id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms071	true	-7098597608288908626	232	299	1144	1471	1475	300	وسلم البسملة ك----ما رواه البخاري في صحيحه من طريقين عن قتادة عن انس قال سءل انس ابن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد-- الرحمن -يمد-- الرحيم وهذا اسناد لا شك في صحته وقال الدارقطني بعد تخريجه هذا حديث صحيح وكلهم ثقات وقال الحازمي هذا حديث صحيح لا يعرف له علة	71	-7192458640096065146	Shamela0022868-ara1.ms080	false	-5868214045184637377	2	51	10	238	1518	300	مسلم الوجه الثالث ما رواه همام وجرير بن حازم-------- عن قتادة -------قال سءل انس -بن مالك كيف كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم --------------------------------------------------وهذا حديث ص--------------------------------------حيح لا يعرف له علة	80	3525614708653700039	188	297.5	145	336	55.9523811340332	33	JK000985-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000985-ara1.ms072	true	-9111743446877758971	224	265	1102	1309	1480	300	قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح ب-الحمد لله رب العالمين او-- بسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك وقال----------------------------------------------------------------------- الدارقطني بعد تخريجه هذا اسناد صحيح	72	-7192458640096065146	Shamela0022868-ara1.ms080	false	-5868214045184637377	118	174	585	855	1518	300	قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح ب الحمد لله رب العالمين او ب بسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم قال ابو الحسن الدارقطني----------- هذا اسناد صحيح	80	3525614708653700039	192	348.5	153	281	68.32740020751953	36	JK000985-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000985-ara1.ms126	true	-1481554367053624450	218	255	1336	1549	1836	300	التاسع والاربعون كونه---------------- اثباتا يتضمن النقل عن حكم العقل والاخر- نفيا يتضمن الاقرار علي حكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل------ الخمسون كو----ن الحديثين في ----------------الاقضية وراوي احدهما علي او في الفراءض وراوي احدهما زيد او في الحلال والحرام وراوي احدهما معاذ	126	-7192458640096065146	Shamela0022868-ara1.ms019	false	-5404340487781464446	156	272	822	1436	1573	300	التاسع والاربعون ان يكون احد الحديثين اثباتا يتضمن النقل عن حكم العقل والثاني نفيا يتضمن الاقرار علي حكم العقل فيكون الاثبات اولي لانا استفدنا بالمثبت ما لم نكن نستفيده من قبل ولم نستفد من الثاني امرا الا ما كنا نستفيده من قبل فكان المثبت اولي وصورة المثبت ان يرد الحديث بوجوب فعل لا يوجبه العقل ويرد حديث اخر بانه لا يجب فهذا مبق علي حكم العقل وذلك ناقل مفيد فهو اولي فاما اذا كان نفيه واثباته ثابتين بالشرع فلا يترجح بهذا احد الحديثين علي الاخر لان كل واحد منهما ناقل عن حكم العقل الوجه الخمسون ان يكون الحديثان المتعارضان من قبيل الاقضية وراوي احدهما علي بن ابي طالب او من قبيل-------------- الحلال والحرام وراوي احدهما معاذ	19	3525614708653700039	165	257.5	135	628	26.27388572692871	22	JK000985-ara1	Shamela0022868-ara1