id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000988-ara1.ms14	true	7070716658776405760	217	264	1084	1314	1487	300	مستحسن للشافعي في العدالة قال وقد قال الشافعي في------ العدالة قولا استحسنه كثير من العقلاء من بعده قال لو كان العدل من لم يذنب لم نجد عدلا ولو كان كل ذنب لا يمنع من العدالة لم نجد مجروحا ولكن من ترك الكباءر وكانت محاسنه اكثر من مساوءه	14	-1122569084545030746	Shamela0036543-ara1.ms1725	false	145500596245959761	261	300	1337	1522	1522	300	استحسن العلماء ما قاله--------------- الشافعي في حقيقة العدل حيث -----------------------------------قال لو كان العدل من لم يذنب لم نجد عدلا ولو كان كل ذنب لا يمنع من العدالة لم نجد مجروحا ولكن من ترك الكباءر وكانت محاسنه اكثر من مساويه-	1725	5843205891262753145	159	266.5	124	236	67.37287902832031	30	JK000988-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000988-ara1.ms19	true	1091162938647184309	103	222	569	1206	1596	300	معاوية الضرير قال الحاكم احتجا به وقد اشتهر عنه الغلو قال الذهبي غلو التشيع وقد وثقه العجلي واخرجوا ايضا لعدي بن ثابت وقد قال فيه ابن معين شيعي مفرط وقال الدارقطني رافضي غال واخرج البخاري لابراهيم بن طهمان وقد رموه بالارجاء واخرج البخاري لاسماعيل بن ابان وهو احد شيوخه قال الجوزجاني كان ماءلا عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث قال ابن عدي يعني ما عليه الكوفيون من التشيع قال الحافظ ابن حجر الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي فهو ضد الشيعي المنحرف عن عثمان والصواب موالاتهم جميعا ولا ينبغي لنا تسمع قول مبتدع في مبتدع انتهي واخرج الشيخان لايوب بن عايذ بن مدلج وثقة ابن معين وابو حاتم والنساءي والعجلي وابو داود وزاد ابو داود وكان مرجءا وقال	19	-1122569084545030746	Shamela0036543-ara1.ms0613	false	-2375097053820670683	224	260	1122	1320	1528	300	معاوية الضرير قال الحاكم احتجا-به وقد اشتهر عنه الغلو قال الذهبي غلو التشيع وقد وثقه العجلي واخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الشيخان لايوب بن عاءذ بن مدلج وثقه ابن معين وابو حاتم والنساءي والعجلي---------- وزاد ابو داود وكان مرجءا وساق	613	5843205891262753145	194	353.5	158	637	30.455259323120117	33	JK000988-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000988-ara1.ms29	true	5348166073058602231	10	49	54	264	1536	300	فواءد هي كالنتاءج والفروع لما قدمناه الاولي ان التوثيق ليس عبارة عن التعديل في اصطلاحهم بل عن ان الموثق اسم مفعول صادق لا يكذب مقبول الرواية كما سمعته من توثيقهم من ليس بعدل فالعدالة في اصطلاحهم اخص من التوثيق	29	-1122569084545030746	Shamela0036543-ara1.ms0593	false	5812627142126813941	170	203	884	1064	1553	300	فواءد--- كالنتاءج والفروع----------- الاولي ان التوثيق ليس عبارة عن التعديل بل ا---------------ن الموثق اسم مفعول صادق لا يكذب مقبول الرواية كما سمعت- من توثيقهم من ليس بعدل فالعدالة في اصطلاحهم اخص من التوثيق	593	5843205891262753145	178	324.0	145	210	84.76190185546875	30	JK000988-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000988-ara1.ms37	true	-4332260683413717606	236	266	1218	1378	1539	300	شرط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المجمع عليه ثقة نقل-ه الي الصحابي المشهور قال زين الدين ليس ما قاله بجيد لان النساءي ضعف جماعة اخرج لهما الشيخان او احدهما -قال	37	-1122569084545030746	Shamela0036543-ara1.ms0585	false	5801290185513823905	234	263	1137	1296	1496	300	شرط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المجمع علي- ثقة نقلته الي الصحابي المشهور قال العراقي و-ليس ما قاله بجيد لان النساءي ضعف جماعة اخرج لهم- الشيخان او احدهما وقال	585	5843205891262753145	149	268.0	121	162	91.97531127929688	24	JK000988-ara1	Shamela0036543-ara1