id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000988-ara1.ms37	false	-4332260683413717606	234	265	1209	1374	1539	300	ابن طاهر شرط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المجمع عليه ثقة نق-له الي الصحابي المشهور قال زين الدين ليس ما قاله بجيد لان النساءي ضعف جماعة اخرج لهما الشيخان او احدهما	37	-1122569084545030746	JK000990-ara1.ms132	true	2801530184178603746	252	282	1421	1584	1675	300	ابن طاهر شرط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المجمع علي- ثقة رجاله الي الصحابي المشهور قال العراقي و-ليس ما قاله بجيد لان النساءي ضعف رجالا اخرج لهم- الشيخان او احدهما	132	-2552359664779649197	148	265.0	119	166	89.15662384033203	24	JK000988-ara1	JK000990-ara1
JK000988-ara1.ms30	false	6781197155364429663	178	221	932	1151	1549	300	شرط الصحيح ان يكون رواية معروفا بالعدالة فمن زعم ان احدا منهم اي ممن في الصحيحين مجهول العدالة فكانه نازع المصنف ايضا في دعواه انه معروف ولا شك ان المدعي لمعرفته مقدم علي من يدعي عدم معرفته لما مع المثبت من زيادة العلم	30	-1122569084545030746	JK000990-ara1.ms153	true	7266846597771643935	252	289	1302	1489	1539	300	شرط الصحيح ان يكون راويه معروفا بالعدالة فمن زعم ان احدا منهم------------------- مجهول-------- فكانه نازع المصنف----- في دعواه انه معروف ولا شك ان المدعي لمعرفته مقدم علي من يدعي عدم معرفته لما مع المثبت من زيادة العلم	153	-2552359664779649197	184	337.5	147	219	84.01826477050781	33	JK000988-ara1	JK000990-ara1
JK000988-ara1.ms19	false	1091162938647184309	158	300	870	1596	1596	300	ولم يكن يكذب في الحديث قال ابن عدي يعني ما عليه الكوفيون من التشيع قال الحافظ ابن حجر الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي فهو ضد الشيعي المنحرف عن عثمان والصواب موالاتهم جميعا ولا ينبغي لنا تسمع قول مبتدع في مبتدع انتهي واخرج الشيخان لايوب-------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع--------------------------------------------------------ايذ بن مدلج وثقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن معين وابو حاتم والنساءي والعجلي وابو داود وزاد ابو داود وكان مرجءا وقال البخاري وكان يري الارجاء الا انه صدوق واخرج الجماعة لثور بن يزيد الديلمي شيخ مالك وثقة ابن معين وابو زرعة والنساءي وغيرهم وقال ابن عبد البر صدوق لم يتهمه احد وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن يدعو الي شء من ذلك وقال ابن عبد البر فيه سءل مالك كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن يزيد وذكر غيرهما وكانوا يرون القدر فقال كانوا لءن يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا-	19	-1122569084545030746	JK000990-ara1.ms157	true	-5405698961521087652	0	199	0	987	1461	300	ولم يكن يكذب في الحديث قال ابن عدي يعني ما عليه الكوفيون من التشيع قلت--------------- الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي فهو ضد الشيعي---------------------------------------- ولا ينبغي ان ي-سمع قول مبتدع في مبتدع واما قول الدارقطني فيه د اختلف ولهم شيخ يقال له اسماعيل بن ابان الغنوي اجمعوا علي تركه فلعله اشتبه به حرف الباء ع بكر بن عمرو ايبو الصديق البصري الناجي مشهور بكنيته وثقه جماعة وقال ابن سعد يتكلمون في احاديثه ويستنكرونها قلت ليس له في البخاري سوي حديث واحد عن ابي سعيد في قصة الذي قتل تسعة او تسعين نفسا من بني اسراءيل ثم تاب واحتج به الباقون حرف التاء المثناة خ م د س توبة بن ابي الاسد العنبري البصري من صغار التابعين وثقه ابن معين وابو حاتم والنساءي وشذ------------------- ابو الفتح الازدي فقال منكر الحديث حرف الثاء المثلثة ع ثور بن -------------------------زيد المدن-ي شيخ مالك وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي وغيرهم وقال ابن عبد البر صدوق لم يتهمه احد وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن يدعو الي شء -ن ذلك وحكي عن مالك ان-----ه سءل----- كيف رويت عن داود--- الحصين وثور بن -زيد وذكر غيرهما وكانوا يرون القدر فقال كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا	157	-2552359664779649197	499	840.0	393	1103	45.24025344848633	87	JK000988-ara1	JK000990-ara1