id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000989-ara1.ms08	true	-6662765784252772248	63	183	299	864	1396	300	----------المجتهد في --ناقله هل اجتمعت فيه شروط الصحة او الحسن لوقوع الخلاف بين اهل 4 الح------------------------------------------------ديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اناقل صحيح هو ا-----م نا--قل حسن وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فعلي حذف او 5 فهو دون ما قيل فيه صحيح وان كان غير ----------------------------------------------------فرد فباعت----------------------------------بار اسنادين يقتضي احدهما صحته والاخر 6 حسنه وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فعلي حذف الواو فهو فوق ما قيل فيه صحيح ----اذا كان 7 فردا هكذا قيل واورد علي الاول وقوع الجمع بينهما في فرد قد جمع شروط الصحة بالاتفاق 8 وعلي الثاني وقوعه فيما كلا اسناديه علي شرط الصحيح وكذا لا اشكا--------------ل في قول الترمذي 9 في بعض الاحاديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه مع اشتراطه في تعري-------ف الحسن	8	-684498008206099378	Shamela0007562-ara1.ms008	false	7005506434637473506	126	275	640	1366	1475	300	الحاصل من المجتهد في الناقل- هل اجتمعت فيه شروط الصحة او قصر عنها وهذا حيث يحصل منه التفرد بتلك الرواية قال ومحصل الجواب ان تردد اءمة الحديث في حال ناقليه اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه ان--ه حذف حرف العطف من الذي بعده وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح------------------ دون ما قيل فيه صحيح لان الجزم اقوي من التردد وهذا من حيث التفرد والا اذا لم يحصل التفرد فاطلاق الوصفين معا علي الحديث يكون باعتبار اسنادين------ احدهما صحيح والاخر-- حسن- وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح------------------- فوق ما قيل فيه صحيح فقط اذا كان-- فردا لان كثرة الطرق تقوي فان قيل قد صرح الترمذي بان----------------------------------------------------------------------- شرط الحسن ان يروي من غير وجه فكيف يقول----------------- في بعض الاحاديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه فالجواب ان الترمذي لم يعرف الحسن	8	7241615207913824249	293	331.5	222	865	33.872833251953125	49	JK000989-ara1	Shamela0007562-ara1