id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000988-ara1.ms02	false	5713598970547818775	270	300	1328	1482	1482	300	في ترجمة ابان بن تغلب ما لفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كان التشيع بلا غلو ولا تحرق فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق-	2	-1122569084545030746	ShamAY0035866-ara1.ms163	true	-5101722198591901548	36	119	188	617	1557	300	في ترجمة ابان بن تغلب من الميزان شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته وقد وثقه احمد ابن حنبل وابن معين وابو حاتم واورده ابن عدي يعني في الكامل وقال كان غاليا في التشيع ثم اورد استشكالا واجاب عليه قال فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالت---شيع بلا غلو ولا تحرق فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق	163	-7684440637103901884	144	261.5	116	432	33.33333206176758	26	JK000988-ara1	ShamAY0035866-ara1
JK000988-ara1.ms03	false	8506465703994766263	0	37	0	188	1469	300	فلو ذهب حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذه النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	3	-1122569084545030746	ShamAY0035866-ara1.ms163	true	-5101722198591901548	119	156	617	804	1557	300	فلو رد- حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	163	-7684440637103901884	184	360.0	147	188	97.8723373413086	35	JK000988-ara1	ShamAY0035866-ara1