id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms010	true	-8606213928635344315	115	200	606	1011	1538	300	نجد ذلك فيه لغيره م-------------------------------------------ن الاءمة ان لم يكن من قبيل الصحيح فهو من قبيل الحسن يحتج به ويعمل به الا ان تظهر فيه علة توجب ضعفه انتهي كلامه وقد تعقبه بعض من اختصر كلامه وهو مولانا قاضي القضاه بدر الدين بن جماعة فقال ---انه يتتبع ويحكم عليه بما يليق بحاله من الحسن او الصحة او الضعف وهذا هو الصواب الا---------------------------------------------------- ان الشيخ ابا عمرو رحمه الله--- رايه انه قد انقطع التصحيح في هذه الاعصار فليس لاحد ان يصحح- فلهذا قطع النظر عن الكشف عليه	10	-7192458640096065146	Shamela0012027-ara1.ms107	false	1613098569468991222	0	71	0	355	1518	300	نجد ----فيه لغيره من المعتمدين تصحيحا ولا تضعيفا حكمنا بانه حسن الا------------------------------------------------------------------- ان تظهر فيه علة توجب ضعفه قال البدر---------------------------------------------------------------- بن جماعة والصواب انه يتتبع ويحكم عليه بما يليق بحاله من الحسن ا---------و الضعف----- او الصحة ووافقه العراقي وقال ان حكمه عليه بالحسن فقط تحكم قال الا ان ابن الصلاح قال ذلك بناء علي رايه انه--- انقطع التصحيح في هذه الاعصار فليس لاحد ان يصححه فلهذا قطع النظر عن الكشف عليه	107	16433601238325499	210	327.0	163	507	41.42012023925781	37	JK000985-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000985-ara1.ms061	true	-7313822749784279748	1	84	4	402	1431	300	عثمان عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فخالف مالك غيره من الثقات في قوله عمر بن عثمان بضم العين وذكر مسلم في كتاب التمييز ان كل من رواه من اصحاب الزهري قال فيه عمرو ابن عثمان يعني بفتح العين الي اخر كلامه حكم المصنف علي حديث مالك هذا بانه -----------------------منكر ولم اجد من اطلق عليه---- اسم النكارة ولا يلزم من تفرد مالك بقوله في الاسناد عمر ان يكون المتن منكرا	61	-7192458640096065146	Shamela0012027-ara1.ms074	false	-5619577385314638170	196	269	980	1337	1489	300	عثمان عن اسامة بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فخالف مالك غيره من الثقات في قوله عمر بن عثمان بضم العين وذكر مسلم في -----التمييز ان كل من رواه من اصحاب الزهري قال------------------------ بفتحها وان مالكا وهم في ذلك قال العراقي وفي------ هذا التمثيل نظر لان الحديث ليس بمنكر ولم ي-------طلق عليه احد اسم النكارة فيما رايت وغايته-------------------------- ان يكون السند منكرا	74	16433601238325499	276	439.5	217	425	64.94117736816406	52	JK000985-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000985-ara1.ms062	true	-1710895333006738419	108	189	545	923	1462	300	ما رواه اصحاب السنن الاربعة من رواية همام بن يحيي عن ابن جريج عن الزهري عن انس -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود بعد تخريجه هذا حديث منكر قال وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-خذ خاتما من ورق ثم القاه وقال والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي ايضا بعد تخريجه هذا حديث غير محفوظ	62	-7192458640096065146	Shamela0012027-ara1.ms075	false	-2605759883719089218	12	93	61	440	1475	300	ما رواه اصحاب السنن الاربعة من رواية همام بن يحيي عن ابن جريج عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود بعد تخريجه هذا حديث منكر---- وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد--- الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قا-ل والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي----- بعد تخريجه هذا حديث غير محفوظ	75	16433601238325499	363	689.5	285	392	92.60204315185547	75	JK000985-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000985-ara1.ms082	true	-3995178358054697924	233	272	1165	1366	1508	300	ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او ----------التعديل وقل ما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك	82	-7192458640096065146	Shamela0012027-ara1.ms071	false	-6938208101959383466	80	119	396	601	1499	300	ولقاءل ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقل-ما يتعرضون----- لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك	71	16433601238325499	195	368.5	158	211	92.41706085205078	37	JK000985-ara1	Shamela0012027-ara1