id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms147	true	8023315267769112898	59	129	276	599	1424	300	علي خديجة وفيه فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له---------------- اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا الحديث الي ان------------------------------------------ قال------------------------------------------ وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوح------ي ففي هذا	147	-7192458640096065146	Zaydiyya0000220-ara1.ms075	false	-6054993821232761238	11	130	63	628	1475	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةوكان امرا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول اللهص-----------------------ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صاومخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي انتهي فهل هذا	75	7984635322139188506	277	464.5	214	588	47.10884475708008	55	JK000985-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000985-ara1.ms258	true	-1536797514764969121	126	232	644	1168	1492	300	ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر-------- واما ابن حبان فانه قال في تاريخ الضعفاء اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته فما روي عنه القدماء اذا علم ان سماعهم منه كان قبل تغيره ان احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت ارجو ان لا نخرج في فعل ذلك واما رواية المتاخرين عنه فلا يجب الا التنكب عنها علي الاحوال واذا لم يعلم التمييز بين سماع المتاخرين والمتقدمين منه يترك الكل فلا يحتج بشء منه وقد انكر صاحب الميزان قول ابن حبان هذا ونسبه الي التخسيف والتهوير وقال لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا	258	-7192458640096065146	Zaydiyya0000220-ara1.ms052	false	-7689507538335445518	3	33	15	164	1581	300	ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة وقول ابن حبان وقع في حديثه--------------------------------------------------------------------- المناكير الكثيرة بعد اختلاطه رده الذهبي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا	52	7984635322139188506	102	138.5	80	532	19.172931671142578	18	JK000985-ara1	Zaydiyya0000220-ara1