id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms400	false	-5993764403821701610	0	34	0	155	1452	300	وسمع منه وحدث عنه بما لم يسمعه منه وانما سمعه من غيره عنه ممن يرضي حاله او لا يرضي-- علي ان الاغلب في ذلك انه لو كانت حاله مرضية لذكره وقد يكون لانه-- استصغره	400	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0008	true	5005570634569282198	263	299	1244	1402	1405	300	وسمع منه وحدث عنه بما لم يسمعه منه وانما سمعه من غيره عنه ممن ترضي حاله او لا ترضي ا علي ان الاغلب في ذلك ان- لو كانت حاله مرضيه لذكره وقد يكون لانه ب استصغره	8	-4895198823241416979	151	283.0	117	159	94.96855163574219	30	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms400	false	-5993764403821701610	69	106	337	504	1452	300	وقالت طاءفة من اهل الحديث ------------------------------------انما هو ارسال قالوا فكما جاز ان يرسل سعيد عن النبي ص---------------- وعن ابي بكر وعمر وهو لم يسمع منهم- ولم يسم احد من اهل العلم ذلك تدليسا كذلك مالك عن سعيد	400	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0009	true	-3610280145135675097	206	253	978	1198	1424	300	وقالت طاءفة من اهل الحديث ليس ما ذكرنا يجري عليه لقب التدليس وانما هو ارسال قالوا وكما جاز ان يرسل سعيد عن النبي صلي الله عيه وسلم وعن ابي بكر وعمر وهو لم يسمع منهما ولم يسم احد من اهل العلم ذلك تدليسا كذلك مالك عن سعيد	9	-4895198823241416979	166	299.5	129	220	75.45454406738281	33	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms400	false	-5993764403821701610	36	134	164	638	1452	300	حديث الرجل عمن لم-- يلقه ---كمالك عن سعيد بن المسيب والثوري عن ابراهيم النخعي فاختلفوا فيه فقالت فرقة انه تدليس لانهما لو شاء- لسميا من حدثهما كما فعلا في الكثير مما بلغهما عنهما وقالت طاءفة من اهل الحديث انما هو ارسال قالوا فكما جاز ان يرسل سعيد عن النبي ص وعن ابي بكر وعمر وهو لم يسمع منهم ولم يسم احد من اهل العلم ذلك تدليسا كذلك مالك عن سعيد قال ولء-------ن كان هذا تدليسا فما اعلم احدا من العلماء قديما ولا حديثا سلم منه--------------------------------- الا شعبة و-----------------------القطان فانهما-- ليس يوجد لهما شء من هذا لا سيما شعبة	400	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0009	true	-3610280145135675097	25	113	129	544	1424	300	حديث الرجل عمن لم د يلقه مثل مالك عن سعيد بن المسيب والثوري عن ابراهيم النخعي وما اشبه هذا فقالت فرقة هذا تدليس لانهما لو شاءا لسميا من حدثهما كما فعلا في الكثير مما بلغهما عنهما---------------------------------------- قالوا وسكوت المحدث عن ذكر من حدثه مع علمه به دلسة 26-------------------------------------------------------------------------- قال ابو عمر فان كان هذا تدليسا فما اعلم احدا من العلماء---------------- سلم منه في قديم الدهر ولا في حديثه اللهم الا شعبة بن الحجاج ويحيي بن سعيد القطان فان هذين ليس يوجد لهما شء من هذا لا سيما شعبة	9	-4895198823241416979	278	413.5	217	545	51.00917434692383	52	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms400	false	-5993764403821701610	182	226	891	1095	1452	300	ولا يكون ذلك عندهم الا عن ثقة فان دلس عن غير ثقة فهو تدليس مذموم عند جماعة من اهل الحديث وكذلك ان حدث عمن-- لم يسمع منه فقد جاوز حد التدليس الذي رخص فيه من رخص من العلماء الي ما ينكرونه ويذمونه ولا يحمدونه	400	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0015	true	1024387304925332304	32	74	138	332	1446	300	ولا يكون ذلك------ الا عن ثقة فان دلس عن غير ثقة فهو تدليس مذموم عند جماعة--- اهل الحديث وكذلك ان دلس عمن ج لم يسمع منه فقد جاوز حد التدليس الذي رخص فيه من رخص--- العلماء الي ما ينكرونه ويذمونه ولا يحمدونه	15	-4895198823241416979	189	350.0	148	206	91.74757385253906	37	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms390	false	281264500945132803	180	248	924	1218	1475	300	-عن عمه قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه انه ق-----------ال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به وذلك اني اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدث به عمن اثق به-- او اسمعه من رجل-- اثق به قد حدث به عمن-- لا اثق به وهذا كما ق---ال ابن عبد البر يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان ذلك الزمان كان يحدث فيه الثقة	390	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0020	true	-4013725945092406981	166	277	823	1305	1430	300	123 ----قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به وذلك اني اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدث به عمن اثق به ا او اسمعه من رجل ب اثق به قد حدث به عمن ج لا اثق به فلا احدث به قال ابو عمر هذا فعل اهل الورع والدين كيف تري في مرسل عروة بن الزبير وقد صح عنه ماذكرنا اليس قد كفاك المءنة ولو كان الناس علي هذا المذهب كلهم لم يحتج 1 الي شء مما نحن فيه وفي خبر عروة هذا دليل علي ان ذلك الزمان كان يحدث فيه الثقة	20	-4895198823241416979	264	465.0	200	486	54.320987701416016	56	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms021	false	2445900773333475806	118	231	576	1098	1426	300	سفيان عن هشام بن حجير---- عن طاوس قال جاء هذا الي ابن عباس يعني بشير بن كعب فجعل-- يحدثه فقال--------------------------------------------------- له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم---- حدث-ه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اع------------------------------------رفت حديثي كله وانكرت هذا ام انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه ----------حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0023	true	2109180899053484127	160	294	780	1382	1410	300	سفيان عن هشام بن حجير 144 عن طاوس قال---- كنت عند ابن عباس وب----شير بن كعب العدوي يحدثه فقال ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم انه حدث فقال له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم انه حدث ج فقال له بشير ما لك تسالني عن هذا الحديث من بين حديثي كله اانكرت حديثي كله وعرفت هذا او عرفت حديثي كله وانكرت -----------------------------هذا فقال له ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وفي هذا الحديث ا دليل علي ان الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم ب قد كان احس به -----ابن عباس في عصره وقال رجل لابن المباررك هل يمكن ان يكذب احد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	-4895198823241416979	330	494.0	251	644	51.24223709106445	63	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	245	286	1181	1378	1440	300	احد عندي -من التابعين انبل من مالك بن انس ولا اجل ولا امن علي الحديث منه ثم يليه شعبة في الحديث ثم يحيي بن سعيد القطان -ليس بعد التابعين امن علي الحديث من هءلاء الثلاثة ولا اقل رواية عن الضعفاء-- وقال	37	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0035	true	-62808812908670732	232	271	1160	1345	1487	300	احد عندي بعد التابعين انبل من مالك بن انس ولا اجل ولا امن علي الحديث منه ثم----- شعبة في الحديث ثم يحيي بن سعيد القطان وليس بعد التابعين امن----------- من هءلاء الثلاثة ولا اقل رواية عن الضعفاء ج وقال	35	-4895198823241416979	179	323.5	141	201	89.05472564697266	34	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms038	false	5721467556728172758	0	48	0	213	1472	300	ذلك لا يءخذ من سفيه ولا يءخذ من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من كذاب يكذب في احاديث الناس وان كان لا يتهم علي احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث به وقال	38	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0037	true	-1351989615917619119	252	299	1244	1453	1460	300	ذلك لا يوخذ من سفيه ولا يءخذ من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من كذاب يكذب في احاديث الناس وان كان لا يتهم علي احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من شيخ له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث ----قال	37	-4895198823241416979	208	408.5	161	213	97.65258026123047	45	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms038	false	5721467556728172758	97	157	438	733	1472	300	اسماعيل ------------------بن ابي اويس س-----معت خالي مالكا ي------قول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم لقد ادركت سبعين ممن يقول -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين-------------------------------------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت --مال-- لكان به امينا لانهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وقدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم عند بابه	38	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0038	true	23816481281135480	105	183	504	884	1490	300	اسماعيل الترمذي قال سمعت ابن ابي اويس يقول سمعت خالي مالك بن انس يقول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم لقد ادركت سبعين ممن يحدث قال فلان د قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت المال ه لكان--- امينا لانهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وقدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم علي بابه	38	-4895198823241416979	283	502.0	225	383	73.89034271240234	52	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms412	false	4675635197820851882	212	235	1043	1148	1454	300	ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ص----------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول------------------------------ ثم رفع	412	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0225	true	-7922562653622424255	0	33	0	152	1451	300	ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	225	-4895198823241416979	102	186.5	79	152	67.10526275634766	21	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms415	false	-6257874778534894251	32	157	163	771	1457	300	بالكلام ناسيا او جاهلا لحديث ابن مسعود وزيد بن ارقم-------------------------------- وزعموا ان الحديث الوارد في قصة ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود وزيد بن ارقم قالوا لان ذا اليدين قتل يوم بدر ونقلوا ذلك عن الزهري قالوا ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي ص او من احد اصحابه الحاضرين لذلك وقد رد ذلك ابن عبد البر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التمهيد فقال اما ادعاءهم ان حديث ذي اليدين منس-----وخ بحديث ابن مسعود فغير صحيح لانه لا خلاف بين اهل الحديث والسير ان حديث ابن مسعود كان بمكة حين رجع من ارض الحبشة قبل الهجرة وان حديث ابي هريرة ابي هريرة في قصة ذي اليدي----------ن كان بالمدنية وانما اسلم ابو هريرة	415	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0233	true	828873902054723634	12	80	75	423	1447	300	بالكلام ساهيا وعامدا وهو قول ابراهيم النخعي وعطاء والحسن وحماد بن ابي سليمان وقتادة وزعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب ابي حنيفة ان حديث ابي هريرة هذا في قصة ذي اليدين منسوخ بحديث ابن مسعود وحديث زيد بن ارقم اللذين ذكرنا قالوا وفي حديث ابن مسعود بيان ان الكلام كان مباحا في ال----------------------------------صلاة ثم نسخ قالوا فحديث ابن مسعود ناسخ ---------------------------لحدي----------------------------------------------------------------------------ث ابي هر----------يرة في قصة ذي اليدين قالوا وان كان-------------------- ابو هريرة	233	-4895198823241416979	104	60.0	79	768	13.541666984558105	11	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms415	false	-6257874778534894251	246	299	1199	1455	1457	300	واما قولهم ان ذا اليدين قتل يوم بدر فغلط----- وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين وقد ذكره ابن اس-----------------------------------حاق وغيره من اهل السير------ فيمن قتل يوم بدر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن اسحاق ذو الشمالين هو عمير بن عمرو بن غبشان----------------------------------------------------- من خزاعة حليف لبني زهرة------------ فذو اليدين غير ذي الشمالين ففيه حضور ----------------------ابي هريرة قصة	415	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0241	true	7987038015331083215	148	295	713	1406	1429	300	واما قولهم ان ذا اليدين قتل يوم بدر فغير صحيح وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين ولسنا ندافعهم ان ذا الشمالين مقتول ببدر لان ابن اسحاق وغيره من اهل السير ذكروه فيمن قتل يوم بدر وقال حماد ج بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قتل يوم بدر خمسة رجال من قريش من المهاجرين عبيدة بن الحارث وعامر بن ابي وقاص وذو الشمالين وابن بيضاء ومهجع مولي عمر بن الخطاب قال ابو عمر انما قال سعيد بن المسيب انهم من قريش لان الحليف والمولي يعد من القوم فمهجع مولي عمر وذو الشمالين حليف بني زهرة قال ابن اسح-ق ذو الشمالين هو عمير بن عمرو بن غبشان 1 بن سليم بن مالك بن افضي بن حارثة بن عمرو ب بن عامر من خزاعة حليف لبني زهرة قال ابو عمر فذو اليدين غير ذي الشمالين المقتول ببدر ج بدليل ما في حديث ابي هريرة ومن	241	-4895198823241416979	224	349.5	176	694	32.27665710449219	43	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms416	false	-8911802956536734649	37	67	194	351	1494	300	واما قول الزهري في ح------ديث السهو ان المتكلم ذو الشمالين فلم يتابع عليه------------------------------------- وقد اضطر------ب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا اوجب عند اهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة	416	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0243	true	-6223778405675400508	16	54	76	269	1426	300	واما قول الزهري في هذا الحديث انه------------- ذو الشمالين فلم يتابع عليه وحمله الزهري علي انه المقتول يوم بدر وقد اضطرب علي ب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا اوجب عند اهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة	243	-4895198823241416979	141	247.0	113	206	68.44660186767578	26	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms416	false	-8911802956536734649	68	127	355	646	1494	300	يعلم احد- من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري-- في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وكو---نه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله تعالي ولك -احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي ص ف---------------------قول الزهري-- انه قت----ل يوم بدر متروك لتحقق----- غلطة	416	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0244	true	-4244744288621002711	86	152	407	725	1440	300	اعلم احدا من اهل العلم والحديث المنصفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين------------ لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فليس قول ابن شهاب انه المقتول يوم بدر حجة لانه قد تبين غلطة	244	-4895198823241416979	235	376.5	182	330	71.21212005615234	41	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms454	false	1894774680281570603	8	55	43	253	1380	300	اذا هو بجماعة في ظل شجرة -قال ما هذه الجماعة -قالوا يا رسول الله رجل صام فجهده الصوم -قال---------- ليس البر ان تصوموا في السفر قال ابي روي هذا الحديث--------------------------- شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن------------ عن جابر بن عبد الله	454	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0382	true	-864015770865845110	219	273	1029	1276	1411	300	اذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال ما هذه الجماعة فقالوا------------- رجل صام فجهده الصوم فقال رسول الله ليس البر ان تصوموا في السفر قال اسماعيل 1122 وحدثنا حفص 1123 بن عمر قال حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن --حسن او ابن حسين عن جابر بن عبد الله	382	-4895198823241416979	181	293.5	139	262	69.08396911621094	36	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms309	false	2284346892182314455	0	68	0	363	1552	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فا-ن هم اجابوك والا فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين ليس -----------------------------------------------لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو- فادعهم الي اعطاء الجزية	309	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0416	true	-6507716408261654329	127	215	594	1077	1484	300	ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد---------------ا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فاي-ها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجا---بوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهارجين واعلمهم انهم ان فعلوا فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا--------------------نهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية	416	-4895198823241416979	302	530.0	246	534	56.55430603027344	45	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms413	false	8143234294051922381	219	300	1061	1432	1432	300	مالك بن انس عن داود--- الحصين عن ابي سفيان----- مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فام رسول الله------------------------ ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين------------ وهو جالس-	413	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms0484	true	-6956048620648782191	43	138	234	682	1447	300	مالك------- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان 1313 مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فق------------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس	484	-4895198823241416979	346	580.5	272	471	73.46072387695312	71	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms354	false	-6591392273055858501	87	172	437	850	1501	300	بن انس ع-----ن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش-- شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وما -----------------------------------------------------------------رواه مالك ايضا عن هشام بن عرو------------------------------ة عن ا--بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms1086	true	-5938282616216829725	145	249	691	1187	1446	300	عن انس مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع 1-- فجحش 2 شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 3 لم يختلف رواة الموطا في اسناد هذا الحديث عن مالك عن الزهري عن انس ورواه سويد بن سعيد 1 عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	1086	-4895198823241416979	364	652.5	286	517	70.40618896484375	68	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms458	false	-1546608384030096374	14	117	63	541	1377	300	مالك------- عن ابن شهاب عن سعيد وابي سلم-------------ة ان النبي ص----------------- قضي بالشفعة فيما لم يقسم فاذا اوقعت الحدود فلا شفعة فيحتمل في هذا الحديث ان يكون الكلام الاخير كلام سعيد وابي سلمة ويحتمل ان يكون كلام ابن شهاب وقد ثبت في الجملة قضاء النبي ص بالشفعة فيما لم يقسم في حديث ابن شهاب وعليه العمل عندنا 46 سءل ابو زرعة عن حديث رواه ابراهيم بن ابي الليث عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن ابيه وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي ص قال الشفعة ما لم تقع الحدود فاذا وقعت الحدود فلا شفعة --قال ابو	458	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms1290	true	-1760536245611222614	29	61	153	303	1485	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تقع الحدود فاذا وقعت الحدود فلا شفعة ورواه ابو	1290	-4895198823241416979	109	160.0	85	517	21.083171844482422	20	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	202	248	1024	1241	1517	300	عن ابن القاسم انه قال سالت مالكا عمن يحدث الحديث ان الله خلق ادم علي -صورته--- والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم--- القيامة وانه يدخل في النار يده حتي--- يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد قال تقي الدين في ----------------	20	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms1356	true	3174324018507685336	194	245	987	1224	1479	300	عن ابن القاسم ----قال سالت م-لكا عمن يحدث الحديث ان الله خلق ادم علي وصورته 69 والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم 70 القيامة وانه يدخل في النار يده حتي 71 يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان ي-حدث به احدا وانما كره ذلك ملك خشية الخوض في	1356	-4895198823241416979	193	344.5	153	243	79.42386627197266	36	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms413	false	8143234294051922381	219	296	1061	1413	1432	300	مالك--------------------------------- بن انس عن داود الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صل--ي لنا رسول الله ص صلاة----------------------------------------------------- العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله كل ذلك لم يكن فقال----------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فام رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم	413	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms2108	true	-7493033515369492313	90	189	408	867	1420	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن سليمان -----------------------------------------بن ابي حثمة------------------------ قال بلغني ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرة وما نسيت فقال له ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فات------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	2108	-4895198823241416979	230	300.5	176	537	42.83053970336914	42	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms459	false	2461229949672320981	26	86	118	394	1353	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا ------منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم----- يجزي من الطعام والشراب الا اللبن قال ابي ليس هذا من حديث الزهري انما هو من حديث علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن---- حرملة عن ابن عباس عن النبي ص قال ابي	459	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms3919	true	-1651567838716073959	152	200	734	961	1469	300	من اطعمه الله طعاما فليقل الله- بارك لنا فيه وابدلنا بما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي من الطعام والشراب غيره 69 ورواه شعبة---------------------------------------------------------- عن عمر بن ابي حرملة عن ابن عباس مثله وقال ابو -----	3919	-4895198823241416979	174	294.5	136	291	59.79381561279297	34	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms354	false	-6591392273055858501	157	220	784	1078	1501	300	مالك ايضا عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي--------- ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله------------------- وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	354	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms4282	true	-8735853463620317630	138	206	715	1032	1488	300	مالك----- عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي 487 فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	4282	-4895198823241416979	289	548.0	227	322	89.75155639648438	61	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms354	false	-6591392273055858501	170	220	840	1078	1501	300	عليه وسلم -----خرج في مرضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف----------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله وكان ال---------------ناس يصلون بصلاة ابي بكر	354	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms4284	true	3117845201950858838	0	55	0	261	1446	300	عليه وسلم من نفسه خفة فخرج واذا ابو بكر يءم ال-----------ناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه------- فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	4284	-4895198823241416979	187	292.0	145	287	65.15679168701172	33	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms520	false	-3378624803259360386	110	239	593	1219	1550	300	عليه رجلي وسرت----------------- شهرا حتي قدمت الشام فاتيت عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر------------------- علي الباب فاتاه فقال له ج-------ابر بن عبد الله فاتاني فقال لي فقلت نعم فرجع فاخبره فقام يطا ثوبه حتي لقيني فا---------عتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله ص----------------- في القصاص ولم اسمعه فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله ص----------------- يقول يحشر الله العباد او قال ا------------------------------لناس عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار عنده --مظلمة حتي اقصه منه حتي اللطمة ق----لنا كيف وانما ناتي الله عر-----اة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	520	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	109	237	536	1176	1480	300	عليه رحلي ثم سرت اليه فسرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فا-ذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله فارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله ف---------------قلت نعم فرجع اليه فخرج--------------------- فاعتنقته واعتنقني قال ف-----قلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه ------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيديه الي الشام عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء ف--ينادي-----هم بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي------------- اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله عراة حفاة غرلا -----قال بالحسنات والسيءات	4428	-4895198823241416979	443	712.0	347	753	58.83134078979492	73	JK000990-ara1	JK000585-ara1
JK000990-ara1.ms017	false	-6824410114051127446	139	184	744	950	1520	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا---------------------------- موسي سلم---- علي عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل عمر في اثره فقال لم رجعت قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم ي-جب فليرجع	17	-2552359664779649197	JK000585-ara1.ms4672	true	5950004448674511523	70	120	346	580	1420	300	الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال سلم عبد الله بن قيس ابو موسي الاشعري علي عمر بن الخط----اب ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل عمر في اثره----- لم رجعت قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم يوجب فليرجع	4672	-4895198823241416979	185	325.0	143	243	76.1316909790039	36	JK000990-ara1	JK000585-ara1