id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms121	false	851534094604131945	113	231	563	1172	1521	300	مجازا يفي البواقي بطريق اطلاق اسم الكل علي البعض من حيث القصر وحق------------------------------يقة من حيث التناول ------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حجة فيه شبهة ولم يفرقوا بين -----------------الكلام وغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره لكن يجب هناك فرق وهو ان المخص-ص بالعقل ينبغي ان يكون قطعيا لانه في حكم الاستثناء لكنه حذف الاستثناء معتمدا علي العقل علي انه مفروغ عنه حتي لا نقول ان قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ونظاءره دليل فيه شبهة وهذا فرق قد تفرد- بذكره وهو واجب الذكر حتي لا يتوهم ان خطابات الشرع التي خص منها الصبي والمجنون بالعقل دليل فيه شبهة كالخطابات الواردة بالفراءض فانه يكفر جاحدها اجماعا مع كونها مخصوصة فا-----ن التخصيص بالعقل لا يورث شبهة فان كل ما يوجب العقل تخصيصه يخص وما لا فلا	121	-2552359664779649197	JK007109-ara1.ms027	true	-5963146516518400630	120	292	598	1458	1502	300	مجاز --في الب-اقي بطري------ق اسم الكل علي البعض من حيث القصر اي من حيث انه مقصور علي الباقي حقيقة من حيث التناول اي من حيث ان لفظ العام متناول للباقي يكون حقيقة فيه علي ما ياتي في فصل المجاز ان شاء الله تعالي وهو حجة فيه شبهة ولم يفرقوا بين كونه اي التخصيص بالكلام او غيره فان العلماء قالوا كل عام خص بمستقل فانه دليل فيه شبهة ولم يفرقوا في هذا الحكم بين ان يكون المخصص كلاما او غيره لكن يجب هناك فرق وهو ان المخصوص بالعقل ينبغي ان يكون قطعيا لانه في حكم الاستثناء لكنه حذف الاستثناء معتمدا علي العقل علي انه مفروغ عنه حتي لا نقول ان قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ونظاءره دليل فيه شبهة وهذا فرق--- تفردت بذكره وهو واجب الذكر حتي لا يتوهم ان خطابات الشرع التي خص منها الصبي والمجنون بالعقل دليل فيه شبهة كالخطابات الواردة بالفراءض فانه يكفر جاحدها اجماعا مع كونها مخصوصة عقلا فان التخصيص بالعقل لا يورث شبهة فان كل ما يوجب العقل تخصيصه يخص وما لا فلا	27	-4003972275260690521	589	1099.5	474	872	67.54586791992188	106	JK000990-ara1	JK007109-ara1
JK000990-ara1.ms082	false	-6452443921448516286	193	237	1007	1240	1573	300	في كتاب التوضيح الخبر لا يخلو من ان تكون رواته في كل عهد قوم---ا يحصي عددهم ولا يمكن تواطءهم علي الكذب لكثرتهم وعدالتهم وتباين اماكنهم او يصير كذلك بعد القرن الاول او لا يصير----- بل رواته احاد والاول متواتر والثاني مشهور والثالث خبر الواحد	82	-2552359664779649197	JK007109-ara1.ms179	true	2725228598479794608	113	158	618	854	1561	300	في الاتصال----- الخبر لا يخلو من ان يكون رواته في كل عهد قوما لا يحصي عددهم ولا يمكن تواطءهم علي الكذب لكثرتهم وعدالتهم وتباين اماكنهم او تصير كذلك بعد القرن الاول او لا تصير كذلك بل رواته احاد والاول متواتر والثاني مشهور والثالث خبر الواحد	179	-4003972275260690521	221	415.0	178	241	91.70124816894531	38	JK000990-ara1	JK007109-ara1