id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000989-ara1.ms08	true	-6662765784252772248	62	183	292	864	1396	300	فلتردد المجتهد في ناقله----- هل اجتمعت فيه شروط الصحة او الحسن لوقوع الخلاف بين اهل 4 الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اناقل صحيح هو ام ناق----------------------------------------------------------------ل حسن وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فعلي حذف او 5 فهو دون ما قيل فيه صحيح وان كان غير -------------------------------------------فرد فباعت-------------------------بار اسنادين يقتضي احدهما صحته والاخر 6 حسنه وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فعلي حذف الواو فهو فوق ما قيل فيه صحيح ----اذا كان 7 فردا هكذا قيل واورد علي الاول وقوع الجمع بينهما في فرد قد جمع شروط الصحة بالاتفاق 8 وعلي الثاني وقوعه فيما كلا اسناديه علي شرط الصحيح وكذا لا اشكا--------------ل في قول الترمذي 9 في بعض الاحاديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه مع اشتراطه في تعري-------ف الحسن	8	-684498008206099378	ShamAY0033645-ara1.ms11	false	-6436178673170545064	72	231	386	1155	1482	300	للتردد الحاصل عنده في الناقل هل اجتمعت فيه شروط الصحة او قصر عنها اذا حصل التفرد بتلك الرواية ومحصله ان تردد الاءمة في حال ناقله اقتضي لذلك المجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فقط فيقول فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند اخرين وغاية ما فيه انه حذف ما فيه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح وهذا كما حذف حرف العطف من الذي بعده وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح------------------ دون ما قيل فيه صحيح لان الجزم اقوي من التردد وتارة يقول ذلك اذا لم يحصل التفرد فاطلاق الوصفين حينءذ يكون باعتبار اسنادين------ احدهما صحيح والاخر-- حسن- وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح------------------- فوق ما قيل فيه صحيح فقط اذا كان-- فردا لان كثرة الطرق تقوي قال شيخ الاسلام فان قيل قد صرح الترمذي بان------------------------------------------------------- شرط الحسن ان يروي من غير وجه فكيف يقول----------------- في بعض الاحاديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه فالجواب ان الترمذي لم يعرف الحسن	11	6499615785366225237	280	315.0	213	889	31.496063232421875	48	JK000989-ara1	ShamAY0033645-ara1