-ara1	JK009270-ara1