id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000988-ara1.ms02	true	5713598970547818775	258	300	1258	1482	1482	300	النخبة ان يقال ونقبل المبتدع مطلقا الا الداعية------------- وقال الذهبي في الميزان في ترجمة ابان بن تغلب ما لفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------- البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كان التشيع بلا غلو ولا تحرق فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق-	2	-1122569084545030746	Zaydiyya0000080-ara1.ms338	false	889460949379106483	98	160	511	831	1553	300	الباري انه قال رافضي -لمن قدم عليا علي الثلاثة وقد مر كلامه وقال الذهبي----------- في ترجمة ابان بن تغلب بعد ان قال فيه قال ابن عدي كان غاليا في التشيع وقال السعدي يعني الجوزجاني زاءغ مجاهر قال الذهبي وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالت---شيع بلا غلو ولا تحرق فهذا كث-ر في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق	338	3660952135867241803	174	273.5	139	336	51.78571319580078	27	JK000988-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000988-ara1.ms03	true	8506465703994766263	0	37	0	188	1469	300	فلو ذهب حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذه النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	3	-1122569084545030746	Zaydiyya0000080-ara1.ms338	false	889460949379106483	160	192	831	996	1553	300	فلو رد- حديث هءلاء لذهب جملة--- الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر--------------- والدعاء الي ذلك فهءلاء---- لا يحتج بهم ولا كرامة	338	3660952135867241803	159	285.5	127	188	84.57447052001953	30	JK000988-ara1	Zaydiyya0000080-ara1
JK000988-ara1.ms06	true	-4005667257901451025	81	122	429	640	1553	300	ابن حجر في مقدمة الفتح الت-------شيع محبة علي عليه السلام وتقديمه علي الصحابة فمن قدمه علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فهو غال في التشيع- ويطلق عليه رافضي والا--------------------------------- فشيعي فان انضاف الي ذلك السب و--التصريح بالبغض فغال في الرفض	6	-1122569084545030746	Zaydiyya0000080-ara1.ms279	false	-4716875625041549505	240	287	1322	1547	1615	300	ابن حجر في مقدمة الفتح ص 460 والتشيع محبة علي------------ وتقديمه علي الصحابة فمن قدمه علي ابي بكر وعمر--------------- فهو غال في --تشيعه ويطلق عليه رافضي والا اي وان لا يقدمه علي ابي بكر وعمر فشيعي فان انضاف الي ذلك السب او التصريح بالبغض فغال في الرفض	279	3660952135867241803	178	305.5	142	254	70.07874298095703	32	JK000988-ara1	Zaydiyya0000080-ara1