id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms019	true	8735027667458765502	214	250	1111	1290	1550	300	ولا يلزم من اجماع الامة علي العمل بما فيهما اجماعهم علي انه مقطوع بانه كلام النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد اشتد انكار ابن برهان الامام علي من قال بما قاله الشيخ وبالغ في تغليظه	19	-7192458640096065146	Zaydiyya0000153-ara1.ms264	false	6262733104076890390	8	42	47	216	1586	300	ولا يلزم من اجماع الامة علي العمل بما فيهما اجماعهم علي انه مقطوع بانه كلام النبي صلي الله عليه وسلم---- وق-----د انك-ر ابن برهان الامام علي من قال بما قاله الشيخ وبالغ في تغليظه	264	-1569945605949552070	169	320.5	135	179	94.41340637207031	32	JK000985-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000985-ara1.ms029	true	8816299537198041	264	294	1322	1489	1522	300	كتب المسانيد غير ملتحقة بالكتب الخمسة التي هي الصحيحان وسنن ابي داود وسنن النساءي وجامع الترمذي وما جري مجر-ها في الاحتجاج بها والركون الي ما يورد فيها مطلقا كمسند ابي	29	-7192458640096065146	Zaydiyya0000153-ara1.ms306	false	-277956737358684864	270	300	1372	1538	1538	300	كتب المسانيد غير مل-حقة بالكتب الخمسة التي هي الصحيحان وسنن ابي داود وسنن النساءي وجامع الترمذي وما جري مجراها في الاحتجاج بها والركون الي ما يورد فيها مطلقا كمسند ابي-	306	-1569945605949552070	165	315.0	136	168	98.21428680419922	28	JK000985-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000985-ara1.ms030	true	39782756621648970	0	50	0	260	1537	300	موسي ومسند احمد بن حنبل ومسند اسحاق بن راهويه ومسند عبد بن حميد ومسند الدارمي ومسند ابي يعلي ومسند الحسن بن سفيان ومسند البزار ابي بكر واشباهها فهذه عادتهم -----فيها ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه غير متقيدين بان يكون حديثا محتجا به فلذلك تاخرت مرتب-ها	30	-7192458640096065146	Zaydiyya0000153-ara1.ms307	false	5180600187306996553	6	36	33	187	1537	300	موسي ومسند احمد بن حنبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشباهها فهذه جرت عادة مءلفيها ان يخرجوا في -سند كل صحابي ما رووه من حديثه غير منقيدين بان يكون حديثا محتجا به فلهذا تاخرت مرتبتها	307	-1569945605949552070	137	244.5	109	266	51.503761291503906	23	JK000985-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000985-ara1.ms031	true	7544078670025509694	47	100	251	528	1540	300	وحديث انس عسقلان احد العروسين بيعت منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم وحديث ابن عمر من احتكر الطعام اربعين ليلة فقد برا من الله الحديث وفي الحكم بوضعه نظر وقد صححه الحاكم ومما فيه ايضا من المناكير حديث بريدة كونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فانه بناها ذو القرنين	31	-7192458640096065146	Zaydiyya0000153-ara1.ms310	false	-3629976414811701187	51	83	262	433	1507	300	وحديث انس عسقلان احد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------م ومما فيه م-----ن المناكير حديث بريدة كونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فانه بناها ذو القرنين	310	-1569945605949552070	167	320.0	135	277	60.2888069152832	29	JK000985-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000985-ara1.ms067	true	5236665264457024072	221	263	1103	1334	1520	300	في المتن ما انفرد مسلم باخراجه من حديث انس من اللفظ المصرح بنفي قراءة بسم الله الرحمن الرحيم فعلل قوم رواية اللفظ المذكور------------------------------ لما راوا الاكثرين انما قالوا فيه فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين من غير تعرض لذكر البسملة الي	67	-7192458640096065146	Zaydiyya0000153-ara1.ms277	false	7728844385310286922	129	177	678	936	1554	300	---المتن ما انفرد مسلم باخراجه في حديث انس من اللفظ المصرح بنفي قراءة بسم الله الرحمن الرحيم فعلل قوم رواية اللفظ المذكور ص 334 من كتاب توجيه النظر 293 لما راوا الاكثرين انما قالوا فيه فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين من غير تعرض لذكر البسملة وهو	277	-1569945605949552070	223	423.0	182	261	85.44061279296875	38	JK000985-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000985-ara1.ms071	true	-7098597608288908626	88	126	447	628	1475	300	وانضم الي ذلك امور منها انه ثبت عن انس انه سءل عن الافتتاح بالتسمية فذكر انه لا يحفظ فيه شيءا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وقد اعترض ابن عبد البر--------------------------- في الانصاف علي هذا الحديث	71	-7192458640096065146	Zaydiyya0000153-ara1.ms277	false	7728844385310286922	228	266	1208	1390	1554	300	وانضم الي ذلك امور منها انه ثبت عن انس انه سءل عن الافتتاح بالتسمية فذكر انه لا يحفظ---- شيءا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقد يطلق اسم العلة علي غير ذلك من الاسباب القادحة في---------------- الحديث	277	-1569945605949552070	137	233.0	107	208	65.86538696289062	29	JK000985-ara1	Zaydiyya0000153-ara1