id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000989-ara1.ms01	true	-3755636223583741470	45	204	227	1024	1535	300	فمن اول 4 من صنف في ذلك الق---------------------------------اضي ابو محمد الرامهرمزي في كتابه المحدث الفاصل بين الراوي والواعي 5 لكنه -------------------------------------------------------------------------لم يستوعب و---------------------------------------------الحاكم ابو عب----د الله النيسا-------------------------------بوري لكنه لم يهذب ولم يرت---------ب وتلاه ابو 6 نعيم الاصبهاني فعمل علي كتابه مستخرجا وابقي اشياء للمتعقب ثم جاء الخطيب ابو 7 بكر البغدادي-- فصنف في قوانين الراوية كتابا سماه الكفاية وفي ادابها كتاب-----ه الجامع 8 لاداب الشيخ والسامع وقل فن من فنون الحديث الا وقد صنف فيه كتابا مفردا فكان كما 9 قال الحافظ ابو بكر بن نقطة كل من انصف علم ان المحدثين بعد الخطيب عيال علي كتبه 1 ثم جاء بعض من تاخر عن الخطيب ف--اخذ من هذا العلم بنصيب فجمع القاضي عياض 2 كتابا لطيفا سماه الالماع الي اصول الرواية والسماع وابو حفص الميانجي جز-ا سماه 1 ما لا يسع المحدث جهله الي غير ذلك من التصانيف التي اشتهرت وبسطت واختصرت 1 1 1 الي ان جاء الحافظ الفقيه تقي الدين ابو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن	1	-684498008206099378	Shamela0006947-ara1.ms14357	false	-3115249760151186576	71	234	350	1185	1532	300	----اول-- من الف في علوم الحديث او مصطلحاته في غالب الظن القاضي ابو محمد الرامهرمزي في كتابه المحدث الفاصل بين الراوي والسامع وقد وجدت قبله مصنفات لكن في بعض فنون الحديث فقط وكتابه اجمع ما جمع في زمانه وان لم يستوعب ثم توسع العلماء في هذا الفن واول من تصدي لذلك الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري وقد اشتمل كتابه علي خمسين نوعا لكنه ---------لم يرتب ولم يهذب وتلاه ابو-- نعيم الاصبهاني فعمل علي كتابه مستخرجا وابقي اشياء للمتعقب ثم جاء احمد بن علي المعروف بالخطيب فصنف في قوانين الرواية كتابا سماه الكفاية وفي ادابها كتابا سماه الجامع-- لاداب الشيخ والسامع وقل فن من فنون الحديث الا وقد صنف فيه كتاب------ا فكان كما-- قال ا--------------بن نقطة كل من انصف علم ان المحدثين بعد الخطيب عيال علي كتبه-- ثم ج-----------اء بعد الخطيب من اخذ من هذا العلم بنصيب فجمع القاضي عياض كت--ابا لطيفا سماه الال-------------------------ماع وابو حفص الميانجي جزءا سماه-- ما لا يسع المحدث ------------------------------------------------------------جهله ثم الف الحافظ ا-----------------بو عمرو عثمان بن عبد------- الرحمن	14357	966709047781157506	560	926.5	448	1002	55.888221740722656	89	JK000989-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000989-ara1.ms06	true	1412108690875398583	95	185	457	891	1447	300	الصفات التي تدور عليها الصحة في كتاب البخاري اتم منها في كتاب 2 مسلم واسد وشرطه فيها اقوي واشد اما رجحانه من حيث الاتصال فلاشتراطه ثبوت لقاء ---3 الراوي لمن روي -----------عنه ولو مرة بخلاف مسلم فانه اكتفي بامكان اللقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من حيث العدالة 4 والضبط فلان من تكلم فيهم من رجال صحيحه اقل بخلاف مسلم -فان -------من تكلم فيهم من رجال 5 صحيحه اكثر ولانه--------- لم يكثر من اخراج حديث من تكلم فيهم بخلاف مسلم ولان اكثر ما انفرد 6 به منهم هم من شيوخه الذين اخذ عنهم ومارس	6	-684498008206099378	Shamela0006947-ara1.ms14142	false	-1059053360697284447	154	271	860	1444	1601	300	الصفات التي تدور عليها الصحة في كتاب البخاري اتم منها في كتاب-- مسلم-------------------------- اما------- من حيث الاتصال فلاشتراط البخاري ان يكون الراوي ثبت له لقاء المروي عنه ولو مرة و---------------اكتفي مسلم بمطلق المعاصرة وما الزم به مسلم البخاري من انه يحتاج الي ان لا يقبل العنعنة اصلا ليس بلازم لان الراوي اذا ثبت له لقاء من روي عنه مرة لا يجري في رواياته احتمال ان لا يكون سمع منه لانه يلزم من جريانه ان يكون مدلسا والمسالة مفروضة في غير المدلس واما من حيث العدالة-- والضبط فلان من تكلم فيهم من رجال---------------- مسلم ستون وماءة ومن تكلم فيهم من رجال البخاري ثمانون مع ان الثاني لم يكثر من اخراج حديثهم واغلبهم---------------------------------------------- من شيوخه الذين اخذ عنهم ومارس	14142	966709047781157506	264	381.5	207	698	37.822349548339844	48	JK000989-ara1	Shamela0006947-ara1