id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms232	true	3252496754592323232	48	128	247	616	1438	300	سنن ابي داود فقد روينا انه قال------ ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وروينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي--- حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت----------- فعلي هذا ما وجدنا- في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفنا --انه من الحسن	232	-2552359664779649197	JK007098-ara1.ms0583	false	25730678309922482	148	215	785	1106	1531	300	سنن ابي داود وسكت عليه فهو حجة لقوله ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وقوله-------------------------------------------------------------------- ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن	583	-2141071228027807210	277	484.5	216	392	70.66326904296875	54	JK000990-ara1	JK007098-ara1
JK000990-ara1.ms235	true	2704835221232255564	272	298	1344	1456	1464	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	235	-2552359664779649197	JK007098-ara1.ms0583	false	25730678309922482	164	185	865	957	1531	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينت--------------------ه وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	583	-2141071228027807210	92	181.0	71	112	82.14286041259766	20	JK000990-ara1	JK007098-ara1
JK000990-ara1.ms391	true	5114636429716010667	71	167	383	889	1558	300	-----الصحابة فحكمها حكم الموصول علي المشهور الذي ذهب اليه الجمهور ق--------------------------ال ابن الصلاح ثم انا لم نعد في انواع المرسل ونحوه ما يسمي في اصول الفقه مرسل الصحابي مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من احداث الصحابة عن النبي ص--------------------- ولم يسمعوه منه لان ذلك في حكم الموصول المسند لان روايتهم عن الصحابة والجهالة --بالصحابي غير قادحة لان الصحابة كلهم عدول ق-ال الحافظ العراقي وفي قوله لان روايتهم عن الصحابة نظر والصواب ان--- يقال لان --غالب روايتهم اذ قد سمع جماعة من الصحابة من بعض التابعين وسياتي في كلام ابن الصلاح في رواية الاكابر عن الاصاغر	391	-2552359664779649197	JK007098-ara1.ms0955	false	9133725419594426145	68	164	336	837	1548	300	الا عن صحابي الارسال ف------------ي المشهور رفع التابعي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الصلاح لم يف-------د في انواع المرسل ونحوه ما يسمي في اصول الفقه مرسل الصحابي مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من احداث الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمعوه منه لان ذلك في حكم الموصول المسند لان روايتهم عن الصحابة والجهالة في الصحابي غير قادحة لان الصحابة كلهم عدول وقال الحافظ العراقي وفيه--------------------------- نظر والصواب ان لا يقال لان الغالب روايتهم اذ قد سمع جماعة من الصحابة من بعض التابعين وسياتي------------------- في رواية الاكابر عن الاصاغر	955	-2141071228027807210	394	694.5	317	566	69.6113052368164	67	JK000990-ara1	JK007098-ara1
JK000990-ara1.ms394	true	-4622312917754073085	182	233	889	1138	1436	300	قال --المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله ص م-----------------ن التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي ص----------------- اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله ص بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قبل عنه وحفظه	394	-2552359664779649197	JK007098-ara1.ms1006	false	-3528809359598436800	229	281	1197	1462	1568	300	قوله والمنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه---------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قيل عنه وحفظه	1006	-2141071228027807210	223	396.0	179	285	78.24561309814453	39	JK000990-ara1	JK007098-ara1
JK000990-ara1.ms480	true	-557159462061315488	94	160	449	777	1568	300	المعني فلا باس وهذا الحديث قد----------- رواه ابن منده في معرفة الصحابة والطبراني في المعجم الكبير من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اوديه كما اسمعه منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلال واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	480	-2552359664779649197	JK007098-ara1.ms0997	false	7181702572796759747	179	212	889	1050	1527	300	المعني فلا باس انتهي وقال الحافظ العراقي رواه ابن منده-------------------------------------------- من حديث عبد الله بن سليمان---------------- قال قلت يا رسول ا-------------لله الحديث وزاد في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	997	-2141071228027807210	121	184.5	93	339	35.693214416503906	25	JK000990-ara1	JK007098-ara1
JK000990-ara1.ms658	true	2681669724599125631	79	117	413	603	1503	300	فالمعتمد------------- ان الذي ترد روايته من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه فاما -------------------------------من لم يكن بهذه الصفة وانضم الي ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	658	-2552359664779649197	JK007098-ara1.ms0920	false	1636413626093072833	195	238	1042	1268	1629	300	فالمعتمد عند المحققين ان الذي ترد روايته من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه كذا نقل الشارح عن الحافظ العسقلاني ومن لم يكن بهذه الصفة وكان ضابطا-------- لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	920	-2141071228027807210	169	299.5	135	234	72.22222137451172	31	JK000990-ara1	JK007098-ara1