id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms045	true	1996309175714865606	0	44	0	193	1528	300	ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد عن حفصة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصوم قبل الصبح فلا صوم له وحديث ابن عمر عن صفية عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا عشر رضعات	45	-7192458640096065146	Shia003101Vols-ara1.completed.ms484	false	7825089736727751208	209	234	1037	1149	1474	300	ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد عن حفصة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه واله و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يحرم من الرضاع الا عشر رضعات	484	2013337811315907205	94	155.0	71	204	46.07843017578125	19	JK000985-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000985-ara1.ms181	true	2379056065404231698	51	90	245	436	1471	300	زكريا ابن دويد وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال شيخ يضع الحديث علي حميد الطويل--------------- كان يدور بالشام ويحدثهم بها ويزعم ان له ماءة سنة وخمسة وثلاثين سنة لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه	181	-7192458640096065146	Shia003101Vols-ara1.completed.ms236	false	3569969565005195588	211	247	1011	1189	1418	300	زكريا -بن دويد الكندي--------------------------- شيخ يضع الحديث علي حميد الطويل كنيته ابو احمد كان يدور بالشام ويحدثهم بها ويزعم ان له ماءة سنة وخمسة وثلاثين سنة لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه	236	2013337811315907205	157	282.5	124	206	76.21359252929688	30	JK000985-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000985-ara1.ms249	true	-3716714876080822034	182	227	910	1125	1496	300	عمرو بن علي الفلاس سمعت ابا قتيبة هو مسلم بن قتيبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين اي وماية والذر يدخل في اذنه وابو داود يكتب عنه فقلت له اتطمع ان تحدث عنه وانا حي وقال	249	-7192458640096065146	Shia003101Vols-ara1.completed.ms320	false	-4837042992826114109	179	217	905	1087	1491	300	عمرو بن علي قال--- سمعت ابا قت-----------------يبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين--------- والذر يدخل في اذنه وابو داود يكتب عنه فقلت--- اتطمع ان تحدث عنه وانا حي -قال	320	2013337811315907205	179	329.0	141	215	83.25581359863281	35	JK000985-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000985-ara1.ms251	true	-4228593082340469421	234	262	1161	1313	1505	300	المسعودي صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يحب-- فحمل عنه فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز فاستحق الترك	251	-7192458640096065146	Shia003101Vols-ara1.completed.ms320	false	-4837042992826114109	125	152	618	768	1491	300	المسعودي صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يجيءه فحمل---- فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز فاستحق الترك	320	2013337811315907205	146	278.0	119	154	94.80519104003906	26	JK000985-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000985-ara1.ms253	true	-334925428559317880	101	136	475	652	1480	300	صالح بن نبهان--- مولي التوامة بنت امية بن خلف------------ روي عنه ابن ابي ذءب والناس قال ابو حاتم بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين وماءة و-------------------------------------------------------اختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك	253	-7192458640096065146	Shia003101Vols-ara1.completed.ms275	false	835566801146403391	256	299	1340	1566	1569	300	صالح بن ابي صالح مولي ام سلمة يروي عن ابي هريرة وابن عباس روي عنه ابن ابي ذءب والناس--------------------- تغير في سنة خمس وعشرين وماءة وجعل يابي بالاشياء الق تشبه الموضوعات عن الاءمة الثقات فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك	275	2013337811315907205	135	216.0	107	247	54.6558723449707	23	JK000985-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000985-ara1.ms258	true	-1536797514764969121	140	210	713	1057	1492	300	اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته فما روي عنه القدماء------------ اذا علم ان سماعهم منه كان قبل تغيره -ان احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت ارجو ان لا نخرج في فعل- ذلك واما رواية المتاخرين عنه فلا يجب الا التنكب عنها علي الاحوال واذا لم يعلم التمييز بين سماع المتاخرين والمتقدم-----------ين منه يترك الكل فلا يحتج بشء منه	258	-7192458640096065146	Shia003101Vols-ara1.completed.ms487	false	-1345346177602755194	127	197	629	979	1499	300	اختلط في اخر عم-ه وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته فما روي عنه القدماء قبل اختلاطه اذا علم ان سماعهم عنه كان قبل تعيره فان احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت ارجو ان لا يجرح في فعله ذلك واما رواية المتاخرين عنه ف---يجب---- التنكب عنها علي الاحوال واذا لم يعلم التمييز بين سماع -----------المتقدمين والمتاخرين منه بترك الكل ولا يحتج بشء منه	487	2013337811315907205	318	576.5	251	369	86.17886352539062	57	JK000985-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed