id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms128	true	-7406039437832133231	229	277	1303	1532	1644	300	كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو من الصحابة قال البخاري في صحيحه -من صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو صحابي من اصحابه انتهي والحد الذي ذكر المصنف انه المعروف لا يدخل فيه من ---------لم يره صلي الله عليه وسلم	128	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms232	false	2957391254783343684	17	55	97	280	1486	300	كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قال البخاري في صحيحه ومن صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو------ من اصحابه و----------------ذكر الامام ا-------------------حمد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	8278542449541180224	161	250.5	125	239	67.364013671875	32	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms132	true	5014867822771403898	139	268	706	1359	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبل النبوة ولا بعدها وهو تابعي ادرك الجاهلية وقد عده مسلم في المخضرمين وذكره المصنف فيهم والله اعلم واما اشتراط البلوغ في حالة الرءية فحكاه---------------------- الواقدي عن اهل العلم فقال رايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار انتهي والصحيح ان البلوغ ليس شرطا في حد الصحابي والا لخرج بذلك من اجمع العلماء علي عدهم في الصحابة---------------- كعبد الله بن الزبير والحسن والحسين------------------- رضي الله عنهم واما كون المعتبر في الرءية وقوعها بعد النبوة فلم ار من تعرض لذلك الا ابن منده ذكر في الصحابة ز---------------------------------------ي-------------------------------د بن عمرو بن نفيل وانما راي النبي صلي الله عليه وسلم قبل	132	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms232	false	2957391254783343684	138	257	679	1279	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا كل من راه حكم الصحبة وقال اخرون لا بد-------------- في اطلاق الصحبة مع-------------------------------------------------- الرءية ان يروي حديثا او حديثين قال الواقدي و-----------------رايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ادرك الحلم فاسلم وعقل امر الدين ورضيه فهو عندنا ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار الا ان تعريف الواقدي هذا ي---------------------------خرج بعض الصحابة الذين راوا رسول الله وهم دون الحلم ورووا عنه كعبد الله بن عباس و--الحسن والحسين وابن الزبير وغيرهم رضي الله عنهم و-----------------------------------------------------------لذلك قال العراقي والتقييد بالبلوغ كما قال المءلف شاذ قال امام التابعين سعيد بن المسيب الصحابة لا نعدهم الا من اقام مع رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم سنة	232	8278542449541180224	304	399.0	235	780	38.97435760498047	53	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms134	true	-6518295141104952518	119	178	603	899	1495	300	وبلغنا عن ابي المظفر السمعاني المروزي انه قال اصحاب الحديث يطلقون ------------علي كل من روي عنه حديثا او كلمه ويتوسعون حتي يعدون من راه رءية من الصحابة وهذا لشرف منزلة النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا كل من راه حكم الصحبة وذكر ان اسم----------------- الصحابي من حيث اللغة والظاهر يقع علي من طالت صحبته للنبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	134	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms232	false	2957391254783343684	106	178	511	872	1486	300	وبلغنا عن ابي المظفر السمعاني المروزي انه قال اصحاب الحديث يطلقون اسم الصحابة علي كل من روي عنه حديثا او كلمة ويتوسعون حتي يعدون من راه رءية من الصحابة وهذا لشرف منزلة النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا كل من راه حكم الصحبة و---قال اخرون لا بد في اطلاق الصح-بة مع الرءية ان يروي حديثا او حديثين قال الواقدي ورايت اهل العلم يقولون كل من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	8278542449541180224	241	426.0	190	365	66.02739715576172	43	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms134	true	-6518295141104952518	254	300	1269	1495	1495	300	يقال صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة وشهرا ويوما وساعة قال---------------------------------------- وذلك يوجب في حكم اللغة اجراءه--ا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم---- ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للاءمة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا-	134	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms233	false	-515448923569602967	189	244	906	1178	1440	300	يقال صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة وشهرا ويوما وساعة فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للا-مة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا	233	8278542449541180224	221	398.0	176	273	80.95237731933594	41	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms135	true	5351416440746954436	131	185	654	908	1473	300	سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين--------------- وكان المراد بهذا ان صح عنه راجع الي المحكي عن الاصوليين ولكن في عبارته ضيق يوجب ان لا يعد من الصحابة جرير بن عبد الله البجلي ومن شاركه	135	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms232	false	2957391254783343684	240	294	1199	1460	1486	300	سعيد بن المسيب الصحابة لا نعدهم ------الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين قال ابن الصلاح وكان المراد بهذا ان صح عنه راجع الي المحكي عن الاصوليين ولكن في عبارته ضيق يوجب ا--لا يعد من الصحابة جرير بن عبد الله البجلي ومن شاركه	232	8278542449541180224	236	440.0	186	269	87.73234558105469	48	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms135	true	5351416440746954436	0	34	0	161	1473	300	فيمن كثرت صحبته واستمر لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطا وسمع منه حديثا فوجب لذلك ان لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال الا علي من هذه حاله	135	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms233	false	-515448923569602967	244	278	1178	1338	1440	300	فيمن كثرت صحبته واتصل- لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطي وسمع منه حديثا فوجب لذلك ان لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال الا علي من هذه حاله	233	8278542449541180224	156	306.0	122	161	96.8944091796875	32	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms140	true	9133543031562339347	14	84	76	429	1496	300	في لزوم البحث عن عدالتهم مطلقا وقولا اخر--------- انهم---------- عدول- الي--- وقوع الفتن واما ------------بعد ذلك فلابد من البحث عمن ليس ظاهر العدالة وذهب-- المعتزلة الي تفسيق من قاتل--------------------------------------------------- علي بن ابي طالب -منهم --وقيل يرد الداخلون في الفتن كلهم لان احد الفريقين فاسق -من غير تعيين وقيل نقبل الداخل في الفتن---------------------------- اذا انفرد لان الاصل---- العدالة و---شككنا في فسقه ولا يقبل-------- مع مخالفه لتحقق فسق احدهما من غير تعيين	140	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms236	false	6527611431735597995	46	141	222	702	1523	300	في لزوم البحث عن عدالتهم عند الرواية ومنهم من قال انهم لم يزالوا عدولا الي ان وق-ع الاختلاف والفتن بينهم ابعد ذلك لا بد من البحث في عدالتهم ومنهم من قال وهم المعتزلة ان كل م----ن قاتل عليا عالما فهو فاسق مردود الرواية والشهادة لخروجهم علي الامام الحق ومنهم من قال برد رواية الكل وشهادت---هم لان احد الفريقين فاسق وهو غير معلوم ولا معين ومنهم من قال بقبول رواية كل واحد منهم وشهاته اذا انفرد لان الاصل فيه العدالة وقد شككنا في فسقه ولا يقبل ذلك منه مع مخالفه لتحقق فسق احدهما من غير تعيين	236	8278542449541180224	229	284.5	176	488	46.926231384277344	30	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms141	true	-6087165864678556769	86	141	431	693	1500	300	ابي زرعة ايضا انه قيل له------------ اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن را----ه وسمع منه	141	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms242	false	-1089159501404017744	142	196	718	976	1513	300	ابا زرعة الرازي فقا-ل له يا ابا زرعة اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله------------------- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه	242	8278542449541180224	232	421.0	183	278	83.45323944091797	45	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms152	true	6895985724340076619	196	236	1025	1222	1522	300	ذكر مسلم --بن الحجاج في كتاب كتاب الطبقات سليمان بن مهران الاعمش في طبقة التابعين وكذلك ذكره ابن حبان فيهم وقال انما---- اخرجناه في هذه الطبقة لان له لقيا وحفظا راي انس بن مالك وان لم يصح له سماع المسند	152	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms287	false	-5095101171043109655	169	201	853	1008	1468	300	ذكر مسلم وابن حبان----------------------- سليمان بن مهران الاعمش في طبقة التابعين------------------------- وقال ابن حبان اخرجناه في هذه الطبقة لان له لقيا وحفظا راي انس بن مالك وان لم يصح له سماع المسند	287	8278542449541180224	142	243.0	111	203	69.95073699951172	28	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms154	true	-2462158956976625092	29	116	140	550	1475	300	التابعي بمجرد رءية الصحابي ولقيه له دون اشتراط الصحبة الا ان ابن حبان اشترط --في ذلك ان تكون رءيته له في سن من يحفظ عنه----------------- فان كان صغيرا لم يحفظ عنه فلا عبرة برءيته كخلف بن خليفة فانه عده في اتباع التابعين وان كان راي عمرو بن حريث لكونه كان صغيرا وقال روي الترمذي في الشماءل عن علي بن حجر عن خلف بن خليفة قال رايت عمرو بن حريث صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام صغير وهذا اسناد صحيح وما اختاره ابن حبان له وجه	154	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms287	false	-5095101171043109655	242	298	1198	1459	1468	300	التابعين من راي ---الصحابي و------------------------------------------اشترط ابن حبان ان يكون من راه-- في سن من يحفظ عنه اي ان يكون مميزا فان كان صغيرا لم يحفظ عنه فلا عبرة برءيته كخلف بن خليفة فانه عده من اتباع التابعين وان كان راي عمرو بن حريث لكونه كان صغيرا لا يميز-------------------------------------------------- قال العراقي----------------------------------------------------------------------- وما اختاره ابن حبان له وجه	287	8278542449541180224	205	305.0	159	429	47.78554916381836	40	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000985-ara1.ms156	true	-4408389022767737702	215	257	1054	1264	1483	300	عثمان قاعدا في المقاعد فدعا بطعام مما مسته النار فاكله ثم قام الي الصلاة فصلي ثم قال عثمان قعدت مقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلت طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصليت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	-7192458640096065146	Shamela0096178-ara1.ms054	false	5401043199477242647	86	124	400	591	1426	300	عثمان قاعدا في المقاعد فدعا بطعام مما مسته النار فاكله ثم قام الي الصلاة فصلي ثم قال عثمان قعدت مقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلت طعام رسول الله------------------- وصليت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	8278542449541180224	191	368.0	153	210	90.95237731933594	38	JK000985-ara1	Shamela0096178-ara1